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《大师风采 影像留真:敏求斋藏＜梅兰芳的舞台艺术＞老照片集》以影像记录历史永恒瞬间的老照片。特别是记录影片《梅兰芳的舞台艺术》拍摄过程，以及《梅兰芳的舞台艺术》反映的梅兰芳代表性剧目舞台艺术形象的影像，从没有完整而系统地披露过。《大师风采 影像留真:敏求斋藏＜梅兰芳的舞台艺术＞老照片集》作者、敏求斋斋主宗绪盛收藏的《梅兰芳的舞台艺术》老照片集，共268幅照片，包括：梅兰芳艺术生活照45幅、梅兰芳演出的《断桥》《宇宙锋》《霸王别姬》《洛神》《贵妃醉酒》5出戏的剧照162幅、影片《梅兰芳的舞台艺术》拍摄期间的工作照61幅，全面记录和反映了梅兰芳50年的戏剧舞台艺术与生平生活，以及吴祖光导演影片《梅兰芳的舞台艺术》的全过程。这些尘封60载的宝贵镜头，展现了鲜为人知的诸多细节和花絮，以及戏剧大师梅兰芳和一代文化大家吴祖光所作辉煌贡献。

目录

前言——荏苒尘封60载，今朝披霞话当年

第一章梅兰芳艺术生活照

（一）梅兰芳童年照3幅

（二）梅兰芳的家人前辈名师益友照9幅

（三）梅兰芳的9出得意杰作剧照17幅

（四）梅兰芳生平生活照9幅

（五）梅兰芳、周信芳舞台生活50年纪念会留影7幅

第二章梅兰芳经典剧目剧照

（一）昆曲《断桥》剧照29幅

（二）京剧《宇宙锋》剧照40幅

（三）京剧《霸王别姬》剧照38幅

（四）京剧《洛神》剧照32幅

（五）京剧《贵妃醉酒》剧照23幅

第三章影片《梅兰芳的舞台艺术》和《洛神》拍摄工作照

（一）影片拍摄前，梅兰芳、吴祖光的工作照及

梅兰芳的便装照3幅

（二）拍摄《宇宙锋》时的工作照及纪念照18幅

（三）拍摄梅兰芳生活、生平、剧作时的工作照3幅

（四）影片拍摄期间，接待中外来访人员时的

合影照25幅

（五）影片拍摄完成时的合影留念照8幅

（六）欢送苏联专家回国时的合影留念照4幅

结束语

后记

宗绪盛，30多年来热衷于民国书刊、文献、史料的收藏，近年对所藏进行了整理与研究，已出版《故纸堆——我所收藏的民国“纸片子”》《民国记忆：老纸片子收藏漫记》《老北京地图的记忆》《写在房契上的历史——前门长巷上二条四十六号的老房契》《一个小村庄的红色档案：德珩村一九四一至一九四九》《西藏纳唐寺版画遗珍》（与王佳鹏合作）等书。

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书籍介绍

《大师风采 影像留真:敏求斋藏＜梅兰芳的舞台艺术＞老照片集》以影像记录历史永恒瞬间的老照片。特别是记录影片《梅兰芳的舞台艺术》拍摄过程，以及《梅兰芳的舞台艺术》反映的梅兰芳代表性剧目舞台艺术形象的影像，从没有完整而系统地披露过。《大师风采 影像留真:敏求斋藏＜梅兰芳的舞台艺术＞老照片集》作者、敏求斋斋主宗绪盛收藏的《梅兰芳的舞台艺术》老照片集，共268幅照片，包括：梅兰芳艺术生活照45幅、梅兰芳演出的《断桥》《宇宙锋》《霸王别姬》《洛神》《贵妃醉酒》5出戏的剧照162幅、影片《梅兰芳的舞台艺术》拍摄期间的工作照61幅，全面记录和反映了梅兰芳50年的戏剧舞台艺术与生平生活，以及吴祖光导演影片《梅兰芳的舞台艺术》的全过程。这些尘封60载的宝贵镜头，展现了鲜为人知的诸多细节和花絮，以及戏剧大师梅兰芳和一代文化大家吴祖光所作辉煌贡献。

• 作者：coie 发布时间：2017-06-28 21:41:51

  12岁的小女孩，就已经开始跟父亲聊股票市盈率，股权基金管理，中西经济法制环境差异。回想起来…我12岁的时候，是在干嘛。

• 作者：春明门外客 发布时间：2019-11-11 22:52:50

  双十一凑单买的，十五分钟翻了一遍，直呼上当。买来就是为了看照片，结果并没有让人惊喜的，文字基本不需要看，早知道不如买一套舞台生活四十年。这也可能是我一直对梅氏没有什么兴趣而得的恶果。回头这本送人吧。

• 作者：閒齋 发布时间：2016-07-29 14:02:12

  主要看照片。特好看。文字就算了，也不找个靠谱的编辑？错字、病句。戏名都写错，作者尤其爱用各种嵌套的大长句，就经常表达得莫名其妙。四星都给照片。

• 作者：后浪 发布时间：2019-08-02 14:53:31

  日本“昭和三笔”之一、大书法家西川宁的书法课~

• 作者：mumuzhan 发布时间：2020-05-01 16:57:58

  零散個案並且缺乏令人信服的整合，英文版的高分令人疑惑。

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-02-01 23:13:29

  真乃吼啊！

• 粉蝶手记：当我开始自愿省略主语

  作者：不更改一小片海 发布时间：2018-12-11 13:58:25

  看到笛安出了新书，内容简介中提到了一个叫做“粉叠”的投资项目，是为偶像与粉丝量身打造的互动型app——对我这个追星女孩来说，这类app实在是再熟悉不过了。如果放到小说里，我本人大概就是一个会激情产出会勤恳打榜也会为爱豆纷争着急上火的敬业“粉蝶”。

  “你挥动着小小的翅膀，掀起远处太平洋的巨浪。”这句文案，不就是我们追星日常中一次又一次用来暗示自己、鼓舞同伴，并且渴望被人认同的信条吗？

  新书到手之后，我一口气读完，想写点感想又不知道该从何而起。就在这个时代，就在当下，此时此刻，娱乐产业已然成长为一个庞然大物，它几乎是蛮横无理地大肆占据着大众视线和媒体资源，并且能随时制造出一个个风口浪尖，艺人在明面上奋力挣扎向前，粉丝也跟着在水面下受到永无止境的裹挟。你看，连我都不知不觉用上了“占据”“裹挟”这样的词，社会对于娱乐产业的极速发展又会抱有怎样不可逆转的轻视呢？

  这个命题似乎有些太过宏大了，好与坏，我无法潦草界定，或者说这根本就是不可能被明确界定的东西。硬币的两个面分正反吗？唯一能确定的是，这两个面都足以证明硬币的价值，并且可以让它在其他金属中间闪闪发光。追星也是相似的。修辞可以美化渲染，同样可以诋毁唾骂，但这会把许多真挚的东西扭曲成令人疲惫的徒劳，而我只想把自己融合在尽量坦诚的文字中间，聊一聊我“小小翅膀”与远方“太平洋巨浪”之间的真实故事。

  『线下，我有两只不同的眼睛』

  之前在微博上有很多人调侃，成为追星女孩之后你学会了什么新技能，我想了想自己，最重要的一点就是学会了拍照修图。就像那些做产出的粉蝶一样，尽自己最大的努力为偶像造势，为他的闪光点生产着源源不断的反射面。和小说相比，现实生活中的饭圈等级制度没有那么森严，但产出的确意味着更突出的存在感和话语权。

  学习用单反，从自动模式到手动调整每一个参数；学习端长焦镜头，明白“大小白兔”到底是什么东西，学习在拥挤嘈杂的环境里也咬紧牙关立志成为人肉斯坦尼康；学习修图，磨皮要有尺度，补妆浓淡适宜，舞台上的魔鬼灯光也可以耐着性子一点点调色成足够美好的样子。现在回过头去看自己第一次拍的图，白平衡感光度全都调得一塌糊涂，拍出来的照片又暗又糊全是噪点，而即便如此，我在发出微博时依然配上了非常欣喜而满足的文案。

  其实追星这几年，我一直是个没有名分的散粉——没加入过偶像的后援会，也没进过任何一个粉丝自行组织的站子，追不追行程全凭我随心所欲，在这一点上，我还不算是一个被“追星事业”完全套牢的人。2017上半年是我追行程最密集的一段时间，首都机场T3航站楼是再熟悉不过的地方，从下车进门到办手续入关，我的偶像大概会停留三到五分钟的时间，不过他私下里性格很好，会想办法陪粉丝多聊一会天，努力让我们这些花五十块钱坐机场快轨往返的人感到每一次见面都“值回票价”。

  北京大大小小的演播厅，我也几乎转了个遍，五维凤凰、东亿天弘、星光影视园……甚至兜兜转转，还能在不同的节目组遇到同一位相熟的粉丝统筹。参与节目录制其实是一件很熬人的事，剪辑完毕的成片也许只有四十分钟，但拍摄过程起码要四个小时起跳，还不包括走流程时出现的各种各样的问题。但是粉丝必须参与其中，不管是给自己偶像撑场面，还是积极配合节目组工作人员要求以便为“自家人”争取更多福利，我们都尽自己最大的努力搞热场子，为每一次精彩或不精彩的抛梗献上尖叫与喝彩。节目录制通常是从下午到晚上，再拖沓一点的团队，会一直录到凌晨，追星女孩们的散粉和口红已经补过三四次了，还是很难掩盖住一脸的疲乏——相比之下，其实台上艺人真的要辛苦得多。

  在节目录制现场，我用镜头记录着偶像的帅气姿势或可爱表情，也用眼睛观察着每一个艺人的言行举止，在官方摄像头暂时关闭的间隙，他们会呈现出一些很有趣的样子。有人会喊上相熟的同事一起去卫生间抽烟提神，有人能不怕尴尬自愿站出来给观众表演助兴节目，也有人迅速冷脸戴上自己的耳机听音乐，仿佛演播厅里的热闹暂时与他无关。

  有一位曾与我偶像同台的主持人，在网上风评很差，我知道很多观众都不喜欢他的性格做派，但实际上他在工作中足够敬业，配合度高、亲和力强，对现场参与者几乎是有求必应，这让我在全然虚拟的网络世界里也很难对他口出恶言。当然，我也遇到过在节目组流程之外强行给自己加戏或者连剧本里写好的台词都无法流利讲好的嘉宾，走出演播厅后，他们会被包装成聪明机灵还是朴实憨厚的形象，我都已经没有兴趣再去了解。

  如果说镜头只记录好的东西，记录光明、活泼、灿烂，记录恰如其分与情真意切，那么肉眼则记录了更多繁冗杂糅的内容——记录不同类型艺人所展现出的不同工作态度，不同领域饭圈内部大相径庭的追星生态；记录真实与被包装后的真实，假象与假象中自洽的逻辑；记录温暖也记录冰冷，记录狂欢时的热切也记录落幕时的疏离。

  每追一次现场活动至少要带回几百上千张照片，我从中精心选出九张，修完，打好水印，配上文案发送微博之后，剩下的照片就以原始面目封存在移动硬盘里。这样想来，也许那九宫格的光鲜亮丽才是符合追星本身含义的，其余留在数据里的和留在大脑中的，不如说是我动机不纯的现场暗访，想要从差异化空间里寻找出蛛丝马迹的趣味，作为寻常生活的调剂。

  『线上，我的昵称就是一条数据』

  记不清从哪一年开始，数据成为了衡量明星热度的重要标准，这个数据指的不是专业人士统计在正式报表里的东西，而是外在的、令人咋舌的泡沫化数据。像《景恒街》里白千寻那样爆红的流量明星，也许并不需要什么重量级的作品作为铺垫，粉丝做出来的惊人数据就足可以捧他成为镁光灯下的宠儿。

  没有人会拿三棱镜当作日常使用的镜子，但大家都喜欢欣赏万花筒里永不凋谢的璀璨。

  明星每发一条微博，粉丝就要负责轮博，几万转起步、几十万常见、几百万也不算夸张，尽管庞大的转发数背后只是一些空壳ID在热烈叫好；媒体官方或营销号提到自己的偶像，粉丝也必须第一时间前往控评，控评的文案和配图是一早就准备好的，控完要及时补赞，赞数不够上热评的话还要加评楼中楼；“本期节目你觉得谁表现最好”的投票，“下期节目你最期待谁”的投票，“除了这些嘉宾你还想看谁上节目”的投票，更是子子孙孙无穷尽也；甚至是追星之后才知道，有那么多从来没听说过的app可以用来打榜，打一些看起来莫名其妙但却竞争十分激烈的榜。

  大众对于追星这件事的不满多半就在于数据泡沫无孔不入的侵占吧，不仅侵占饭圈，还侵占路人视线，进而侵占着微博和微博之外更广阔的新媒体世界。但理智来说，

  矛盾双方争论的出发点并不是盲目的，然而矛盾本身却一天天升级成了几近盲目的存在

  ，这的确是一件令人无奈的事情。

  作为粉丝，我也曾经加入到数据女工的行列里来，尽管我并不情愿。全世界没有几个追星女孩是自愿去做数据的，这是真话。但现实又一目了然得有些无情——泡沫是怎么形成的，是浪花与浪花相撞，是潮涌与岩石对抗——数据泡沫的形成同样也是源于battle，不能忍受自己的偶像落于人后，不能忍受一个圈子输给另一个圈子而已。

  做数据早已经变成了一个牢不可破的莫比乌斯环，对家不停手，本家就不能放弃。我渴望着更公平、更健全、也更不令人头秃的评价方式来主导娱乐圈，渴望着出现一种合理而透明的标准来衡量他们的工作态度是否端正，他们的业务水平是否持续进步。但是这会实现吗？谁来促成呢？促成的那一天，我的偶像是不是早就过气退出舞台了呢？更重要的是，给数据泡沫换个说法，就是各大商家和平台蛋糕上的奶油，这怎么可能被允许抹平甚至切除呢？

  然而，再无谓的战争，也会令战士之间生出几分惺惺相惜的情谊来。因为一次又一次的数据活动，我认识了很多同样充满热忱的“姐妹”，这是我们自行确立的身份标签。从线上发展到线下，我们可以分享黄牛名片代拍群，也可以分享火锅奶茶和快捷酒店，好像从陌生网友变成了比同学同事还亲密的朋友，一切话语都可以建立在相似的爱好取向之上，彼此间对于情绪的共通点也有足够敏锐的认知。

  从一个有名有姓的人变成一条抽象而渺小的数据，我自然而然地将“个体”成功隐匿在电流背后，让自己变成了和其他人相仿的流水线产品——听起来可怕，其实从另一个角度来说，这反而是一种能给予安全感的放松方式；当我从数据中逃脱出来，重新做回一个独一无二的追星女孩的时候，那种虚拟的群体荣誉感与成就感回溯到体内，成为了被自己默许放纵的空虚。

  对不起，我无意美化这个过程，它的确无聊又乏味。

  也许我只是想稍稍辩白，做这件事的自己，并不是一个盲目沉沦的、无聊又乏味的人而已。

  『追星，当我开始自愿省略主语』

  读《景恒街》的时候，我觉得“粉叠”这个名字起得挺好，粉丝的叠加，构筑着偶像事业的繁荣。玩个谐音梗，让这些追星事业的投身者成为“粉蝶”，也很贴切。粉蝶，美丽、轻盈，而又脆弱。

  每个追星女孩都会获得至少一个代号，这是在粉丝圈子里生存和活动的通行标志：你是谁的粉丝，你是什么类型的粉丝，你是唯粉、团粉还是CP粉……这些代号大多像“粉蝶”一样好听，有着足够浪漫的意象和动听的发音，同时也被寄予着最纯洁动人的美好祈愿。当一个粉丝群体有了固定的代号，才算是跨过了“值得一提”的第一道门槛，这是一种最直观的认可。

  当我端着相机记录现场的时候，我可以把自己变成一个会自由移动的镜头。

  当我一次又一次上线打开应用为偶像投票打榜的时候，我又变成一行行奔跑的代码。

  当我正式成为某一种“粉蝶”的时候，我也欣然接受自己变成蝶群中不起眼的一只，和其他的蝶一起奔赴远处的太平洋。

  我终于可以自愿省略主语，让“自我”微缩在一个个符号和象征背后，得到暂时的安歇。

  时常听到不追星之人的调侃或者攻讦：“你看看你们，追星追得都没有自我了。”我必须得承认，这句话是有一定道理的，但同时它也带有着与生俱来的偏见。

  追星的轻松愉快之处正在于“自我”的隐匿，将复杂的社会关系简化成“爱或不爱”的单纯命题，一切行动便就拥有了名正言顺的依据。我喜欢你，我支持你，我希望你发展得好，那么我就为你付出时间、精力、金钱，这其中的每一样东西都可以准确归位，成为你的助力，或者我爱而自得的信心。

  很多人误以为追星时的“自我消解”会带来观点的盲目同化，也许有，但这应该只占少数。从我个人的体验来看，“自我消解”反而会生发出更强烈的表达欲，隐藏在标签背后的个性也会更加凸显。硬币又在转动，老生常谈的二元论必然要出现。当我们躲在符号或者标签背后，会自认为躲过了“脸面”和“责任”的束缚，说爱说得热烈大胆，说恨也说得掷地有声，可以光明正大对站在道德高地上的自己进行表彰，也可以状若浪子般坦诚表达对自由自在游戏人间的渴望。我觉得这些情感，只要是诚实的，就都可以理解。

  但被调侃甚至攻讦的对象，多半是把这种自我消解的“权利”当成了“权力”，以为诚实与不诚实也同样可以混为一谈——这是很可怕的事情，反映在饭圈里，就可以表现为编料、造谣、无底线的人身攻击。这些人原本以为自己背叛、说谎的对象，只是挡在身前的这个群体标签而已，却不知道在他们不再诚实的那一刻，藏在安全领域的自我也正经受着不可挽回的伤害。

  追星要自由，追星要快乐，这是所有饭圈成员的共识。在自由和快乐的旗帜下，“粉蝶”可以一拥而上地支持，也可以转而掉头爬墙，甚至分派站队转而回踩。《景恒街》中的情节也是构建在这个认知基础之上的。粉丝和偶像究竟是什么样的关系呢，是单方面的给予，还是互相成就？我总还是相信后者存在的。小说里面，关景恒把粉丝当作工具、筹码、撬动资本的杠杆，只能说这是一种看似世故老成的天真而已，他忘记最开始，粉丝是在完全自我独裁的喜好中诞生的，他们最大的使用价值，就是一颗真心。当白千寻带领着自己的粉丝气势汹汹向粉叠复仇的时候，是阿南想出办法力挽狂澜，暂时帮粉叠度过一次提现危机。从另一个角度来说，阿南不也是关景恒的粉丝吗？载舟覆舟，从来不是由一而终的寓言，但我曾陪你摆渡一程，个中苦乐，山水和风，彼此明白即可。

  追星不是一件多么值得夸耀的事，但也绝不是一件羞耻的事，在可以负担的人力物力花费之内，享受一点自带光环的风流倜傥衣香鬓影，没什么不好。在符号与符号、标签与标签背后，还能为自己保留偷得浮生一日闲的自由。

  但爱恨都应该在诚实中产生，恩怨也都应该被诚实地解决。当我们在表达中享受了省略主语所带来的快乐，那也同样需要用诚实维护这份快乐的真切。昵称、缩写、模板、滤镜……壳子仍然嵌套在有血有肉的真实上面，刀枪不入是虚构家的谎言。

  关景恒不明白这件事，所以他输了。粉叠可以在他的失败里戛然而止，《景恒街》也可以就此搁笔，不问前路。

  但我在飘飘然飞往太平洋的路上，还需要几个能安心歇脚的地方。

• 思想道德与技术

  作者：pansin 发布时间：2005-12-20 23:18:32

  这是黄仁宇博士的回忆录，可惜截止到83年，他在国内备受追捧之前，后面的故事目前我还不甚了解。

  最早看到黄仁宇的书是《纳逊河边说历史》，是在上大学的时候，只不过简单翻翻，由于是不一样的历史观点，比较感兴趣，可惜一直没有看内容，只是觉得这个学者的书值得一读。

  一晃近10年，看到的第一本书，反而是黄博士的回忆录，先从他的历史观和学术思想演进过程读起，读其他的书更容易融会贯通，不过颇有误打误撞的意思，并不是本这个主题去的，但却得到这个结果。

  黄仁宇博士应该是属于中产阶级的知识分子典型，因此，他从非马克思主义的哲学观出发，思考中国自明朝以来的历史现象与本质，形成自己的历史观，和中国问题的看法。在许多地方，确实具有非常高的价值，和独特的观点思维。自然，我们并不能仅从他对史料的分析就断然下结论他的观点完全正确，只需照方抓药。但确实具有参考价值，从辩证的观点看，确实，较有裨益，我赞成他许多观点，尤其他提到的意识形态形成的文化治国，和统计数字的技术治国，包括地理自然条件对国家的影响，与一般观点截然不同，充满智慧的分析与总结。

  黄仁宇的大历史观在美国几度受挫，在国内却非常受欢迎，我也非常欣赏他纵横捭阖的分析总结，但今天恰好读到《读者》的一篇文章（2006.1P40《角度》）提到密歇根州大学里查德.尼比斯特的研究结论“美国人喜欢条分缕析，把各种事物分类，然后找出他们的逻辑规律；与之相对的是，东亚人拥有全局观，看待事物有时会和整体联系”这也许是黄博士与美国同仁屡有抵触的原因吧。这两种研究历史的方式，各有裨益，只是不要囿于自己的观点即可，国内的历史学家好像只是就事论事的多，无论是全局还是局部，构架在史料上评论的少，而且都是基于马列主义的一种观点。这样就非常局限。

  黄博士当然也是常人，他对所任教大学的批评流漏纸端，无论对错，看起来都非常可怜，而且，自我辩护之处为数不少，当然，还原真实，可能在所难免，但还是感觉有点知识分子的“弊病”。

  无论如何，这是一部非常值得一读的书，对思考问题的思路也有开阔的作用。建议阅读黄仁宇的书从此书开始。