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• 作者：缁衣 发布时间：2008-12-25 13:41:29

  基本没看过

• 作者：夷蛮戎狄夏 发布时间：2017-06-24 13:09:34

  本书是“历代纪事本末”九种中唯一成书于正史之前的。作者身为清人，于“夷”、“虏”等字均作“彝”、“卤”，点校者均已回改，但是《安南叛服》一卷“镇彝关”、“镇彝将军”等未作改动和说明，不知是本来如此还是点校者疏忽。

• 作者：張新亞 发布时间：2018-03-25 22:46:16

  竟然看到沏茶时的对话“－快说什么时候”“－什么时候”……不由得猜想英文原文估计是“－Say when.”“－When.”吧～这明明是说“－够了吗”“－够了”啊，这本书难道是机翻吗？！

• 作者：Vince♫ 发布时间：2008-05-18 00:19:28

  初中看的.高中又在看

• 作者：Sunshine 发布时间：2010-05-14 14:00:57

  很简，熟悉了一下人名

• 作者：活着 发布时间：2013-04-25 08:52:42

  我不知道是这个考试扯淡还是着本书在扯淡

• 一曲温柔的消逝

  作者：辜且说之 发布时间：2019-09-03 22:00:17

  大学毕业已有八年，《云中记》应该算是我唯一认认真真地读过的一部小说。我虽是文学专业，但大学时读的小说少，工作以后更是没有时间读了。现在多数时间都在手机上刷微信微博知乎，哪有时间精力去抱着厚厚的书本呢。

  我其实最早是在一个微信公众号上看到了阿来在四川省作协深入脱贫攻坚第一线培训会上的讲话稿，说实话讲话稿很长，但我当时是一鼓作气全看完了。虽然现在内容好像也忘得差不多了，但当时读完确实惊异于作者的见解之深刻，也由衷佩服他对社会生活的洞察力。想起以前曾看过《尘埃落定》，并没有这种感受，我甚至都没有把整本小说读完。后来在网上搜到阿来有新作《云中记》出版，看简介说是讲藏区云中村经历5·12地震的事，就从网上买了一本准备读一读，因为我很好奇阿来会怎么来写这件事。

  记得大学时，教外国文学的老师讲过，看书前千万别先去看书评。我当然是个不听老师话的学生，书还没寄过来的时候，忍不住在网上看过几篇书评，我现在正在极力遗忘掉，但愿不会受到先入为主的影响。

  我对这本书的结构特别感兴趣，我理解的结构有两个层面。

  第一层的结构，也就是常说的叙事结构，仅从目录来看小说的叙事结构并不复杂，符合正常的时间逻辑，叙事呈线性结构，从第一天写到第七天，从第一月写到第七月，最后再到云中村山体滑坡彻底消失那一天。但是小说里的第一天是从云中村整体搬迁到移民村的第三年开始的，地震发生时的状况和地震发生后三年多时间里的事情一直都在用倒叙的方式还原。所以这本小说倒叙、插叙特别多，而且主人公阿巴是一位“非物质文化”，真多愁善感啊，所以回忆特别多，幻想特别多（主人公常在内心与鬼神沟通），真可谓是回忆与现实交织，鬼神与凡人共处，有时候读起来会有恍恍惚惚的感觉。或许这种游离于清醒现实和癫狂幻想之间的感觉本身就是小说想达到的效果。

  第二层的结构，是主题结构。叙事结构还算比较客观，主题就很主观了，我只是谈谈自己的理解。我认为小说有五个关键词，分别是藏区、农村、地震、生死、宗教。藏区和农村是表层，可以比作舞台；生死和宗教是内核，可以比作台词；地震是连接表层与内核的纽带，可以比作演员。

  先说说藏区和农村，相对于生死和宗教，这就是一组具体实在的概念，这里不是城市，不是汉文化区，两者结合界定了一个明确的地域，这个地域为小说情节进展提供了实在的空间，也为小说增添了地域特色。阿来是阿坝州马尔康人，又在阿坝师专上学，既生于斯又长于斯，他写自己最熟悉的，最亲切的藏区是理所当然的。一般读者阅读少数民族文学作品,很容易抱着一种猎奇心理,只是为了去了解一些未知的事情。我刚好也在阿坝州工作一年左右了，对有些人文风俗还是略有了解，也免不了这种心理，我就觉得书里提到的“告诉”这种风俗很有意思啊。（算了不扯远了，以后有空再说说这个风俗）对于农村我也不太了解，我就看个热闹，也算是一种好奇心吧。

  如果作品仅仅有这点内容，满足人们的好奇心，我并不认为是个非常好的作品。因此我觉得这两个关键词在本书中只是表层，是表达思想的工具，换句话说，阿来要是出生在眉山，在成都上学，完全可以写城市生活嘛。

  再说说地震、生死、宗教，地震就和之前修建进山道路、水电站一样，推进了由生到死的变化和宗教信仰的变化。只不过修水电站、进山道路是文明演化，地震是自然变迁，正如本书开头所说：“大地震动，只是构造地理，并非与人为敌。”但无论自然变迁还是人类文明发展，都无可避免的带来旧世界的崩塌、消逝。小说中阿巴的父亲因修建进山道路而死，云中村许多人因地震而死；进山道路带来的现代文明冲击了古老的信仰，地震后搬迁到移民村也改变了村民的信仰。所以我觉得小说中的生死、宗教都是用来表现崩塌和消逝的，这就是一个关于崩塌和消逝的故事。

  必须要说的是这种崩塌和消逝的主题表现的并不悲观，在这种变化中你总能看到新旧变化之间总有一个联系点，可以说是一种温柔的消逝。生死之间的变化有阿巴，信仰变化有老喇嘛，农村治理体系的变化有仁钦，说实话如果身边有亲人朋友离世，你又想不开，建议看看这本书，看看阿巴为云中村死去的人所做的一切，或许你对生死的看法会有改变，真的会很治愈。

  看到阿来在有关《云中记》的一些闲话一文中提到的这个意思，现摘录在此：

  从开始，我就明确地知道，这个人将要消失，这个村庄也将要消失。

  我要用颂诗的方式来书写一个殒灭的故事， 我要让这些文字放射出人性温暖的光芒。

• 有趣又温暖，和无聊融洽自处

  作者：林花谢了春红~ 发布时间：2020-04-15 12:02:48

  吉竹伸介作品，如果没听过他一定知道他一战成名的绘本《这是苹果吗也许是吧》，他在有了孩子之后受到孩子的启发，40岁才开始创作，第一部作品就一炮而红，也是因为这本书，我逐渐才知道了吉竹伸介，更多的了解了他的其他非常优秀的作品；

  

  《好无聊啊好无聊》这本，其实算是情绪类绘本，主要是教孩子们面对和处理“无聊”这种情绪，当前很多绘本涉及的情绪，生气、开心、沮丧等等，唯独没有谁说过无聊，这也是吉竹伸介的独特之处吧，他总能从很特别的角度入手，然后以孩子的角度来看待整件事情，故事充满了“吉竹式”想象，趣味、生动的画风辨识度也很高，一看就出自同一个作者；

  画面中这个穿黄衣服的小朋友觉得好无聊，玩具无聊、电视节目无聊，做什么都无聊，然后就开始了天马行空的想象，世界第一无聊的游乐场、300个无聊的人相聚，然后又会引导孩子无聊也可以变得有趣啊，空荡荡的公园可以画上迷宫就有意思了；

  

  

  

  还会告诉孩子，有很多无聊的事情，比如换衣服、刷牙、等红绿灯、剥鸡蛋、坐公交……可是无聊就真的无聊吗？无聊也许是很有意思的事儿呢，当我们接受无聊，正视无聊，无聊也不过是一念之间，还有我们也许不一定要战胜无聊啊，和无聊和谐相处，于无聊中寻找趣味，不也是很有意思的事儿吗？

  

  这本书的画风简约明亮，小朋友的每一个表情和动作都非常形象传神，这本书无聊的书一点也不无聊；

  真心推荐大家，这位作者的作品绝不踩坑，有趣味的同时又很温暖，平淡中有动人的力量，好的童书真的是跨越年龄的，成年人看了也会有启示，这也是为甚有一些绘本几年几十年一直再版一直流传，跨越时代跨越地域；