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第—章简快身心积极疗法

.前言

.简快身心积极疗法的研发

.2简快身心积极疗法的构成

2.与简快身心积极疗法相关的疗法

2.关于简快疗法

2.2关于nlp

2.3nlp疗法与简快疗法的区别

3.简快身心积极疗法介绍

3.简快身心积极疗法的效果来源

4.简快身心积极疗法的基本信念

5.简快身心积极疗法关于辅导的基本概念

5.辅导是什么?

5.2辅导的目的

5.3辅导的过程

第二章生命系统与人生

.为生命系统服务

2.两个权利

3.生命之火——绝对的力量

4.好的方向 “向前”

5.人生三类事

6.接受与被接受，尊重与被尊重，爱与被爱

7.困扰的来源 不愿面对，不愿接受，不愿放下

8.解决的方向 我接受，谢谢你，对不起，我爱你

9.人生的总方向 趋源、趋简

第三章信念系统与理解层次

.与潜意识沟通（身心合一）的训练

.身心灵的概念

.2意识、潜意识与系统

.3有关意识与潜意识的几个观点

.4与潜意识沟通技巧

.5与潜意识沟通而解决轻微问题

.6察觉本人与身边人事物的关系——察觉力训练

2.信念系统

2.什么是信念

2.2什么是价值

2.3什么是规条

2.4信念、价值观和规条之间的关系

2.5信念系统对人生的意义

3.理解层次

3.理解层次的解释

3.2理解层次的应用

4.身份与界限

4.身份与角色的关系

4.2自我价值

5.系统与系统性

5.关于系统与系统性的概念

5.2系统的特质

第四章内感官和经验元素

.内感官类型与识别

.外感官与内感官

.2测知惯用的内感官技巧一 观察眼球转动

.3测知惯用的内感官技巧二 注意用词类型

.4测知惯用的内感官技巧三 观察行为模式

.5内感官知识的实践应用

2.内感官与心理模式的关系

2.惯用和少用的内感官

2.2三个内感官对心理模式的影响

2.3内感官能力提升方法

2.4观察来访者惯用内感官于辅导工作的提示

李中莹，美国职业催眠治疗师、NLP培训师，香港专业效能管理学院创始人。自997年起，李中莹先生在马来西亚、中国香港、中国大陆的多个城市主持NLP使用技巧培训，被称为“华人世界的NLP大师”。除了NLP相关课程，李中莹先生还设计了“亲子关系”、“婚恋关系”“家族系统”等方面的课程，适合中国人的现实需要，对于变革中的中国读者处理个人生活问题起到了启迪作用。李先生经过个人多年的实践和研发，发展出了独树一帜的“简快身心积极疗法”。

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编辑推荐

《简快身心积极疗法（上）（〈NLP简快心理疗法〉）》博采众家之长与作者自身十多年咨询经验的结晶，为读者带来姻、家庭、自身成长与咨询技巧的多重升华。《简快身心积极疗法（上）（〈NLP简快心理疗法〉）》具有三个特点 一是技术性，二是劋作性，三是实用性。书中列举了一些常见的心理问题与心理障碍，以及运用“简快身心积极疗法”的解决途径。这是一本很有实用价值的书，书中的一些理念更是心理咨询的重要基石 “改变来访者内心世界对人事物的认识，就会带来认知的不同，所有效果都来自于来访者心理状态的改变” “下一代要比上一代更有资格、更有力量地把生命传承下去，心理辅导就是要把人的力量找出来” “要让来访者走的时候比来的时候状态更好，有效果比有道理更重要” “人生实现‘三赢’ 我好、你好、世界好，给来访者更多的选择，而不是拿走他的选择”。这些理念追求的意义体现在面向社会、面向生活、面向大众、面向自己，实际有效地解决身心健康问题。

• 作者：越 发布时间：2014-09-14 22:44:45

  把素数的种种特点介绍得很有趣.文章后半部分介绍的欧拉公式与缓慢展开的人情温暖互相映衬的美丽又宁静. 台版的书名更贴切《博士深爱的算式》

• 作者：守护天使 发布时间：2010-02-12 21:57:11

  匪夷所思的史努比

• 作者：穆格猜 发布时间：2023-03-21 11:18:42

  ....企业培训参考书

• 作者：行走的笔尖 发布时间：2008-02-26 17:28:12

  印刷清晰，排版疏朗，繁体竖排的古籍就应该这样啊。赞一个！

• 作者：灵感无限 发布时间：2022-02-15 13:10:28

  大规模杀伤性武器

• 作者： 发布时间：2020-01-16 11:50:29

  某地有某物，脑子里无法构成大致的地图，浮光掠影的看了一下，关上书还是只记得凤凰，麒麟，穷奇这种已广为人知的物种。但是透露出一个信息，这些灭绝了的生物如果真实存在过的话，都是被人吃没的。每介绍一个物种，后面都加一个食之已什么什么病，这就很值得思考了。

• 杂谈托翁——草婴本

  作者：齐瑟 发布时间：2013-03-15 09:58:54

  1、少年时期为了装逼，表示自己是听老师话的好骚年，于是，一气之中，托尔斯泰、司汤达、福楼拜、勃朗特姐妹等统统纳入已被阅读过的名单中。也不乏拿着大部头，故意露出封皮，坐在侧窗的位置上，或者坐在桌子上的情景。一脚蹬在前面同学的桌沿，另一腿自由下垂，背部挺直，颈部拉伸，左手架在膝盖上，一只手掌撑住书的底部，另一只手或拖腮，或翻页，若有人偶尔路过，口中必定要念念有词，做认真状。黄昏时候，天色渐暗，树叶在窗外瑟瑟作响，教室里一定是不允许开灯的，只为我那念书的侧影不被破坏，就这样，直坐到天黑，黑到一个字也看不到，要等的人也早已离开，才慢慢地收拾书包，揉揉脖子，下楼推单车回家。一整个青涩地少年时期，所有的世界名著在我的记忆里唯有一串串长长的名字，其他再也记不起了。

  2、路遥刚刚去世，我得到了他的中篇小说集，十六块钱。路遥是唤醒我认真认识现当代文学的炸雷，让我从虚诞的名著里脱身。漫漫长夜里，陪伴着路遥的文字，我泪流满面，一遍遍地阅读，一遍遍地摘抄，一遍遍地读后感，他影响了我整整四年的大学时光。那穷得连吃饭时多要份咸菜都不舍得的少年，还有同学间相助的真诚，那一桶映得到人影的清汤，那烤得发烫的土豆。那纯朴地陕西在路遥的文字里简单而深邃，让人动容。

  3、中文的学生总是拥有大把地泡在图书馆的时间，奇葩的是，我好像真的忘掉了，我曾经为了装逼而屯的那一票世界名著读本。相反，直到为了四六级考试，我才又拿起了它们的——英文简缩本。

  4、一直到毛姆时期。

  5、我彻底地被毛姆的八卦精神吸引。重新认识了这些不世出的天才们。于是，我又搜集起这些利器，这次，是为了阅读，不是为了装逼。

  6、从托尔斯泰的《战争与和平》入手，开始啃砖之旅。

  7、托尔斯泰生活富裕，他拥有城堡、庄园、田地、农奴。他在当时，年收入已有三万英镑。他生活规律、风趣幽默，他用银餐具、长长地餐桌，大大地书房。他有漂亮温柔地妻子，十多个儿女，受人尊敬。

  8、年少时的托尔斯泰高大壮硕，风流倜傥，接受传统地贵族教育，决心以后走上法律或者政治岗位。但是对于学业，他却并不热衷，他喜欢流连于社交场所，同时痴迷哲学与文学。早早地超自己的阶层，认识到平民的价值。

  9、厌倦莫斯科的社交的生活和环境，他参加了军役，服役两年后被提升为准尉。军队生活的艰难与辛酸并未让他失去信心，相反，他更是在各次战役中体会到了平民的可贵精神与品质，他也更加同情普通人民。

  10、他曾与家中仆女私通，生下一个儿子。然后，他感觉到这种滥交的生活方式不好，于是，便匆忙结婚。34岁的托尔斯泰与当时沙皇御医的女儿成婚，表面上看，门当户对，但二人的精神、文化、教育水平差距甚大。初时，二人感情很好，曾先后育有13个孩子，托尔斯泰很风趣幽默，在餐桌上和孩子们妙语如朱，逗得满场欢笑。可是，对于那个私生子，后来却沦为为他自己的婚生子赶马的命运。托尔斯泰就主张平等、自由、博爱，但对于婚生子与非婚生子，却有着天地之渊的相待，这又要怎么解释呢？

  11、婚后，他写作、她管理庄园，生活美满平静。他的家产丰富，森林、湖泊、果园、城堡、农奴全都是托尔斯泰私有，他完全不用担心生计问题。妻子帮他誊写文稿、保存文稿，二人感情融洽。

  12、托尔斯泰思考人生、思考命运，但却惧怕死忘。他痛恨暴力政治、暴力革命，宣扬博爱与自由平等，他反对阶级，同情农奴。他开始寻找精神出口，这个时期，他逐渐认识到人生而平等，他希望能够到民间去，他对自己所处的这种贵族地位、这种寄生的生活感到苦恼，不知道该怎么处理财产，面对穷人。

  13、他开始布施自己的钱财、甚至穿最破的衣服、家里餐桌上的饭菜也开始减少。他的这种精神吸引了大批青年人的追随，他自己耕种、亲自与农奴一起劳动，居家迁往莫私科后，他又到贫民窟去，与城市下层人一起生活。他甚至放弃了自己的书稿的版权，将版权交付社会。

  14、他和妻子的争执也从他的思想的转变开始，因为，家里的日子几乎已经过不下去了，庄园亏损，经济收入减少，八个孩子还要生活，农奴还要吃饭。他的妻子坚持拒绝他出让版权，这种矛盾让他寝室难安。因为，如果他拒绝妻子，那妻子就会痛苦，他不能让别人痛苦。但如果他不拒绝妻子，他就会因为不能将所有财产捐给社会而难过。但最终，还是有一部分版权被他的妻子保留。

  15、他对于农奴不能理解自己而感到悲观失望，他的信徒和他的妻子的争执也让他难以忍受。他选择了离家出走，当时已八十高龄的托尔斯泰还感染了风寒、发烧，他在火车上患了肺炎，中途在阿斯波沃车站下车，住在医院，当时，所有的媒体也已经得知了消息，纷纷赶来，他的妻子也匆匆赶来，但托尔斯泰在昏迷中，并未知道，自己的妻子来，带他回家。

  16、托尔斯泰安葬在亚斯纳亚波利亚纳的森林中，没有墓碑和十字架。

  17、托尔斯泰在《战争与和平》中用大段文字描述了俄法战争，在他死后没有多久，便爆发了比当年俄法战争更为惨烈的战争，这一场战争波及了全人类。

  18、《战争与和平》实在太为强大，波澜壮阔，脉胳万千却又集而为一，如果世界要讲一段关于饿法战争的故事，也得按照《战争与和平》来讲，因为，托尔斯泰实在是写得太棒了。

  19、上海文艺出版社草婴的译本，很流畅，很舒服。如果你读第一册觉得很艰难，尤其是在面对那几十页的战争场面描写的时候，你觉得你读不下去了，我请求你，千万坚持住，坚持下去，到第二本，你就会欲罢不能。因为，你会认识到那里的人物多么地美妙，多么地真诚，多么地感人。

  20、书中穿插了托尔斯泰的理想，解放农奴，但他也清楚地知道，总管在骗他，可是他还是想这样做。因为，他是托尔斯泰。

  21、一定读一读吧，如果你害怕别人知道你读的是托尔斯泰的话，就在外面包个书皮。

• 百家姓有没有用？

  作者：我非衣 发布时间：2013-05-11 18:27:24

  在说《钱文忠解读百家姓》之前，请允许我叨叨一下上回在某个群上和人的聊天，话题是今天我们读孔子有没有用？我的看法是，读孔子没有用，因为你读的不是孔子，“当话语出口，话语的解释权也就不在说出话语的人手中”，你读的孔子其实是他人的孔子，你自己的孔子。读书不能解决实际的问题，它最多让你的生活多一些乐趣，而你读它所发出的思考，其实本身就是你的，只是需要他山之石罢了。这也是我一直主张的观点，与其多读书，不如多思考。而我依然把那些国学放在了闲书的范围，祛除有用没用，你读它，你感到快乐、有趣，这就足够了。

  所以，看钱文忠解读百家姓对于我而言，确实很好玩，但你真要让人去背这些，我看真没必要，你所能记住的姓氏，大概一个是你的姓，母亲的姓，妻子的姓，有时候，可能你连你丈母娘的姓都不记得。何况百家姓本身就没有什么逻辑，这也难为钱文忠先生不得不讲些故事来插科打诨一下。

  我记住的第一个故事就是李欣。这李姓是个大姓，因此同名同姓的太多，钱文忠就有一个同事，老婆老公都叫李欣，后来生了个女儿，干脆也叫李欣。确实有趣。这也说明，名字本身的严肃性其实是可以打折扣的，不就是一个代号嘛。虽然我多次跟人说，叫我非衣，或者我非衣，但依然抵不住有人叫我非非。这叫一个三十岁的男人情何以堪。

  我最大的感触还是关于姓的来历。我记得有个笑话是讲日本人的，说日本人不知廉耻，和服脱了就可以野合，因此名字不是叫什么村上，就是什么松下。这多少有点阿Q精神了。钱文忠先生也在书中提到了日本人的姓氏由来。对照我们的百家姓，其实自古代以来，并非人人都能有姓，而中国人的百家姓传家已久，证明中国文化确实很早就发展到了一定水平，非他国能比，这应该是我们值得自豪的。

  但另一方面，我们也看到了中国姓氏文化里喜欢攀龙附凤的传统。比如一说起姓氏由来，可以到姬姓，可以到轩辕帝，而家谱中的各种堂号也反映了人们对于所出名人的自豪感。相反的，也有人因为秦桧而“耻姓秦”。这或许也可以值得我们深思，文化传承固然重要，但是抱着老祖宗排位，这不还是一个阿Q吗？

  当然，姓氏变化里还有一个挺有意思的就是兄弟民族改姓汉姓的，比如拓跋改成元，独孤改成刘的。这说明华夏文化本身就是一个不断融合扩展外延的文化。不过，我记得小时候听到这个掌故，反而想叫一个姓刘的小伙伴独孤，想来其实也说明姓氏本身的魔力。

  你好，我是我非衣。请叫我非衣，或者我非衣。