精神生活的孤独图景:诺贝尔文学奖获得者100年图说 苏鹰 甘润远 李丽 编著 重庆出版社【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

诺贝尔文学奖颁发的历史，也是一部20世纪西方文学史。20世纪的文学，竭力表现对世界荒诞现实的认识和对暴力世界的恐惧和厌恶，深刻揭示西方社会以“荒诞”和“混乱”为特征的历史文化本质，形成了对人所生存的世界境况的独特理解。诺贝尔文学奖获得者100年图说，展现精神生活的孤独图景！

　　书以诺贝尔文学奖颁奖时间为主线，解析获奖者生平及其文学艺术贡献，同时还配制了大量精美图片及图表，以对正文进行精到的阐释与延展。在轻松的阅读之中对话大师，体会大师们精神世界的凄美与崇高。

90年度

苏利·普吕多姆

帕尔纳斯派

902年度

特奥多尔·蒙森

史书的种类和特点

903年度

比昂斯腾·比昂松

9世纪的戏剧文学/文坛“四杰”

904年度

弗雷德里克·米斯塔尔

普罗旺斯骑士抒情诗/奥克语

904年度

荷塞·德·埃切加赖·伊·埃伊萨吉雷

巴洛克艺术

905年度

亨利克·显克维奇

十字军东征

906年度

乔苏埃·卡尔杜齐

意大利民族复兴运动对意大利文学的影响

907年度

约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林

9世纪英国浪漫主义诗人及流派

908年度

鲁多”

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编辑推荐

当西方哲学的理性无情地揭开神学神秘的面纱，并在9世纪末公然宣布“上帝死了”的时候，西方世界的信仰精神逐渐沦丧并且消亡，潜藏于人们内心的原欲和原恶疯狂地冲破道德精神的篱笆，直接在20世纪造成了世界历史上有组织、最残酷、大范围、大规模的自相残杀 表现出从种族清洗到阶级清洗的意志的两次世界大战，以及373次局部战争 死亡．88亿人。也就是说，在20世纪，每22人中就有人死于战争!英国历史学家尼尔弗格森在《世界战争 历史上的仇恨时代》中，把20世纪定义为“一个充斥着战争和杀戮的世纪，是人类

书籍介绍

诺贝尔文学奖颁发的历史，也是一部20世纪西方文学史。20世纪的文学，竭力表现对世界荒诞现实的认识和对暴力世界的恐惧和厌恶，深刻揭示西方社会以“荒诞”和“混乱”为特征的历史文化本质，形成了对人所生存的世界境况的独特理解。诺贝尔文学奖获得者100年图说，展现精神生活的孤独图景！

　　书以诺贝尔文学奖颁奖时间为主线，解析获奖者生平及其文学艺术贡献，同时还配制了大量精美图片及图表，以对正文进行精到的阐释与延展。在轻松的阅读之中对话大师，体会大师们精神世界的凄美与崇高。

• 作者：闲人 发布时间：2010-08-27 13:06:23

  这本书像个笑话，缺2001年，像是自己抽自己耳光

• 作者：Ariel 发布时间：2012-02-06 12:42:54

  这本书可以说是以实例佐证黎戈对精神生活的观点。"一个信任文艺的人，骨子里往往有天真的东西，这个东西，让他们不务实，不适应生活，不够圆熟、合群，也不容易快乐起来"上午看这本书简直让我豁然开朗，一直没有进步，因我太文艺！

• 作者：Awechy Hwon 发布时间：2023-01-29 16:04:01

  本科时认真读过一遍

• 作者：冬至 发布时间：2009-11-26 11:27:27

  简介！

• 作者：悅小舞° 发布时间：2009-05-08 16:55:31

  我可能没法把这些人一个个研究完了，还是找感兴趣的读八~

• 作者：poorbear 发布时间：2009-04-03 16:30:16

  诺奖获得者其实我有很多都不知道 正好是个补习

• 创业者必看 如何从腾讯平台获取流量、用户、收入

  作者：Nomes.si 发布时间：2013-08-06 19:16:42

  创业者必看：

  作为腾讯微博开放平台的早期发起人，一起经历了2年多。期间见证了太多形形色色的创业者，大多数会问到“如何从腾讯的平台获取流量、用户、收入” 这三个词一直以来是永恒的话题。

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• 在远方写作

  作者：魏小河 发布时间：2013-07-08 16:41:05

  我读阿城，从《威尼斯日记》开始，然后溯游而上，找到《棋王》、《树王》、《孩子王》，一一读来，一一惊叹，不够，又找来《遍地风流》，真好，再看《闲话闲说》、《常识与通识》，完了，却是没有更多了。从80年代的“三王”，到90年代的几本小书，阿城已近20年没有新书出版，但这非但没有降低他在当代文学中的地位，反而因为被很多作家在各种场合有意无意的提及，“阿城”两字好像成了武侠小说中的世外高手，不在武林，声震武林。

  1984年阿城以小说《棋王》轰动文坛，被归入寻根文学，写完《遍地风流》，正当红火，他却几乎不再发表小说，他说“我不为别人而活，别人希望我拿出好东西来，我就一定要拿出好东西来？我不是替别人活着。我没有状态，乱写我就是替别人活着。”他的朋友们总是谈到他的学贯东西、食古而化，他的智慧和深厚，还有幽默，但我们能看的他的文字只有这些，量不多，所以反复看。

  《三王》作为小说，好看好在流畅、通透、自然，并且亲切，哪里来的亲切？你也知道，如今写字的人无一不受翻译文学的影响，自觉不自觉的都有一些翻译腔，句子夹缠不清，好端端的中文，简洁、精准不要，偏偏弄得又臭又长，花里胡哨。肉夹馍非要做成汉堡，不是不好，只是少了些味道。而阿城不论文字还是叙述节奏都流畅而不油腻，有古风，端端正正，清清爽爽，好干净。

  《威尼斯日记》虽则叫着日记，但却并非真正写给自己的日记，这本书，本就是打算写给读者，要出版的。但即便这样，也不会有应付差事的气短感觉，反而淡然又深厚，是随口随笔的记录，没有郑重以待，闲笔闲事，更见性情。

  东一榔棰，西一棒槌。这正是日记体的好处，因为知道是日记，所以对文字的完整性没有期待，更轻松的对待文本，作者和读者达成默契，写的闲，读来也得闲。急功近利是读不成的。

  比如，阿城头痛，于是谈起中药，列了一个长长的单子，一一讲来，闲时读来是饶有趣味，但如果你是抱着想要得到什么的心态而读它，就很容易不耐烦了：

  赤 芍：野生芍药的根。大夫后来又加了白芍，白芍是人工培养芍药的根。

  川 芎： 就是芎穹草，中国西南各省都有，大概我老家四川的最好，所以才叫川芎吧。川芎可以用来测验妇女是否怀孕了，方法是喝川芎熬的汤，自觉腹部微动，多半即是有胎。

  没 药： 古代由阿拉伯传入，原来是香料，唐代的贵妇加在水里用来洗澡。后来入药，但也许当时就做两种用途。

  谈中药因为头痛顺带说起来，不是特地来说，这就是闲笔，但闲笔可以荡开，荡开不纤弱，再给收回来，就是功夫了。阿城此番去水城，还带了一本《扬州画舫录》，日记之中不时提及，比方说道书中记录了很多演员的长相，颇有趣：

  费坤元，脸上有一颗痣，痣上有几根毛。

  余绍美，麻脸，但看到她的人，均忘其丑。

  余宏源，喜喝酒，饮通宵亦不醉，仅鼻头似霜后柿。

  刘亮彩，声音像画家笔下的枯笔，应该是我们现在说的沙嗓子。周仲莲在台上每次演梳头，台下观众脸色大变。蔡茂根演戏，帽子欲坠，观众都很担心，可帽子就是不掉。

  小鄢，小时候喜欢学女人的举止，他爸爸气得把他弄到江里，结果没有死，后来跑到戏班里演女人，又改行去贩丝，最后淹死在水里。

  当然，阿城并非老学究人物，他关心世界，关心NBA，关心时事，也关心生活，会做菜饭，会听音乐剧，会看风景，更懂得书。这样出入古今，时间和空间，元神还保得住，不像没心没肺的小年轻到了哪里都是拍照、恋爱；也没有如余秋雨一样看见什么都长叹连连，是真的生活，散步、旅行，会朋友。

  一个彩蛋：

  二十四日

  朋友木心在回答《中国时报》关于中国作家什么时候能得诺贝尔文学奖的时候一针见血：译文比原文好，瑞典人比中国人着急的时候。