大众趣味体育竞赛游戏 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《大众趣味体育竞赛游戏》是作者从事体育教学与大众体育工作几十年的研究成果，也是集体智慧的结晶。运动游戏项目源于民间与基层民众自发、自创、自娱、自乐健身的活动形式。作者将中华民族的民俗的诸多项目融于现代体育之中，并经过多年的实践检验，创编了各类趣味体育项目和游戏项目，已经成为众多机关、学校和企业、事业及各团体举办大型体育运动会重要的组成部分，推动了我国群众体育事业的发展。

《大众趣味体育竞赛游戏》比较系统地介绍了径赛、田赛和球类游戏精品项目的比赛方法与规则。在继承与发扬民族文化事业的基础上，吸纳了许多深受人们喜爱的民间民俗游戏项目与规则。值得一提的是，作者还将人们闲暇时的社区体育文化和家庭健身活动，进行了挖掘与提高，提供了一些因地制宜的体育游戏活动方法，这对全国社区全民健身活动蓬勃开展起到积极的促进作用。最后，作者还对新兴开展起来的拓展运动项目给出了必要的指导与建议，特别对一些极具挑战特色的项目规则进行了介绍。

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书籍介绍

《大众趣味体育竞赛游戏》是作者从事体育教学与大众体育工作几十年的研究成果，也是集体智慧的结晶。运动游戏项目源于民间与基层民众自发、自创、自娱、自乐健身的活动形式。作者将中华民族的民俗的诸多项目融于现代体育之中，并经过多年的实践检验，创编了各类趣味体育项目和游戏项目，已经成为众多机关、学校和企业、事业及各团体举办大型体育运动会重要的组成部分，推动了我国群众体育事业的发展。

《大众趣味体育竞赛游戏》比较系统地介绍了径赛、田赛和球类游戏精品项目的比赛方法与规则。在继承与发扬民族文化事业的基础上，吸纳了许多深受人们喜爱的民间民俗游戏项目与规则。值得一提的是，作者还将人们闲暇时的社区体育文化和家庭健身活动，进行了挖掘与提高，提供了一些因地制宜的体育游戏活动方法，这对全国社区全民健身活动蓬勃开展起到积极的促进作用。最后，作者还对新兴开展起来的拓展运动项目给出了必要的指导与建议，特别对一些极具挑战特色的项目规则进行了介绍。

• 作者：温酒 发布时间：2022-02-03 00:10:20

  史料汇编，抄撮成文

• 作者：剑走L偏锋 发布时间：2014-09-27 17:54:42

  2014.08.19.超好的书，中间各种奇妙展开，让宸宸开心不已。说完就要去看月亮，但天上一层乌云还下着小雨，小家伙说，他要把云给年抓了扔大便池里，然后月亮就露出来了。汗，这么重口味的想法…………

• 作者：破格 发布时间：2016-05-29 19:11:58

  给三星是因为一连读了几本介绍“眼动”概念的书，终于在这本书看明白了，而且终于认为不是奇技淫巧了。减少眼动频率并提升可视范围是提高速度的一大方法。而且作者强调了看书这种身体不动脑子动的活动本身就最累的一种形式，这从根本让让我正视了“读书”。其实本书从第三章“十八问”开始看就好，对于刚接触速读和阅读方法的人很值得一看，只是我已在此之前读了数本，所以此书循循善诱的优点对我的价值较低了。

• 作者：Diane 发布时间：2022-12-16 16:16:16

  进入对方的世界，变成学习强者。

• 作者：乌拉拉 发布时间：2023-10-02 08:53:45

  书中穿插有许多图表、框图、流程图，数据详实，深入浅出，通过图表能快速理解书中章节，加速吸收。

• 作者：知行捕手 发布时间：2021-10-15 06:28:11

  比上一本《领读者》好很多，为什么？因为这一本绝大部分都是练习内容，学习声音主要就是练习，练习才能收获，这是技能，不仅仅是知识，需要练习。

• PREP法

  作者：龙小明 发布时间：2023-04-04 23:27:09

  速读了，一般。行文、排版不如《输出式阅读法》。

  几点可取的：

  1、

  关于读了就忘，进行回想练习，根据反馈，再看再回想，循环往复。

  2、

  PREP法输出式思考框架。

  3、

  解决藏书不读：买来之后立马就读。

  4、

  阅读小方法：每日晨读三分钟，或者每日阅读三分钟。详见斯蒂芬·盖斯《微习惯》。

• 闽南文化的长远流脉

  作者：阿元聊历史 发布时间：2021-08-16 08:29:45

  谢文哲，福建安溪人，长期致力于闽南文化研究，先后出版《茶之原乡：铁观音风土考察》、《香火：闽南文化札记》等多部作品。《天下清水：闽南人的信仰和生活》是他的新作。该书以翔实的文本搜集和实地考察相结合的形式，讲述了传统文化中广为流行的清水祖师信仰之形成与传播的过程，揭示了这一信仰在闽南人及台胞、侨胞生活中的深刻影响。

  清水祖师俗姓陈讳荣祖法名普足。据史志记载，宋仁宗时出生于福建永春，少年颖慧，熟读佛经，自断仕途而虔心向佛，出家苦修，磨砺自我，端然坐逝之后，被远近乡人奉为菩萨，此后，历一百六十余年，经宋朝廷四次册封，香火旺盛，在闽南民间遂成燎原之势。普足禅师创建清水岩寺，为第一任主持，经南宋、元、明清、民国迄今，历代住持僧均秉承清水祖师志向，湛深禅理，传播宗风，增建岩宇，造福地方，为世人称道。

  全书分为“溪山开宗”“闽南蕙风”“台岛慈云”“南洋法雨”四个部分，显而易见，清楚地表明了清水信仰传播的主要路径。假设把溪山开宗比作种子播撒，那么，接着就是大树的长成，然后主干分成枝杈，每条枝杈又分出更小的枝丫。谢文哲遍踏县镇乡村、陆内陆外、海内海外，既呈现清水信仰落地的具体过程，也细究各个地方信仰的殊异之处，从路径分出更小的路径，细致研考，步步深入。这种书写方式显示了作者明确的历史感和现实感，所有的认识都基于对地方传统和现时情况的了解，揭示了系统又丰富的文化人类学的内涵。

  在谢文哲看来，清水祖师的香火起于民间，来自草根，带着宽慰人心的绵绵力量，展开人、神、自然三者之间的“亲善关系”。这就是闽南人所尊崇的“水德”。水无定型，潜流不竭，清水信仰参差有别，代表的是一种政府规定之外、相对自由的民间秩序，而民间性正是清水祖师信仰的特质。信仰构成了人的行为约束的重要因素，提供了关于超自然世界如何运作，以及如何与人类世界联系的看法。别开生面的祖师信俗活动，历经千百年历史沉淀，积累深厚的文化内涵，遍及音乐、舞蹈、绘画、戏曲等诸多艺术门类，体现为各种来源于实践、贴近大众生活的民俗活动，所有具体的仪式细节背后自有其历史渊源，呈现纷繁复杂的文明要素和社会变相，时至今天，已经成为宝贵的非物质文化遗产。

  闽南是一个移民社会，各种民间信仰既传承了中原传统，又在现实的变迁中统摄了在地文化的因素。福建多山面海，生活在此的人们，长期“以海为田”，与水这个既带来财富又充满风险的物质相处。自唐朝末年从中原迁徙而来之后，闽南人就积极利用、拓展海上贸易为自己争取谋生的机会。海上贸易的巨大风险性让闽南人格外信仰超自然力量的庇佑，恪守道德的因果报应，这种信仰有助于加强诚信的自我道德约束，提高商业契约的可执行度。

  历史学家施坚雅、休·R.克拉克等人都曾经从“区域功能”的角度去研究闽南，认为闽南地区是随着海外贸易而高度商业化整合的区域，以转口贸易为代表的繁荣的海上贸易整合了不断增长的各种社会资源，促成了闽南在中古史上的跨部门的多元繁荣。莫里斯·弗里德曼在《东南亚华人：长时段的观点》一文中，指出“南洋”一词强调了中国与海洋的关系，它首先指的是一个贸易区。王庚武先生的《中国与海外华人》一书，梳理了华人移民史，探讨了闽南港口城市看待东南亚的“地方眼光”的嬗变。

  清水祖师信仰由安溪、闽南向闽省内外、台岛、东南亚等地播迁，这个轨迹与闽南社会发展史、移民史是高度重合的。具有移民传统的闽南人，前赴后继地向异域进发，在华人世界网络中起到关键作用的，就是由信仰构成的主导观念思维，即使突破了地域的联系，仍然作为维系族群的强有力的符号，产生强大的凝聚力。《天下清水》正是一项突出的证明，清水祖师信仰如水淌漫，深嵌社会文化的各个层面，成为一条长远的流脉。