全形拓制作技艺和它的传人们 北京美术摄影出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是“文物大医生”丛书中的一本。全形拓，即用传拓技术把钟鼎彝器的立体原形勾勒出来并转移到平面拓纸上的一种技艺，具有极高的历史、科学、文学和艺术价值。本书通过29个篇章为读者讲述了全形拓制作技艺和它的传人们的故事，内容涵盖全形拓的起源、发展历史、各阶段的代表性传人、项目发展现状及对项目未来发展的思考，具有重要的历史价值和学术价值。

主编寄语

前言

01一个被忽略了的印刷术源头001

02墨拓的产生与文明的传播009

03墨拓与金石学015

04平面拓与全形拓027

05全形拓发展的六个重要时段031

06陈介祺与全形拓035

07陈介祺与毛公鼎047

08周希丁与全形拓055

09马子云与全形拓063

10冰社有群“发烧友”071

11周希丁与他的弟子傅大卣077

12贾文忠与他的老师傅大卣085

13马子云与他的弟子纪宏章089

14照相术无法取代全形拓093

15“拓”上加“画”：一门新艺术的诞生097

16黄牧甫与他的博古画101

17全形拓的“真”与“假”107

18话说颖拓113

19贾文忠与他的贵人们131

20贾文忠与他的徒弟吴立波137

21伯矩鬲全形拓——文化交流的使者143

22颖拓十二生肖记151

23听贾文忠谈传拓159

24贾文忠与三牺尊169

25贾文忠与十供拓173

26贾文忠与他的迦陵频伽拓179

27贾文忠与他的车马拓183

28全形拓的巡展与传播187

29全形拓传承的“百工七法”195

参考资料204

后记

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书籍介绍

本书以重塑印刷术源头为起点，探索全形拓的发生及其对于文明（含金石学）发展的影响。而后根据全形拓的发展轨迹，将其分为六阶段，以马起凤、释达受、陈介祺、周希丁、马子云、傅大卣、贾文忠等人为线索，串联起中国全形拓的辉煌历史。古老的全形拓因为一批又一批的传承者原汁原味地传承至今，从未远去，活在当下，走向未来……

• 作者：热杏 发布时间：2024-01-11 10:46:50

  80%是政策文件直接摘录 还有粗糙的不负责任的92个专业解读

  为凑字数而凑字数 出版行业之悲哀

• 作者：Lamentos 发布时间：2019-04-27 11:29:40

  看似荒诞诡异的被迫复仇故事背后，更是对小镇新旧移民彼此对立仇视、传统血腥仇杀风俗、镇民们看热闹不嫌事大、相关知情人士因着各种私心而罔顾事实保持沉默、以及执法机构的腐败无耻等等社会状况与人心阴暗的透视。

• 作者：烟水~ 发布时间：2022-04-02 12:21:18

  特别适合没有基础的人看看

• 作者：将兮 发布时间：2021-06-14 11:13:59

  是非常非常系统的国家公园理论书，可读性很很强，推荐给风景园林专业，想了解国家公园的读者！

• 作者：一只鲑鱼 发布时间：2023-09-08 20:14:25

  全是英语

• 作者：风影慕遥 发布时间：2018-06-04 15:54:18

  从一些电影里看到美国知识分子喜欢读“俄国文学”，突然就想读一读。这一本属于那种会被称为“描绘了俄罗斯乡村生活的巨幅画卷”的作品，也确实是。虽然作为一个喜爱野生动物的人，见到他们老是打猎怪烦的，但一个个小故事读起来，还是蛮惬意的呢。

• 历史长河，看人性之善恶

  作者：Isidora 发布时间：2012-10-17 10:13:01

  白鹿原

  我读的是北京十月文艺出版社的版本，是在看了王全安的电影之后。记得朋友曾说，电影和书本来就是两种不同的载体，没必要非拿来做比较。这里只论书，不谈电影。

  庄稼人的朴实

  书的中篇提到白的发家，是家到中落，先人熬活挣钱，把钱装入只能进不能出的木匣，分分毫毫攒起来，置房置地，讲究的是勤劳、本分。

  书的结尾提到鹿的发家，是源于马勺娃被炉头骂打操之后，学成烹饪手艺，报复了炉头，也告诫后人想要出头天就得受得住凌辱。

  家世的起源，形成了白鹿两姓为人处事的截然不同。

  旱季缺粮，乡党们背着棉花衣物进山，换成粮食，称“背粮”。鹿三要去背粮，白嘉轩喊孝武孝义跟着（这时孝义尚年幼），鹿三说走山路辛苦，嘉轩说所以才让娃娃跟着，他就懂得到底什么才是粮食了。这是白嘉轩对子女的教育，从禁止母亲白赵氏给娃娃买零食，到执行族规惩罚孝文，他没有丝毫的心软和动摇。

  冯尔康先生在《雍正传》里亦提到过，清兵入关后，对皇子要求是极严格的，读书习字骑马射箭，每日的功课内容繁多，卯时（凌晨五点）大臣们打着呵欠等待早朝，皇子们已经在书房里燃灯诵读了。

  晋商王家大院里有一副楹联我甚是喜欢，上联“映雪囊萤 读书应晓先忧后乐”，下联“披星戴月 创业当须务本求实”。晋商虽是生意人，对子女的教育却丝毫不逊色于官宦，讲究“学而优则贾”。

  白嘉轩算不得家业殷实，他起的作用仅仅是维持，把香火和家业延续下去，而不至于沦落到再次启用木匣子的地步，便无愧于祖先。雇了长工，雇的起麦客，他还是亲自下田务农，三个儿子从小也学着喂马耕田。长工鹿三日日睡在马号里填土铡草拌饲料，偶尔鹿三回家，白嘉轩就睡马号，毫不偷懒懈怠。而这雇佣关系里，亦无明显的上下阶级之分。嘉轩对鹿三，除了当做家庭的一分子，对他的勤劳朴实，也颇有几分敬重。

  抚慰人心的女性

      书中对女性的描写，尤其是女性的心理活动、生活细节、品质性格等笔墨不多，恰好对应了那个时代里女性在家族中的从属地位，依然恪守着三从四德，没有自己的声音。但这些隐匿在男性背后的女性，通过她们的沉默、隐忍、包容，却深深地影响着身边男人的成长、成熟和改变。待孝义娶亲时，白嘉轩格外慎重，反复思量了孝文孝武的媳妇，都不甚满意，他是顶重视女人对儿子的辅助作用，亲自去冷先生的中药堂相过，认为这女子聪敏灵醒，品德亦无可挑剔之处，方备厚礼请人说媒。

  1. 黑娃的媳妇玉凤

      黑娃在少不更事的时候遇见小娥，贪图性，陷入一种执拗的迷失状态。书里的男人都是木讷的，女性都是早熟的，每个新婚之夜，都是由女性担任引导、启蒙的角色。直至黑娃归顺保安团，戒了鸦片，娶了玉凤，洞房花烛夜他面对老秀才的女儿，竟自惭形秽地哭起来，始觉出过往种种（小娥、黑白牡丹）的龌龊，不堪回首。玉凤知书达理、举止优雅，对黑娃有无限宽容，他想读书就读书，不想读就不读，从不约束他的桀骜，不鄙夷他的过去。倒是如此的无为，令黑娃改邪归正，成了朱先生门下最好的学生。混账起来六亲不认的黑娃，终于在搬迁新居之后的那晚，紧紧搂抱着玉凤说“甭看我有那么多称兄道弟的朋友，贴心人儿还是你一个。”

  2. 朱先生的妻子朱白氏

  朱白氏像极了朱先生温厚的那一面，而没有他的固执、乖戾。朱先生为人清廉，她就住在白鹿书院陪他吃苦，朱先生有多次升官发财的机会却拒不接受，她也无怨言。有时我们真不好说，是嫁鸡随鸡秉承了鸡的习性，还是原本具备狗的性格所以嫁了狗又随了狗。白家的女儿，同出一门，一个嫁给朱先生，一个嫁给皮匠，俩人的脾气秉性以至整个的人生，呈现出天壤之别。朱白氏和嘉轩更像，和白家的血统更接近，混合了朱先生的文气、清高，成了合格的圣人的妻。朱先生临终前让她剃头，足见夫妻间一生一世的默契，儿子自称有好手艺，他仍由着朱白氏来剃，“你妈给我剃了一辈子头，我头上哪儿高哪儿低哪儿有条沟哪儿有道坎，你妈都心里有底儿。”这岂止是在说剃头，是说妻子对自己的了解、相知。知遇之恩，是我认为这世上最难以回报的恩情之一。

  3. 白嘉轩的妻子仙草

  在不明不白地死过六个前任下，仙草拴着一腰小棒槌嫁进白家，第一夜，不忍心丈夫扫兴，抱着赴死的危险和他同房。瘟疫来时，嘉轩让家室出去避难，仙草执意留下陪他。当看到仙草吐出绿色的秽物，嘉轩抓着仙草的胳膊哭了，像个孩子似的说“啊呀天呀，你走了丢下我咋活呀”这是仙草平生第一次看到丈夫如此失态。

  打进入白家，仙草一直勤劳地操持家务。孝文娶妻后，她荣升为婆婆，嘉轩遇事方始征求和尊重她的意见，她欢喜，却依然顺从着嘉轩，只有当嘉轩对孝文、对灵灵过于绝情的时候，仙草会哭着骂他反抗他，却无济于事。这个女人从新婚夜赴死的勇气中就表现出她的果敢，那一晚，嘉轩听她的，此后一生，她都听嘉轩的。

  4. 至于小娥

  小娥无遗是封建体制的牺牲品。作为郭举人的二房，兼职泡枣，命运并没有留给她太多选择的余地。她经历过四个男人，郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文，其中黑娃和孝文都是为了她而身败名裂，被驱逐出家门。小娥实则是个随波逐流的角色，哪个男人能养活她，她就靠哪个，男人让她做什么，她就照做，没有那么多礼仪廉耻的讲究和是非的判断，只为活个人生，毕竟在兵荒马乱的年代，活着确实不易。

  这个人物身上本无所谓善恶。却是小娥死后附身鹿三的桥段，作者赋予了她十足的奸邪并推向极致。她借用鹿三年老的身体出尽洋相，报复、咒骂、媚态横生，用堕落到底的架势和道德卫士白嘉轩抗衡。瘟疫、白蛾、托梦，迷信的荒唐给这段恩怨填满色彩，加剧了二者之间的矛盾。最终白嘉轩胜了，力排众议修起六棱塔，将小娥禁锢在塔底永世不得超生。

  论人性

  我始终认为人性无好坏之分，同一个人身上必定兼具善恶两面，区别无非各占的比例多少罢了。人做好事的时候，不见得完全无私心，做坏事的时候，也不真是有意置他人于死地。所以人性复杂，人性难辨。最近读白鹿原，我才反思读书的意义究竟何在。上学时学习数理化专业课，这些科学式的教育是人的外部技能。而学校之外的读书，无目的性无功利性的读书，才算得真正的读书，让我们学会去芜存菁，区分人性之善恶，把生命中那些不重要的、自私的、贪婪的杂质统统撇净，活的更明朗更豁达。

  1. 白嘉轩

  黑娃形容他“腰杆挺的太直了”，的确是白嘉轩为人的写照。他恪守祖制，遵守乡约，无论世道反正，专心种他的庄稼，不看热闹，不皈依帮派。鹿子霖也好，鹿兆谦也罢，作威作福的时候，他不去巴结，人家上门求他请他，该拒绝的他依然拒绝，不留情面；这些人被批斗被推下台，能帮的忙尽量帮，拉着老脸拼着老命去担保。他是个坦荡的人，不做偷偷摸摸的事。正是这样的坦荡，为他赢得族长的尊严和声望。临到鹿子霖疯了，白嘉轩心里想，这辈子仅做过的亏心事，是拿家里的天字地换了鹿家现出白鹿的坡地。此时，他多少有些愧对子霖。两家的恩恩怨怨，早已不能用是非对错来判定。白鹿原上，除了白姓，就是鹿姓，注定了白嘉轩再瞧不起鹿子霖，他们也是相依相生。

  2. 黑娃

  黑娃本性是善良的，他的错误源于他无知，易受诱惑，易被兄弟情义冲昏头脑。对于恶待他的人，欺骗他的人，他又没有嘉轩那股以德报怨的气量。他是直到娶了玉凤，想读书，拜了朱先生，才懂得感悟人性的善恶，辨别是非，此前的人生皆是混沌、是荒芜，是你对我好我就对你好、你对我不好我就打断你的腰的单纯，所以他分不清嘉轩和子霖在他身上分别的用意，误了好心，便宜了坏人。命运亏待他的是耍了半辈子的混，终于学好了，成个堂正的人了，被白孝文一着暗算为冤魂。

  3. 白孝文

  孝文就简单的多，他比小娥的劣性还要根深蒂固。即使他从土壕沟里翻身重活，当了营长当了县长，嘉轩是已然在心里和这个儿子划清界限。

  4. 鹿兆鹏

      鹿兆鹏一直是让我摸不清品性的角色。他加入共产党，多次策划和领导革命，在夹缝中逆流而上，却总缺少一股革命党人的正气，不坦荡不磊落，不及兆海。在白鹿书院和田福贤撞个正面，翻墙逃走时，朱先生便言语“都不是君子”。大拇指芒儿的死是迷，黑娃含冤无从昭雪，兆鹏不知去向亦是个迷。孝文是真小人，他就是十足的伪君子，往往，伪君子比真小人更可怕。

  所谓圣人

  人世之格局有大有小。书里描述的各色人等，多是活在人世的小格局里乱了纷争。白嘉轩每遇到人生大事，便去寻求朱先生点拨，擦着人世小格局的边，立身于乱世。朱先生脱离了小格局，混入大格局，为民请命劝退官兵，教书育人编纂县志，白发之年还联合八位老先生壮志赴前线抗日，他不能改变历史，却绝对是史册上务必留名的一个人。冷先生呢，如他的姓氏，他对生命的泰然和冷漠，使他绝然超脱于大格局之外，世道是青天白日或五星闪耀，对他都无丝毫影响。

  1. 朱先生

  朱先生的很多预言都令我有“瞎猫撞上死耗子”的感觉，尤其他年轻时外出闯荡不得志，回到村里断了几桩家长里短，从此就成了圣人，难免荒唐。但他能够不计较尘世得失，使白鹿书院独立于乱世之中，国民党、共产党、农协会、土匪，都不敢在书院造次，对朱先生礼貌待之。朱先生亦不偏心，待众生平等。颇有乱世飘摇，众人皆醉我独醒的清高。

  而红卫兵从他坟墓里挖出的粘合转，更将朱先生的未卜先知推向神的境地。

  2. 冷先生

      书里只道朱先生是圣人，而我眼里冷先生亦是圣人。富人请他看病封金赏银他收，穷人看病没钱赊账他也不嫌弃，富人用轿子用牛车他去，穷人请他步行他也去。尤其是他搭救鹿兆鹏时，倾尽全部家产，鹿子霖问他麻包里装了多少硬洋，他说他向来不数钱，这钱送给田福贤，“摞响也罢摞不响也罢，反正摞出手我就不管它了。”此谓尽人事，听天命，对这个不孝顺的女婿亦能将钱财抛的轻若鸿毛，真真是他对人世最深的看透。

      嘉轩对朱先生是敬为圣人贤人，对这个铁面的冷先生，倒更亲切自然，像朋友，他们常常不说话，抽着水烟，默默地坐着，时间不早了，嘉轩就起身回家。这是人与人之间的信任。

      我向来喜欢这种以小见大、以家族命运窥看大时代变迁的题材，如《京华烟云》、《悲情城市》，人世的很多事，在当下，我们是难分辨其影响意义的，往往时过境迁，才发现当初那么件不起眼的小事，竟成了命运的转折点。人物就在这时代变迁中沉浮，颠簸出善恶。

• 读书的意义？可能你一直都想错了

  作者：孙熙霁 发布时间：2017-05-04 15:34:29

  读书的意义？可能你一直都想错了

  孙熙霁

  说到读书这个话题，你都有哪些痛点？

          我喜欢读书，想读的书很多，可是根本没有时间......”

          “因为工作或者写论文等各种原因，我需要读很多书，可是我的阅读速度实在太慢......”

          “其实今天我是要看一会儿书的，可是到家玩了一会游戏就困了......”

          “上一页写的什么来着？没记住……我得翻回去重新看一下。”

          “我的包里总是装着一本书，但是你也知道，地铁挤死人，完全拿不出来嘛！看电子书？好吧，其实我只是想看一会下载的美剧……碰巧微信又响了……”

  没有时间、读书速度太慢、记不住、犯困、被打扰……这是很多人的苦恼。但是这些“借口”中其实暗含着一个思维定式——读书，可不像听音乐或者看美剧那么轻松！读书这事吧，其实还是有点负担的。

  大多数读者都执着于一个问题：读书，该仔细到什么程度？

  读书真的是个负担吗？难道不能像听音乐一样，是一个美好且放松的事情吗？其实，大多数读者都普遍执着于一个问题：读书，该仔细到什么程度？

  要一字一句读下去？还是努力记住所有内容？甚至，最好练就过目不忘？其实，这些都不是读书的最终目的。即使你读得再慢，记得再努力，摘抄了全本书，这又有何用？我们原本以为通过仔细阅读就能够记住的东西，依然会随着时间的流逝（甚至是在很短的时间内）淡出我们的记忆……要么毫无印象，要么你记住了曾经打动你的，对，那一两句话。

  从“复制100%”到“邂逅1%”

  既然怎么努力记都会忘……那不妨换个思路想一想——你记住的那一两行内容，“都是对自己有益的精华”。读书的意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。

  想一想你听音乐的时候吧！或许你会买一个很棒的耳机，专门挑一个完整的时间，甚至摘抄下你喜欢的歌词……但是绝大多数时候，“听音乐”更像是一种享受和消遣，你不会把这些声音“作为知识储存起来”，哦那实在是太变态了！你只是希望让音乐自然地从耳畔流入心底，并从中获得快乐。

  所以，读书也是如此呀！你只是为了与那一本书相遇，让文字自然映入你的眼帘，然后当打动你的那一句话出现的时候，自然地享受属于你的“啊哈”时刻。

  呼吸式阅读，有吸有呼才不会憋得慌

  吸气过度会难受，呼出来就好了。同样地，不要只是一味地“读”，也要“写出来”。当我们有了“为写而读”的意识，就可以丢掉“为记而读”的传统观念，破解“仔细阅读的魔咒”了。

  可是，本来就不擅长写文章……学生时代最烦的就是读后感……我可不想成为什么书评人……我知道屏幕前的你又在犯难。

  但其实，呼吸阅读法并没有那么难。只要简单四个步骤，让你从一页5分钟，轻松变成每年阅读700本！

  

   

  步骤一：“一行采集”，仅摘取最具魅力的片段

  令人心动的段落，不要记忆，要抄写。准备好一张A4 纸，遇到想记住的内容，就按照“页码-内容”这样的格式摘抄下来。最好不要原封不动地照抄整个段落，而是尽量短小精悍，将内容控制在几行之内——这个方法就叫“一行采集”。

  

   

  在读完全书后，再次认真翻阅一下摘抄的部分。它们就好像你从一张音乐专辑中，选取了自己喜爱的片断，重新编辑成的混音音频一样。如此，可使你的阅读乐趣倍增。

  步骤二：“一行精华”，采撷最精彩的一行

  读书之魂，凝于一文。无论是什么样的书，都一定有打动你的那一句——无论它是用什么方式触动了你的神经。

  按照步骤一的方法，一边读书，一边整理出属于你的摘抄录。完成之后，再次浏览，并从中挑选出“最精华的一行”，仅此一行。可以说，阅读一本书的所有价值，皆凝于此，这就是所谓的“一行精华”。

  读书不是测量，更似探宝。如果能够保持探索“最有价值的一行”这样的意识，

  阅读就不再是一项任务，而好像变成了一场探险。“翻开书就觉得很快乐”——先让自己拥有这样的感觉，告别缓慢阅读就容易多了。

  步骤三：“一行评论”，回味重要段落

  “一行评论”类似于读后感，但是只是针对步骤二“一行精华”的一句感想。不知道怎么写？不妨从“为什么会对这一行文字产生共鸣”这个角度出发，简单记录即可。

  我们在刚读完一本书的时候，当然会记得“为什么觉得这一段很精彩”。然而，随着时间的流逝，我们就会逐渐忘记当初为之心动的原因，这样一来，摘抄便会失去意义。做记号、划线、折角……也是如此。

  但是，如果我们撰写了“一行评论”，因之并非长篇大论，事后只需扫上一眼，我们便可回忆起当初阅读时的心情。

  步骤四：每读完12本书，对自己的认识更进一步

  每读完12本书，建议做一个总结，定期回顾自己记录下来的摘抄与感想。同时，思考以下几个问题：

          哪一类书籍比较容易引起自己的共鸣?

          哪一类意见主张是自己赞赏的?


          哪一类书籍是自己今后还想要阅读的?

  如此，你便看清了自己的阅读偏好，更容易明确后续阅读书籍的大致方向，确定自己的意向。

  除此之外，不妨在这 12 本书中甄选出最佳的一本，到了年终，再从这一年历次选出的“最佳”书中选出一本“最佳中的最佳”。

  

   

  “这本书好棒！”“这本书当时是我在机场买的，陪我度过了非常充实的时光！”“这本书里面有一段描写非常美！”——在我们不断回味这些感动的过程之中，自己的阅读经历也就成了一个个生动的故事。

  想必，这也将是一份珍贵的体验。