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由于刚刚完成了一部长篇的拉丁语著作，我想阅读一些由俗语写成的文学作品，让我长时间劳动的脑袋恢复精神。就像食物一样，文学著作里也有太多乏味的作品。当我怀着这个心思四处寻觅的时候，薄伽丘的一本小册子来到了我的手上，名字叫《著名诗人但丁的生活、爱好和研究》。虽然我以前曾经非常认真地阅读过这本书，但是现在，经过仔细分析后，我发现我们温雅可爱的薄伽丘在写崇高的诗人但丁的生活和爱好时，就像他在写《菲洛柯洛》、《菲洛特拉托》或者《菲亚美达》一样，两者的风格没有区别。薄伽丘的《但丁传》充满了爱情和悲叹，还有滚烫的眼泪，仿佛人类诞生到这个世界上没有其他目的，只是为了在那恋爱的十天里找回自我、与喜爱的女子和时髦的男青年一起讲述一百个小故事。薄伽丘所有的注意力被但丁的爱情故事吸引去了，以至于忽略了但丁在事业方面的一些严肃、实质的部分。他记录了琐事，却漏掉了关键的事情。因此，为了娱乐自己，我决心要写一部新的《但丁传》，对但丁的重要的事件给予更大的关注。我做这件事，并不是要轻视薄伽丘，而以此来对薄伽丘的《但丁传》作一些补充。

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没有任何东西要比群众的喜好更加变化无常，没有什么忠告要比鼓励一个人去信任别人更为可笑。

为了让它更加难以获取，从而给人们更多的欢乐，留下不可磨灭的记忆，诗人将真理隐藏在与其表象并不一致的事物下。（薄伽丘）

我认为，但丁是第一个用佛罗伦萨语写作的诗人，他提高了俗语的地位，使俗语在意大利获得尊重，正如荷马将希腊语带入希腊社会，维吉尔对拉丁语的传播起了重大的作用。

书籍介绍

由于刚刚完成了一部长篇的拉丁语著作，我想阅读一些由俗语写成的文学作品，让我长时间劳动的脑袋恢复精神。就像食物一样，文学著作里也有太多乏味的作品。当我怀着这个心思四处寻觅的时候，薄伽丘的一本小册子来到了我的手上，名字叫《著名诗人但丁的生活、爱好和研究》。虽然我以前曾经非常认真地阅读过这本书，但是现在，经过仔细分析后，我发现我们温雅可爱的薄伽丘在写崇高的诗人但丁的生活和爱好时，就像他在写《菲洛柯洛》、《菲洛特拉托》或者《菲亚美达》一样，两者的风格没有区别。薄伽丘的《但丁传》充满了爱情和悲叹，还有滚烫的眼泪，仿佛人类诞生到这个世界上没有其他目的，只是为了在那恋爱的十天里找回自我、与喜爱的女子和时髦的男青年一起讲述一百个小故事。薄伽丘所有的注意力被但丁的爱情故事吸引去了，以至于忽略了但丁在事业方面的一些严肃、实质的部分。他记录了琐事，却漏掉了关键的事情。因此，为了娱乐自己，我决心要写一部新的《但丁传》，对但丁的重要的事件给予更大的关注。我做这件事，并不是要轻视薄伽丘，而以此来对薄伽丘的《但丁传》作一些补充。

• 作者：痴痴 发布时间：2019-12-23 15:50:45

  感觉就是一部电视剧，真实性不强

• 作者：历史理性 发布时间：2009-10-30 21:59:26

  注意第九章，诗学与神学

• 作者：Lessicalmente 发布时间：2020-10-10 23:10:38

  薄伽丘真是古今第一但丁粉，我已经脑补出他向彼特拉克疯狂卖安利的样子了……看得出他是带着极大热情去写的《但丁传》，他对佛罗伦萨的批判、关于诗学与神学的观点也很有意思。布鲁尼批评薄伽丘过于关注但丁的爱情，可是但丁对Beatrice的爱情对他的作品非常重要，我认为薄伽丘也并未“过于关注”，应该说是恰到好处的。

• 作者：隐二 发布时间：2022-04-26 12:15:15

  薄伽丘真主观

• 作者：尘 发布时间：2010-02-21 22:17:21

  简单，很情绪化。

• 作者：江汀 发布时间：2017-08-19 23:20:43

  最近想买三联新书《但丁》，结果发现自己箱子里有这本。

• 揭开面纱的人

  作者：Lunar 发布时间：2009-09-18 11:32:58

• 时间证明他是好的他是对的

  作者：小世界 发布时间：2014-01-24 11:09:51

        佛罗伦萨最伟大的小说家为佛罗伦萨最伟大的诗人立传，本应极其值得期待，然阅罢则颇觉失望。为《神曲》的作者撰写行状，自难似《十日谈》般讥刺犀利、妙趣横生，却不意薄伽丘竟然将之打造成了学术论文，自第九章起近乎味同嚼蜡。

        薄氏晚于但丁近半个世纪出生，对于但丁的了解自当非常详尽，然于其生平轶事在书中并未占主要篇幅，却着重于但丁诗学（神学）造诣的伟大与所受待遇（终身流放）的不公之间的矛盾。

  岂不闻“诗与政治是天然的死敌”，第一流的诗人从政罕见不遭贬谪的，第一流的政治家写诗鲜有流传千古的，即使是武后的石榴裙也是难得翻出的一篇。但丁身陷佛罗伦萨吉伯林与归尔甫、白党与黑党、教权与皇权多重政治势力之间你死我活的斗争之中，诗人的想象力远不足以应付深刻复杂的政治浪潮下的尔虞我诈，折戟沉沙。

         《神曲》在西方文学史中地位足以迈越维吉尔的《埃涅阿斯纪》而直追荷马。这样一部闪耀着神性光辉的史诗不以当时用来规范《圣经》语言的拉丁文写作，而全用被薄伽丘也视为“丑陋”的托斯卡纳方言来承载，以通俗的拉丁语来创作，以求表达出最真实的作品。何以薄氏竟不提及？

  关于但丁对俾德丽采的单恋，文中也只是草草带过。《新生》虽然篇幅短小，然其爱情十四行诗的缠绵隽永却丝毫不落彼得拉克《歌集》的下风。但丁让伊成为天堂引路人，但丁邂逅俾德丽采时，女神年方八岁，诗人亦仅九岁。这可是宝黛初会时的年龄。

         涉及但丁出生的叙述让我恍若在读我国古代的帝王本纪，只是荷马没有桂冠，有的是四处游吟；屈原没有桂冠，有的是怀沙涉江；曼德施塔姆没有桂冠，有的是第二溪的板棚；杜甫没有桂冠，有的是“老病孤舟”……薄伽丘为但丁喊曲：没有桂冠。

         月桂的拉丁字源Laudis意为“赞美”，所以在奥林匹克竞赛中获胜的人，都会受赠一顶月桂编成的头环，而“桂冠诗人”的意象，也正是由这个典故衍生出来的。人们爱戴但丁，授予他桂冠诗人。不知道基督徒如何看待《神曲》，但丁分明是一位对立于教皇、以流亡的生涯呼唤自由的革命者。几百年后，佛罗伦萨想起了自己国家的诗人，想从拉韦纳迁回伟大诗人的遗骨。拉韦纳毅然回绝道：“活着的时候拒之门外，死后却要保留他的遗骨！”于是但丁的遗骨至今仍在拉韦纳。

         会讲故事的薄伽丘啊：你不要过于悲伤，但丁死了，热爱自由的人们热爱着他，他的墓碑刻着他是一位诗人。我想，这就足够了！

        本书作者薄伽丘和但丁之间最有意思的是，但丁并没有为《神曲》这部史诗给出明确的标题。是薄伽丘给了他的喜剧“神曲”这样的命名，这样看来，薄伽丘本书的这份赞美何尝不是值得一读的惺惺相惜呢。

         还记得初读《神曲》就像初读《离骚》，诗句晦涩难懂。王尔德说，“宗教，就像是一个盲人，在一个完全黑暗的房间里，找一只不存在的黑色的猫，而找到了。”于是蒙起眼睛，穿越到那个时代去寻找它的象征、感受诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写。

  我想我并不理解但丁，因为真正的自由是一种精神状态，其中没有恐惧或勉强，没有求取安全感的冲动。但是开心的是时间那么窄，仍还有薄伽丘捧着他的心入梦，多么好。我想，倘若他没有那么多苦难，没有那么多追求的抱憾，薄伽丘是不会那么热烈地爱他的，而我今天不会读到这本书。

  愿人类的选择，从以前到今后，都能如薄伽丘笔下神一样的但丁--从来不违本心，不泯真意，不改初衷。

  摘自维基百科：在作品《神曲》中但丁也只在《地狱篇》中提到过两次Commedia一词（意大利语，原意为喜剧），而Divina（意大利意为：神圣）这一词则出自意大利著名文学家乔万尼•薄伽丘。 如今，虽然在科学及文学的角度应该把这部著作称Commedia，但La Divina Commedia一词还是依旧被广泛运用。神曲的构成围绕着数字3，因为3代表着在天主教信条中神圣的三位一体。 全诗为三部《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》，每部33首，最前面增加一首序诗，一共100首。诗句是三行一段，连锁押韵，各首长短大致相等，每部也基本相等。（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。