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简介：

《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。研究《说文解字》，必须参照段玉裁的《说文解字注》。《说文解字注》阐明了《说文解字》的体例、注明各字的形音义、并提出新的看法而修订前说。为方便读者使用，我们还编制了音序和笔画索引。

编辑推荐

1.版本精良，板式清晰且较有特色。底本为经韵楼原刻本，日本早稻田大学藏。

2. 正文被释字只出小篆，今参照中华书局一九六三年印大徐本例，于书眉上标出相应的楷书通用字形，以便利读者阅读及查寻。

3. 又因当今读者多数不熟悉反切注音，故按古今音变规律将正文所标反切折合为现代汉语拼音，标于各楷书字头之上。

4. 为便利不同读者的检索与使用，书后附有部首检字、音序检字、笔画检字三套检字表。又把五百四十部首印在书口相应的页边上，方便读者熟悉和利用许慎的分部列字。

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小徐《繫傳》已佚。見《韻會》者，作“尺二書”，蓋古本也。李賢注《光武紀》曰：“《說文》以木簡為書，長尺二寸，謂之檄。以徵召也。”與《前書·高紀》注同。此蓋出演《說文》，故語加詳。云“尺二寸”，與鍇本合。但漢人多言“尺一”，未知其分別之詳。

段氏以爲兼舉，演《説文》語，蓋非原文，是已。

《說文》十五卷（許慎撰。梁有《演說文》一卷，庾儼默注，亡。）

一、玄應所引“謂厶厶也”，蓋庾儼默舊注，概用之。（玄應引他書，亦或伸之曰：“謂厶厶也。”或引《説文》亦然。然所引有與《選》注所引同者，則定是庾注矣。既不能别，寧過而存之。）且今本亦有存者，如“騢”下云：“謂色如騢魚也。”“緂”下云：“謂衣采色鮮也。”皆是也。《選》注亦間有之。（《隋書經籍志》：“《説文》十五卷，許慎撰。《説文音隱》四卷，梁有《演説文》一卷，庾儼默注。”案庾注句不繼《説文》之下，而繼《演説文》之下，且不言卷數，或所注即《演説文》乎，今考説解中有不貫串者，且有與許意乖違者，定是後人詮解，今不能得其主名，故概以庾注目之。

又如同卷「漢説文」條：「《隋志》：《説文音隱》四卷。梁有《演説文》一卷，庾儼默注。」今隋書點校本以「庾儼默」爲人名，以「注」爲著作體裁，符合一般的行文和著作方式。但「默注」也是一種著作方式，此處當爲一詞，如《隋書經籍志》、《舊唐書經籍志》都著録有徐整「孝經默注」，《新唐書藝文志》則稱「徐整默注」，是此處應以「庾儼」爲名標注人名綫。宋初郭忠恕《汗簡》卷中有稱「庾儼説文演」，北宋夏竦《古文四聲韻》卷二亦稱「庾儼字書」、卷三又引作「庾儼説文演」，皆可爲證。

演説文一卷　（

书籍介绍

简介：

《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。研究《说文解字》，必须参照段玉裁的《说文解字注》。《说文解字注》阐明了《说文解字》的体例、注明各字的形音义、并提出新的看法而修订前说。为方便读者使用，我们还编制了音序和笔画索引。

编辑推荐

1.版本精良，板式清晰且较有特色。底本为经韵楼原刻本，日本早稻田大学藏。

2. 正文被释字只出小篆，今参照中华书局一九六三年印大徐本例，于书眉上标出相应的楷书通用字形，以便利读者阅读及查寻。

3. 又因当今读者多数不熟悉反切注音，故按古今音变规律将正文所标反切折合为现代汉语拼音，标于各楷书字头之上。

4. 为便利不同读者的检索与使用，书后附有部首检字、音序检字、笔画检字三套检字表。又把五百四十部首印在书口相应的页边上，方便读者熟悉和利用许慎的分部列字。

• 作者：P小Y 发布时间：2008-08-28 05:19:53

  说真的，这本书和这门课让我掉了5斤肉

• 作者：Vakuum 发布时间：2016-03-12 21:49:55

  毕生难忘的月令&吴博士

• 作者：夏天蓝风铃岛 发布时间：2020-04-15 21:18:47

• 作者：Eigentlichkeit 发布时间：2022-03-09 16:00:38

  版本不行啊

• 作者：留靈脩兮憺忘歸 发布时间：2015-03-24 23:48:24

  又收了上海古籍版，这个实在不够清晰 两星半

• 作者：仇池 发布时间：2018-04-08 14:35:46

  比上海古籍出版社的版本略逊一筹

• 《【說文解字】成書年代攷》

  作者：子亱閒讀 发布时间：2009-04-11 01:01:22

  《【說文解字】成書年代攷》- ZY.S.

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  〔東漢〕許慎：《說文解字》中華書局版

  

  《辭書研究》一九九〇年第六期

  【筆者案】：「是文乃多年以前初涉小學之舊作，刊於《辭書研究》一九九〇年第六期。董理舊稿，一為當初置疑，今說依舊。二為刊出文字，簡繁雜陳，如漢明帝劉莊之名諱，或『莊』，或『庄』，亦有必得訂正復原到原稿文字之處。已成铅槧，自是無奈。總想校讀重新成文，故從CNKI下載，PDF繼而WORD，改動數處，大抵以自存原稿為準，謹録於此，以筆者案代跋，是為記。」- ZY.S. 於滬上

  二〇〇九年四月十日

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  許慎作《說文解字》，相傳歷時達「二十二年」之久（見《說文解字》出版前言，中華書局1965年版），此說所據為《說文解字•後序•許冲上「說文」表》開篇首辭與文後所署年月：

  「粤在永元，困頓之年。」（徐鍇註曰：「漢和帝永元十二年，嵗在庚子也。」）

  「臣冲誠惶誠恐……以闻皇帝陛下。建光元年九月己亥朔，二十日戊午上。」（徐鍇註曰：「建光元年，漢安帝三十五年，嵗在辛酉。」）

  於是，後世以此攷定许慎作《說文解字》之創稿年代為漢永元十二年（公元100年），終稿年代为建光元年（公元121年）。凡論及《說文解字》者，無不以此為是。然而亦有行文稍慎重者，著作祇述其起筆之年（漢和帝永元十二年一说似無誤），而不述其成書之年，以建光元年（公元121年）系許慎遣子上書之年，而不可為是書成于何年之確據也，「二十二年」一說，頗可置疑。

  《說文解字》究竟成書於何年，歷時多久，予以為觀是书之釋文避諱即可得端倪。东漢至建光元年，即許冲代其父上《說文解字》之時，朝上已先後經歷了六个「聖上」了，依次为光武帝劉秀、漢明帝劉莊、漢章帝劉炟、漢和帝劉肈、漢殤帝劉隆、漢安帝劉祜。《說文解字》中，六位「聖上」之名字，除「隆」字之外，於其餘諸字悉註以「上諱」而不釋其義：

  ◎「禾部•秀：『上諱』，此乃避光武帝劉秀之諱。」

  ◎「艸部•莊：『上諱』，此乃避漢明帝劉莊之諱。」

  ◎「火部•炟：『上諱』，此乃避漢章帝劉炟之諱。」

  ◎「戈部•肈：『上諱』，此乃避漢和帝劉肈之諱。」

  ◎「生部•隆：豐大也，從生降聲。」

  ◎「示部•祜：『上諱』，此乃避漢安帝劉祜之諱。」

  諸如此類的異常情况，在《說文解字》的體例編排上，亦可見一斑。「秀、莊、炟、肈、祜」等上諱諸字，皆以天子之名而分别位居「禾、艸、火、戈、示」各部之首，以表示对天子殊敬。唯漢殤帝劉隆之諱「隆」字例外，位於「生」部之三、四位， 此又何也。凡此種種，不能不讓人對于許慎著《說文解字》「二十二年」成書一說產生疑竇。漢殤帝不諱，說明是書必成于漢殤帝劉隆登基以前，即东漢延平元年（公元106年）以前，是書當已刹青。

  對此，清代著名小學家段玉裁曾攷据過一番，在其所著《說文段註》「隆」字下註曰：「隆者，漢殤帝之名，不云上諱而直書其字者，《五經異義》云：『漢幼小諸帝皆不廟祭，而祭于陵。』既不廟祭，似可不諱。然《漢志•河内郡•隆慮》應邵曰：『隆慮山在此，避殤帝名，改曰林慮也。』又《郡国志》：『林慮，故隆慮，殤帝改。漢制生而諱，故孝宣更名。』此蓋殤帝在位時所改，而書成于和帝永元十二年，以前未及諱，至建光元年許冲上書時不追改，故不云上諱。」此處，段氏开始先是犹豫「既不廟祭，似可不改。」及至末了，还是下了結論「而書成于和帝永元十二年……」云云。於是乎，煌煌巨著《說文解字》成書，許氏似乎祇不過耗费了一年左右的時間而已。段氏下此結論不能说没有眼光，至少，在此逮住些問题了。然則，斷言許氏起筆終稿皆於永元十二年，却又未免太過於肯定了些。興許，是这位小學家注重了文字訓詁，而忽略了書史學上的問题，没有重視頋及，否則，完全可以說得更客觀些、科學些。

  

  〔清〕段玉裁：《說文解字註》中華書局版

  其實，通觀《說文段註》，段氏於此問题的看法也是前後矛盾的，《說文解字•後序•許冲上說文表》：「粤在永元，困頓之年……」下， 段注曰：「後漢書，賈逵於和帝永元十三年卒，時年七十二，然則許之撰《說文解字》先逵卒一年，用功伊始，盖恐失墜所聞也。自永元庚子至建光辛酉，凡歷二十二年，而其子冲獻之。」此說与前说「而書成於和帝永元十二年」莫衷一是，不免自相抵牾。

  當然，此種情况祇能認為是《說文段註》中一个小小的遺憾了。漢殤帝劉隆在位未及一年。《資治通鉴》卷四十八•漢紀四十•和帝元興元年（公元105年）載云：「冬，十二月，辛未，帝崩於章德前殿……少子隆，生始百餘日，迎立以為皇太子，是夜，即皇帝位。」卷四十九•汉紀四十一•殤帝延平元年（公元106年）載云：「八月，辛卯，帝崩。」計其在位，前後不過九個月而已。然而，即便祇是短短九個月的時間，其間，若許慎《說文解字》尚在撰寫之中，那是斷斷乎不會有「隆」字不避諱之失誤的，「漢制生而諱。」故而，可以肯定地说，《說文解字》成書至少是在漢殤帝延平元年，也就是公元106年以前，其後，是書一直藏匿篋底。及至漢安帝十五年，即建光元年（公元121年），許慎遣其子許冲上是書時，已時違十五餘載，匆忙之中，祇将「當今聖上」漢安帝劉祜之諱「祜」字作了改動，而将「短命天子」漢殤帝劉隆忘諸脑後也。其時，許慎尚在病中，故而遣子代為上書，其疏忽之由，岂難了然。

  至此，可以斷言了，即《說文解字》的成書時间最长不會超过五、六年，也就是在永元十二年（公元100年）至延平元年（公元106年）之間，这應该说是一个模糊、然而相對來說却是比較科學的結論。「二十二年」一說是失誤的，遺憾的是，此說維系的時間過於长了些。

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  【參攷文獻】：

  *** 《說文解字》〔東漢〕許慎/著，中華書局1965年版

  *** 《說文解字註》〔清〕段玉裁/著，上海古籍出版社1988年版

  *** 《資治通鑒》〔宋〕司馬光/著，〔元〕胡三省/音註，中華書局1956年版

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• 漢字研究入門術

  作者： 发布时间：2020-03-08 08:43:03

  學習漢字，需從《說文解字》入手。段玉裁先生註解的《說文解字注》，拿筆圈點五遍。黃季剛先生令林尹師做如下學習工作:第一遍，把許慎原著和段注一起圈點；第二至四遍，只圈點段注內容；第五遍，再將許慎說解和段注一起圈點。在此過程中，準備筆記本來摘錄讀書筆記。讀書需要眼到和手到。這本筆記就是自己學習積累下來的財富。做學問絕無速成，靠一點一滴地累積。學問需要靠自己下工夫，老師不能給你，只能告訴你方法，自己要下苦功夫，去圈點，摘錄筆記，總結規律。文字學深入了，將來再選擇儒釋道家中的一門經典，深入學習。學習不是做給別人看的，而是你自己真正能消化吸收成為你修身的學問和工夫，不僅能夠開啟自己的智慧，最後還能夠利他。大學之道在明明德，在親民，在止於至善。修己以化民，止於至善，死而後已。“士不可以不弘毅”，弘有大意，要有遠大的志向和堅韌的毅力，來修己化民。by劉克雄