巧配珍禽饲料 赵昌廷 化学工业出版社【.正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《巧配珍禽饲料》共六章。前三章着重介绍了珍禽的营养需要、常用饲料的营养特性以及饲料加工、配制的基本常识；介绍了“饲料配方调整表”的特点、使用方法以及调配各种饲料配方的方法。后三章详细介绍了使用“饲料配方调整表”配制鹌鹑、野鸭、瘤头鸭、珍珠鸡、*、贵妃鸡、丝光鸡、火鸡、鸵鸟、乌骨鸡、野鸡、*、肉鸽、鹧鸪、孔雀、大雁、中国斗鸡等17种珍禽饲料配方的技术，并为每一种珍禽编制出了可用于不同饲养阶段和不同经济用途的饲料配方，以供珍禽养殖户参照使用。

《巧配珍禽饲料》可供珍禽养殖者在配制饲料时参考使用，也是广大畜牧技术推广人员指导珍禽养殖户实施标准化饲养的理想工具。

第一章 珍禽饲料巧配技术概述

第一节　饲料配方调整表的原理及特点

一、饲料配方调整表的原理

二、饲料配方调整表的特点

第二节　饲料配方调整表的使用方法

一、饲料配比增减表的使用方法

二、营养指标增减表的使用方法

三、两表相配合的调整方法

第二章 珍禽的营养物质及饲养标准

第一节　珍禽的营养物质

一、营养物质的生理作用

二、营养物质的相互关系

第二节　珍禽的饲养标准

一、饲养标准的内容

二、饲养标准的执行

第三章 珍禽常用饲料及饲料配制

第一节　饲料分类及营养特性

一、单一饲料的分类及营养特性

二、配合饲料的种类及营养特性

第二节　饲料的调制及用量确定

一、饲料的脱毒技术

二、饲料的加工与调制

三、饲料用量的确定

第三节　珍禽饲料配合的特点

一、配合饲料的安全性

二、饲料配合的多样性

三、饲料搭配的鲜活性

四、符合珍禽的生理需要

第四节　珍禽饲料的配制方法

一、单阶段饲料配方的配制

二、多阶段饲料配方的配制

三、浓缩饲料配方的配制

四、典型饲料配方的借用

五、家禽商品饲料的借用

六、天然绿色饲料的配制

第四章 野味珍禽饲料的配制技巧

第一节　鹌鹑饲料的配制技巧

一、蛋用鹌鹑饲料的配制与调整

二、肉用鹌鹑饲料的配制与调整

第二节　野鸭饲料的配制技巧

一、蛋用野鸭饲料的配制与调整

二、肉用野鸭饲料的配制与调整

第三节　瘤头鸭饲料的配制技巧

一、种用瘤头鸭饲料的配制与调整

二、肉用瘤头鸭饲料的配制与调整

三、骡鸭饲料的配制与调整

第四节　贵妃鸡饲料的配制技巧

一、蛋用贵妃鸡饲料的配制与调整

二、肉用贵妃鸡饲料的配制与调整

第五节　丝光鸡饲料的配制技巧

一、种鸡典型饲料配方的借用与调配

二、肉用鸡典型饲料配方的借用与调配

第六节　饲料的配制技巧

一、饲料配方的配制与调整

二、典型饲料配方的借用与调配

第七节　珍珠鸡饲料的配制技巧

一、种用珍珠鸡饲料的配制与调整

二、肉用珍珠鸡饲料的配制与调整

第八节　火鸡饲料的配制技巧

一、种用火鸡饲料的配制与调整

二、肉用火鸡饲料的配制与调整

第九节　鸵鸟饲料的配制技巧

一、种用鸵鸟饲料的配制与调整

二、精饲料配方的配制与使用

第十节　斗鸡饲料的配制技巧

一、饲料配方的配制与调整

二、普通鸡浓缩饲料的借用

第五章 药用珍禽饲料的配制技巧

第一节　乌骨鸡饲料的配制技巧

一、蛋用乌骨鸡饲料的配制与调整

二、肉用乌骨鸡饲料的配制与调整

第二节　野鸡饲料的配制技巧

一、蛋用野鸡饲料的配制与调整

二、肉用野鸡饲料的配制与调整

第三节　饲料配制技巧

一、种用典型饲料配方的借用与调配

二、肉用典型饲料配方的借用与调配

第四节　肉鸽饲料的配制技巧

一、颗粒饲料配方的配制与调整

二、粒状饲料配方的间接配制法

三、传统饲料配方的借用与调配

第五节　鹧鸪饲料的配制技巧

一、蛋用鹧鸪饲料的配制与调整

二、肉用鹧鸪饲料的配制与调整

第六节　孔雀饲料的配制技巧

一、经验性饲料配方的借用

二、普通鸡配合饲料的借用

第七节　大雁饲料的配制技巧

一、饲料配方的配制与调整

二、精饲料配方的调配与使用

附录

附录一　珍禽的饲养标准

二、珍珠鸡的饲养标准

三、贵妃鸡的饲养标准

四、鹌鹑的饲养标准

五、野鸭的饲养标准

六、瘤头鸭的饲养标准

七、鸵鸟的饲养标准

八、乌骨鸡的饲养标准

九、雉鸡的参考饲养标准

十、肉鸽的饲养标准

十一、的饲养标准

十二、鹧鸪的饲养标准

十三、斗鸡的饲养标准

附录二　家禽常用饲料成分及营养价值

附录三　无公害兽药、添加剂使用规范

参考文献

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《巧配珍禽饲料》共六章。前三章着重介绍了珍禽的营养需要、常用饲料的营养特性以及饲料加工、配制的基本常识；介绍了“饲料配方调整表”的特点、使用方法以及调配各种饲料配方的方法。后三章详细介绍了使用“饲料配方调整表”配制鹌鹑、野鸭、瘤头鸭、珍珠鸡、花尾榛鸡、贵妃鸡、丝光鸡、火鸡、鸵鸟、乌骨鸡、野鸡、锦鸡、肉鸽、鹧鸪、孔雀、大雁、中国斗鸡等17种珍禽饲料配方的技术，并为每一种珍禽编制出了可用于不同饲养阶段和不同经济用途的饲料配方，以供珍禽养殖户参照使用。

《巧配珍禽饲料》可供珍禽养殖者在配制饲料时参考使用，也是广大畜牧技术推广人员指导珍禽养殖户实施标准化饲养的理想工具。

• 作者：acros 发布时间：2023-08-08 09:49:18

  着重系统了解下[视觉格式化基础]->[定位]->[弹性布局]就好。其他属性非常直观，用到查便是。

• 作者：自有我在 发布时间：2021-03-04 16:59:16

  刘晓辉，一个15年一线工作经历的法医，把他的亲身经历的案件壮举创作成文章，就有了这本《非自然死亡：我的法医笔记》，他虽然不是真正的刑侦小说，但正是这种真实的案例更能带给我们更大的冲击。刘晓辉把他的法医经历，真实的呈现在了我们们的面前。让我们通过他对于尸体的解剖，让尸体可以告诉我们更多真相。刘晓辉在这个不一样的工作经历中提供了很多关于人体的不一样的知识，但也正是这些过于真实的案例，请选择阅读这本书的人慎重。

• 作者：夏 发布时间：2017-07-21 16:02:34

  特殊气象年表……以及简略的气象发展史

• 作者：feichangc 发布时间：2012-07-18 15:05:16

  专业术语太难懂

• 作者：……啐！！！ 发布时间：2013-11-18 12:28:44

  终于找到了这个最经典的第五版。以前没找到，原来是书名里缺少了Lonely Planet所致……不过那个副标题肯定不对，我还改不了！

• 作者：花妖荼蘼 发布时间：2020-04-23 16:35:23

  太垃圾了！

• 勇敢面对

  作者：小怪物绘本馆 发布时间：2017-09-03 21:10:50

  老、病、死，一直是童书作者、读者、出版社都不想去碰触的话题，尤其是幼儿的图画书。世上有那么多喜悦的感觉要教导孩子去体会，谁会想将痛苦的老、病、死这些沉重的话题那么早就让孩子去认识呢？可是，周遭的际遇，偏偏就不是这样的。身旁的爷爷、奶奶，一天天在变老；突发的灾祸，不知哪天会将熟悉的亲人或朋友带走；还有那难以预料的病痛，更是谁都躲不过的。我们既然无法给孩子一个完美的世界，就该提早让孩子明白人生并非都是快乐的，让他们知道身边的人、物可能会发生什么事，教导他们纾解情怀、做好准备，等到不愉快的事情真的来临时，他们才会有勇气去接受与面对突如其来的变化。

  这个观念说来简单，可是当《我永远爱你》的作者汉思.威尔罕在1985年出版这一本与孩子讨论“老”“死”的图画书时，即使是在当时已相当多元开放的美国，仍然不为大多数人所接受。作者坚持这是一个必要的主题，他认为只要好好呈现这个主题，孩子们不但不会恐惧死亡，还能因为他们了解老、病、死而尽早走出悲伤，用更成熟的态度来面对世界。因此威尔罕用比平常更多的心思，经营出了《我永远爱你》。这本书画得真诚、温馨，教孩子以及时的爱来克服死亡带来的分离与悲痛，已翻译成多国文字，广为世人接受。读过这本图画书的人都会同意，他在让幼儿接受老、病、死的这个主题中，几乎是运用了最完美的方法。

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• 四则寓言,四次荡气回肠的痛楚与温柔

  作者：veronique 发布时间：2007-06-25 01:54:18

  一、赫拉克利特：人间智者

  人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理解，惟有“不朽”可以给予人生一个合理的明证。对永生的渴望，铭刻在沧远的人类文明史之画册。

  在追寻永恒的队伍之中，哲学家是最勇敢的骑士。禀赋卓异的哲学家骄傲地轻视当下，略过一切瞬间即逝之物，将所有厚望寄托于永恒的真理，修建起固若金汤的自足的城墙，独自朝拜通向不朽之途。

  赫拉克里特，真理追求者中最后一位最光彩夺目的人间智者。 这位孤独的隐士深刻地洞察了世界变化与毁灭的无常，因而不仅对别人的真理和真理探询不感兴趣，更截然不同于别的哲学家对名声的热衷，他像一个失去大气的星体，面对众人时只会厌恶地转身而去。然而赫拉克里特鄙视名望，却并不否定他自己的永恒真理。“认识自我”乃是一种必须，自我所认识到的真理以及那个认识真理的自己依然是人类智慧的顶峰所依然推崇的固守。

  二、奥林匹斯诸神：纵乐的众相

  希腊神话里首先浮现的神邸是奥林匹斯神巍峨壮美的形象，是诸神与泰坦巨神的战争。奥林匹斯神完全不具备宗教神的高尚、圣德、悲悯或爱怜，而浑然是人自身的升华。快乐、自信、意气昂扬的诸神翻泰坦帝国、杀死巨怪。如同从荆棘丛中长出玫瑰花那样，由于阿波罗的美的冲动，原始泰坦诸神的恐怖体系经过几个渐进的过渡阶段，演化成奥林匹斯诸神的狂欢体系。

  尼采称阿波罗为“众神之父”，荷马的阿波罗、奥林匹斯神的孔武有力与阿波罗理性的法则是希腊神话提供的第一种面对苦难人生的智慧生存，同时提供了一种“神正论”式的证明生存的方式：阿波罗以其崇高庄严的姿态向我们表明，人们多么需要这整个痛苦世界，它促使个体人产生得到解救的幻觉。强烈的幻觉和乐观的幻想，朴素而壮美，为荷马式的人提供了想象性的救赎。

  众神自己过了人的生活，从而为人生作了辩护。阿波罗与奥林匹斯诸神的确能够解释人生的苦难与生存的正当性：希腊人证明生存和世界正当的方式就是让自己的每一种生存方式都可以在神的世界中找到对应的神的生存方式。荷马所构筑的这一体系使希腊人得以在神邸的明媚阳光下生活，连叹息也成了生存的颂歌。然而，原初泰坦的精神虽然暂时被压制和掩盖，却并没有被彻底消灭，阿波罗/奥林匹亚诸神的胜利仅仅是暂时的和局部的，只有在多立克国家和多立克艺术之中，在对泰坦的、野蛮的本性的不断抗拒之下，才形成了阿波罗神真正的“永久军营”。然而泰坦只是在安详庄重的阿波罗的体内作暂时的喘息，力量积蓄充分之时，阿波罗神已然溃不成军。

  三、普罗米修斯：叛逆之神

  如果说奥林匹斯神打败泰坦巨怪的神话依然是阿波罗智慧的集中体现，那么在普罗米修斯的故事里，充满张力的精神冲突已经凸显，奥林匹斯的神山本身亦已开始悄然坍塌。普罗米修斯为人间盗来火种，火作为一种新兴文化的守护神，同样是智慧的象喻，然而对人类满怀伟大的爱的普罗米修斯却被宙斯缚于山崖，普罗米修斯的神话，一方面集中表现了“勇敢的个人的无限的痛苦”，另一方面则表达了“神的困境”，乃至“对诸神末日的预感”。普罗米修斯是一位叛逆的神，他虽然属于“阿波罗的父系”，却又是“狄俄尼索斯的面具”。

  而对于人类而言，火点燃了蒙昧的世间，却被视为对自然与神灵的侵犯，于是在转身回首的那一瞬间，人洞见了这智慧中饱含的罪恶，同时却又是充满尊严的罪恶。这是一种类似于原罪式的原始亵渎，或不可消泯的原始矛盾。普罗米修斯的神话因此包含了一个无比苦涩的思想：事物本质之中蕴涵着不幸，世界内心充满矛盾，因为泰坦般奋发向上的个体必然亵渎神灵。而普罗米修斯的智慧给人生的启示在于，他同时为人类的过错、以及由此产生的苦难作辩护。人类的不幸在普罗米修斯的神话里交汇成深重的悲剧精神，而交错混杂的种种矛盾与痛苦最终凝结成一句话：“这就是你的世界！这就叫世界！”

  四、西勒尼：你的智慧在于死亡

  西勒尼的智慧冲着庄重的奥林匹斯诸神喊道：“啊，滚开！滚开！”，他冷笑着感叹“可怜的浮生啊，命运多舛的孩子啊，你为什么要逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本无法得到的，这就是不要降生，不要存在，归于乌有。不过，对你来说，等而次之的东西是——立刻就死。”

  如果说阿波罗的精神是原始希腊人沉浸于梦与幻觉之后想象的救赎，对苦难人生的恐惧甚至变成了神邸光环笼罩下渴望生存的强烈意志；普罗米修斯的神话却交织了觉醒后的所有的矛盾与痛苦，并最终得出“一切存在既公正又不公正，在两种情况下都同样合理”的概念化结论语；那么西勒尼那一声尖锐的嗤笑则是骆驼背上的最后一根草，最深刻也最悲观的智慧，最终压垮了“希腊达观”与浅薄乐观主义。作为狄俄尼索斯的养育者和老师，西勒尼所具备的是截然不同于阿波罗的智慧，如果普通人是过于阴沉而严肃地看待了这一生命历程，有些人则明白在通向不朽的旅途中怎样超然地付之一笑，或者至少是高尚的蔑视，他们常常带着反讽爬向坟墓。