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• 作者：乔夏 发布时间：2023-01-01 06:52:50

  小时候读备受鼓舞，一定要像乔纳森那样不断挑战自己，永不停歇呀！但是现在看却有一种不舒服的感觉，这本书有一种强烈的优越感，不断练习飞翔技巧的海鸥是更高级的、更有境界的，是可以看不起那些只顾着吃的海鸥的。我觉得大可以用一种更包容的态度，每个人的先天秉性、成长经历不同，都有自己的活法。只要自己是舒服的，并且不给他人带去麻烦就足够了。

• 作者：商夏 发布时间：2013-05-22 15:13:21

  就是吃人史。这一点鲁迅先生说得倒是一点都没错。

• 作者：小咸蛋 发布时间：2020-03-09 11:48:54

  竟然最喜欢写作日记这part~

• 作者：孟冬 发布时间：2018-03-06 00:28:27

  瓦莱里并不赞赏那类收集作家生平而写就的评论，因为它并没有解释我们为何从文本中得到启迪。之前看库切的《内心活动》和《异乡人的国度》，总感觉这类评论不痛不痒，除了作家生平外不能再读出什么。而瓦莱里，他的批评是与文学作品并驾齐驱的，批评此时不再是作品的附属物，而是与文学作品交织的独立作品。他的思想在文学作品中得到确认，并因此出发将思想结晶为批评。他的批评依赖于自己的感觉，因为作品让他看到内心深处，批评就是探究自己对作品意图的领会，在描述对作品的感知中，批评家经历了思想和形象的重新转化，以及声音符号的重新组织，最后他说出了独立于作品的新的语言。从感觉出发，摆向思想或感情，然后回到重新产生这种感觉的起点。“一棵树的果实的滋味并不依赖于周围的风景（生平历史），而依赖于无法看见的土地的养分。”这就是批评。

• 作者：达 发布时间：2022-02-25 09:34:20

  门外汉读时跳过了“艺海生涯”一章。书中很多实操内容待我学习。

• 作者：Alin 发布时间：2017-02-22 19:24:11

  贵书在知乎的水军太多了……太多了！

• 我们将会在黑暗中相见

  作者：mosh 发布时间：2008-01-13 16:46:51

  我被它彻底击垮了，彻底击垮了。

  从书的第三部份，与奥勃良的漫长的对话开始无法控制眼泪不断掉下来流出来涌出来无法克制想要颤抖无法克制想要揪住一个人告诉他我有多么恐惧多么害怕多么无助多么惭愧。

  如果伪善尚且是一种对善的肯定，那么当奥勃良告诉你权力就是为了权力，殴打就是为了殴打，当你也以为至少它会以一种貌似美好的形态说服你迷惑你，却被以如此赤裸且不可抗拒无可辩驳难以质疑的——丑恶？残忍？这些词都太轻微了——告知，那种绝望的感觉使你宁愿去相信它不是如它自己所承认的这般(我无法找到的那个合适的形容词)

  或者这就是最后温斯顿终于明白自己是多么热爱着老大哥的原因。/？

  我曾经随着温斯顿一同对那块珊瑚充满美好的情感，为那张证明存在过的事实的照片感到激动，为黄金道为红木床为歌唱的鸟为纤细的腰。并且对那他们所深知的命运怀有逃避的幻想，这一切情绪是同他们一起的。

  直到，最终命运到来的时候，所有不甚明朗的都明朗了，但这种明朗太具摧毁性。我无法感知肉体上的痛苦，即便描述得再好也不可能身临其境。只有精神上的是可以互通的。比如对奥勃良，既敬畏，又觉得他是保护自己的，这很奇怪。至于双重思想，或者那奥勃良对温斯顿的漫长的教诲过程，简直让人疯狂。你试图去坚持，去申辩，去证明自己是对的——可在他们看来，一切可以证明的证明都是不存在的——那么如果没有了你所以为的过去，又能拿什么来证明你的现在呢？

  更可怕的是个人的无意义和集体的不灭。让我想起军团蚁，这种所过之处都将一片死寂的生物，它们并不在乎抱成一团过河时外围成千上万死去的同胞——即使它们自己，也对于自己的死毫不在乎——重要的是集团的存在。

  所以当你认为一切有意义的都被否认时，所有生的价值也就不存在了。对一个只为把生活变得更糟的不得不服从的意志再抱有任何希望或抵触都是愚蠢的犯罪。所以最后，奥勃良成功的把二加二等于了五。

  至于101号房，那的确是真正最可怕的地方。温斯顿之所以会认为希望在无产者中正是由于他们尚存有的情感。这也是温斯顿，或者我，能坚持的最后的防线。可是他们把这也捏的粉碎，而且是让你自己把它捏的粉碎。恐惧的本能真的能胜过爱的本能吗？

  我感到体无完肤，也许我们应该庆幸现在的生活，即使许多时候是处于无知的力量，奴役的自由中。

  看完的时候眼睛通红的，我给我的裘莉亚发了条消息：“它让我觉得恐惧，害怕，无助，让我没办法就会有眼泪出来，不是出于悲伤，不是出于情感，而是出于本能。有些部份也曾经让我感到快乐，然后是无畏，然后是疑惑，疯狂的被控制的疑惑，然后就是彻底的完蛋的感觉。这糟透了糟透了糟透了，我没有办法眼泪就会掉下来我没有办法我没有办法我没有办法。宝贝我害怕失去你，害怕不爱你，这是最后击溃我的东西”

• 局限 太局限了！

  作者：五月 发布时间：2010-11-02 18:14:17

  　　说实话对于林语堂大师的这篇不知算小说式传记还是传记式小说的东东我深感遗憾。至于还是给了“还行”这样的评价，本人觉得作为一代文豪语言表述遣词用句确实很给力，但全书对武则天执政期间优秀政绩只字不提，通篇尽是大量尽其所能的夸大武则天的过失之处。

  　　书中所述之事确也皆是正史所记载，但是林大师用其强烈的个人主义措辞将武则天的狠毒荒淫大书特书，主观臆断昭然若揭。

  这是时代和性别的局限性。林大师虽是新文化新思潮新时代中之人，但根深蒂固的性别偏见在此书中表现得那真是淋漓尽致。

  　　有一个小细节不知大家可否注意到。对于书中涉及到的太平公主 韦皇后 上官婉儿等当时叱咤一时的巾帼不让须眉的女性虽一笔带过却极尽鄙夷嘲讽之能事，无不将其视为乱政切可笑的闹剧。神龙政变太平公主也有参与，书中对此只字未提。林语堂大师阿，你就是如此的将历史作为自己发泄私心的工具吗？

  　　对于一代名臣狄仁杰，作者凭一己之私将其所作为描述为始终暗藏扳倒武皇之心只是静待时机。实在过于武断过于主观。国老敬重武皇治国之才愿为其效忠，而他最终关心的仍天下黎明苍生，所以最后尽其之历匡复唐室，也是一大局为重，在他心里如此才能稳定时局造福百姓。当然作为一代儒臣，终于李唐也是他不可忽视的行为准则。

  　　我从小对武则天这个中国历史上独一无二的女皇帝很是感兴趣。关于她的文学影视作品也略看一些。我认为武则天无非就是一个聪明的又个性十足的女性。她对权力孜孜不倦的求索来源于她所经历之现实让她明白没有权力在这个险象环生的皇宫中随时可能丧命。而当她手中的权利愈发强大，她开始参与朝政，就像现代社会一个天赋凛然的女政治家，我只是爱政治。

  　　而又具有足够的反叛超越之心态。她并非把政治当做自己的游乐场和满足权欲的工具（林语堂此书中便是如此在塑造），她有野心也报复想要实现就必须当皇帝，她算是一个固执的人。她确实想要挑战传统，想要超越一切她觉得并非是错误而亘古以来又一直被人们视为不该的各种制度。我想她的私心也有。她想要通过称帝来证明女人可以当皇帝，所以她在这个过程中任用酷吏铲除异己，这为她背上了千古骂名。

  　　确实，如果她仅仅是一个聪明的女人，她完全可以像清朝时候的孝庄太后那样，扶持自己的儿子做一个好皇帝。可她是武则天，她不但聪明并且叛逆。她就是要用自己的智慧和胆识让不可一世的男权社会臣服在她的石榴裙下，她就是注定要做这个至尊的红颜君主。

  　　从掖庭宫里望眼欲穿的等待里，感业寺中只与青灯古佛为伴的寂寥生活里，她的青春被那个视女人为衣服或是祸水的时代消耗着，在只给了女性极不公正的卑微地位的男权社会里磨损着，她不愿做这个时代的牺牲品，不愿自己在无望的空待中了此残生，于是她运用了自己聪颖的天赋动员了毕生的忍耐和智慧成就了中国封建社会空前绝后的女性政权。可嘉可叹。作为女人读到林语堂大师这篇可笑的文字也真是可悲可感啊。