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《思考致富(最新注释典藏版)》是部伟大的著作，曾指引许多耳熟能详的知名人物走上成功之旅，诸如美国总统罗斯福、发明家爱迪生、企业家洛克菲勒，都从中获益匪浅。还有更多的平凡人因此积累了财富：有的人走出了彷徨和挫折，有的人找到了理想和方向，有的人实现了家庭的和谐，有的人获得了商业伙伴的支持，许许多多的人实现了人生的梦想。

寻找书中获取财富的秘诀是一次独特的阅读体验，如果你准备让这些秘诀为你所用，那么在字里行间你都会找到它，这些秘诀将带给你无穷的惊喜、激励、启迪和力量。

第1章 成功密钥第2章 心想事成第3章 欲望第4章 相信自己第5章 自我暗示第6章 专业知识第7章 想象力第8章 周密计划第9章 决策第10章 毅力第11章 智囊团的力量第12章 性征第13章 潜意识第14章 197头脑第15章 第六感第16章 六种恐惧心理译者后记

拿破仑·希尔（1883-1970年）被誉为“百万富翁的创造者”，美国成功学励志专家，成功学、创造学、人际学的世界顶尖培训大师。在美国，这个名字家喻户晓。由于他创造性地建立了全新的成功学，因此在人际学、创造学、成功学等领域比戴尔·卡耐基有着更高的地位。他创建的成功哲学和十七项成功原则，以及他永远如火如荼的热情，鼓舞了千百万人。

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真正有学问的人，知道在需要时，应该从哪里获取知识，也知道如何把知识组织起来，形成明确的行动计划

他站在我面前，和一个普通的流浪汉没有什么两样，但是他的脸上透出一种神情，让人觉得他有一种追求目标的执着。我知道，如果一个人真正想得到一件东西，愿意用整个未来做赌注，那么他一定会得到。

要想保护自己免受消极影响的伤害，就要懂得你有一种意志力。你要立即运用意志力，直到它在你的思维中建起一道能阻挡消极影响的免疫之墙。

思想控制是自律和习惯的产物。如果你不控制自己的大脑，它就会控制你，这中间没有妥协的余地。控制思想的一切方法中，最实用的方法是你要养成让大脑停不下来的习惯，具体说就是要有明确的目的，并以明确的计划作为支撑，使大脑没有闲暇。

人生就像一块跳棋的棋盘，与你对弈的选手是时间。如果你在走棋之前犹豫不决，或者不注意走棋的速度，那么你的地盘就会被时间这个对手全部占据。因为与你对弈的伙伴从不容忍犹豫。

如果人人相关，那么人人就该相遇。

要自己作决定并实施做出的决定，不要让他人知道你的想法。不要告诉任何人，除非是你特别信赖的人，与你志同道合的人。

向潜意识思维反复确证某些指令，这是目前所知的自发形成信念的唯一方式。

信心或信念是决定潜意识思维行动的重要因素。

许多人坚信自己”注定“会贫穷和失败，因为他们相信世上存在某种无法控制的奇特力量。他们的”不幸“是自己创造的，因为他们的潜意识思维捕捉到了这种消极信念，并将其转化为客观对等物。

人最大的缺点就是缺乏自信。

自我暗示法则既能将你带向成功，也能将你带向失败，这取决于你理解与运用它的程度。

如果我们不承认限制，那么人脑的潜力就没有限制。无论贫穷还是富裕，都是思想的产物。

如果受到他人意见的影响，你就不会有自己的欲望。

当你开始运用此处描述的成功原则时，要有自己的主见，要坚持自主决策并加以遵守。除了“智囊团”成员之个，不要轻信任何人的意见，此外，在选择这一团体的成员时，要确保只选择那些与你目的完全能产生共鸣且志同道合的人。

竖起耳朵，睁大眼睛、闭上嘴

要让全世界知道你打算干什么，但是首先要干了再说。

书籍介绍

《思考致富(最新注释典藏版)》是部伟大的著作，曾指引许多耳熟能详的知名人物走上成功之旅，诸如美国总统罗斯福、发明家爱迪生、企业家洛克菲勒，都从中获益匪浅。还有更多的平凡人因此积累了财富：有的人走出了彷徨和挫折，有的人找到了理想和方向，有的人实现了家庭的和谐，有的人获得了商业伙伴的支持，许许多多的人实现了人生的梦想。

寻找书中获取财富的秘诀是一次独特的阅读体验，如果你准备让这些秘诀为你所用，那么在字里行间你都会找到它，这些秘诀将带给你无穷的惊喜、激励、启迪和力量。

• 作者：桃桃 发布时间：2012-02-06 15:44:26

  读时总让我想起高考作文。。

• 作者：Shawn™ 发布时间：2010-10-08 20:15:31

  “富有”的不一定是金钱~~

• 作者：野刺梨 发布时间：2011-08-21 18:48:54

  inner desire

• 作者：Seven 发布时间：2010-12-23 10:52:35

  豆友们谁有这本书？能否回收给我？价格可议~豆油豆油

• 作者：谢桥 发布时间：2021-03-19 18:56:20

  蛮系统的还是 入门书

• 作者：丸子(^.^)v 发布时间：2011-09-26 09:50:16

  一些切实可行的办法 帮助个人克服难成功的习惯的^_^

• 老夫子是抄袭作品

  作者：Rittou 发布时间：2020-11-06 14:30:53

  原作者至死没有得到一句道歉。

  大陆版的《老夫子》诞生于解放前的天津，是在1937-1943年流行，50年代消寂。1957年“百花齐放、百家争鸣”时，作者朋弟兴致忽高，画了一幅《白薯出土》，随即被打成右派，从此彻底弃笔···

  而香港的《老夫子》从1963年开始在报纸上发表，之后在70-80年代迅速火爆起来，相信很多人小时候都看过那么几本《老夫子》的漫画。那之后《老夫子》还不断被改编成电影、动画片。到现在，香港版的《老夫子》还被认为是香港漫画的一个代表性作品。

  

  相比于王泽的风光，朋弟的生活就不尽人意了。原名冯棣的朋弟也曾经是一名出色创作人。可惜之后时代在变化，老夫子这个留着清朝辫子的形象再也不适合社会环境，其后的“反右”时间也让他不敢再画，到最后孤寂历史，朋弟再也没有画过老夫子了。

  

  1996年，作家冯骥才发现了这其中的抄袭事件，作为一个出生在天津的人自然知道天津有过“老夫子”这个形象，而老夫子的作者是朋弟而不是王泽。1997年在见到王泽时，这位耿直的作家还问他是否认得朋弟，对方虽然连说“认识，很熟。”却再也没有下文。

  

  最令人心酸的是报道中的一句话【70年代是王泽最风光的时候，但那也是朋弟最苦、最惨、最悲哀的时候。有人把香港的老夫子漫画带给他看，那时候他已经病了，又没有钱，看到王泽的漫画，一句话都没有说。】

  不得不说，王泽的二次创作的确给《老夫子》带来了极大地生机，或许单靠朋弟一人，并不能让这个角色获得如此大的影响。但是抄袭终究是抄袭，含糊其辞也不过是欲盖弥彰而已。逝者为大，两位老爷子都走了，自然还是希望他们走的安好，但是现在回头看看，小时候的《老夫子》好像少了什么味道了。

• 反调：“精神胜利法”亦是小人物的可爱之处

  作者：好奇宝宝 发布时间：2012-04-10 11:55:34

  鲁迅笔下的阿Q，无权无势，处在社会的底层，在封建旧社会，受到了人们的耻笑和压迫还得忍气吞声。这样的群体，只能屈服于压迫，不顾面子和尊严死皮赖脸地活着。若想要做一些翻身的改变，在权势和封建等级社会大背景的欺压下，就只能残酷并无意义地牺牲。

  而阿Q多少有一些不同。他的出身不是自己能决定的，凭一己之力和整个社会对抗，必然也做不出翻天覆地的改变，他不可能成为阿里巴巴一夜暴富，也没有条件让他读书识字高中举人。因此他逃不出作为一名封建末时代的“屌丝”的命运，而他之所以和别的屌丝显得与众不同，能够让鲁迅为他立传，正是因了这被视为民族劣根性的“精神胜利法”。

  让我们来看看阿Q与别的封建末时代屌丝的不同之处。别人安分守己，屌丝不问出处，阿Q偏偏要抬高自己的身世，声称自己姓赵，挨赵老爷打之后又在心里想到“儿子居然打起老子来了”。他进城感受到自己与城里生活的格格不入，回到村子里却把城里人的生活大大嘲笑了一遍，把“洋”说“土”，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是可笑的。屌丝们垂涎于女人，阿Q心里垂涎，嘴上还要嫌人家水性杨花，脚生得太大。阿Q时时处在不平等的状态下，又时时处在欲望和求之不得的矛盾中，他只有靠“精神胜利法”来维护自己的面子。阿Q与别的底层人物最大不同之处就是他好面子，说好听一点就是维护人格尊严，他生了一副屌丝的躯壳，却时时怀着变成高富帅的梦。

  有梦想是可爱的，比起苦难压迫后的麻木不仁，仍怀有一丝追求的阿Q令人敬佩。暂不论梦想的雅俗，吃饱穿暖是老百姓的梦想，革命是革命者的梦想，但它们都值得维护。得到人们的尊敬，有女人，过上好日子，就是阿Q的梦想。这样归纳起来，其实很真挚，很朴实。“精神胜利法”是他与残酷现实唯一的对抗方式，也是他还没有完全向世界妥协的证明。尽管在人们看来，他的妄自尊大和畏强凌弱、吃软怕硬是愚昧浅薄的象征，但阿Q不是鲁迅，不是托尔斯泰，不是甘地，更不是海明威，作为一个没有受过教化的民众，他的抗争大概只能至此，无力的抗争好过麻木不仁，我觉得人们要对阿Q多一点宽容。

  从另一角度解读，“精神胜利法”未尝不是对人格的一种维护，只是这种维护的局限性使它增添了几分可悲可笑的色彩，但这终究是社会背景造就的。许多外国评论家都指出，“精神胜利法”并不单单是中国人民才有，当人处于社会底层，受到压迫而无从反抗，“精神胜利法”是常常根植于他们心中的，是弱势群体能采取的唯一维护尊严和面子的方式，因此它具有普遍性。与其说“精神胜利法”是国民的劣根性，不如说是人类的普遍弱点。

  用一个简单的例子就可以证明。即使在社会高速发展，人们教育程度普遍提高的现代社会之中，“精神胜利法”并没有消亡，只是换了一种形式存在而已。资本积累形成的贫富差距下，中下层人民仇富的心理也在风吹草长。官员节节高升，人们便要议论他贪污腐败；商人下海发了大财，买得起豪宅几间，名车数辆，人们便怀疑他偷税漏税，干了非法走私的勾当。你可以说群众的眼睛是雪亮的，因为怀疑的东西往往会成真，但回头想想，嫉妒心理才是大多数人开始质疑的根源，而并不是出于这个社会的公平正义。

  当年韩寒一书，“趁我还年少，我要万水千山走遍……切记，要不附权威，不畏权势，不贪权力……”引得无数愤青为他叫好追随，视若明灯。何谓愤青，就是一群无权无势又有点知识理想的年轻人对这个世界怒目而视。所以说愤青是会消亡的，只有少数人是天性使然。有些人一辈子不得志，他就能做一辈子愤青，而大多数人都在成长中逐渐以收获来磨平愤怒，逐渐与这个世界和解了。你能说他们不可爱吗，也许我们每个人都经历过这样的时期，以批判来对抗不平等，梦想着做一只特立独行的猪，觉得贴着愤青的标签似乎平衡了人生中未曾体验的空白，得到自我高尚的满足感。你能说这可悲吗，没有愤青，这个世界就得陷入可怕的平庸。

  其实从现代心理学的角度来说，“精神胜利法”不过是人们调节情绪，获得自我满足的一种途径，当我们处于不平等之中，用精神来盈利无可厚非。阿Q在封建年代只能是阿Q，到了现代社会，他也许可以成为一名愤青，继续将“精神胜利法”发扬光大。能在心理上找到自身于社会的价值，也算一种伟大。至于人们声讨的“国民劣根性”，我只能说，时代不一样啦，都说追求自由思考独立精神，不允许有相反的声音发出吗。喏，这亦可以被解读成一种精神胜利法。