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• 作者：蒋lucky 发布时间：2015-06-25 18:49:35

  没有惊喜的一本书 闲下来可以读一读 想看些更纪实的

• 作者：御手洗黑 发布时间：2020-12-25 18:10:18

  四星给情怀，如果你读岛田比较多的话其实一下就能“猜”到诡计（并非老梗新用，只是异想天开）。说下问题，开篇写得幽灵军团没有给一个好的解释（精神错乱就胡乱解释？），第二个涉及剧透就不便说了。即使这样，最后的温馨依旧让人感动。

• 作者：彳亍着 发布时间：2024-02-07 17:10:14

  时间应该被有计划地被浪费

• 作者：苏瓦林 发布时间：2015-08-14 14:48:24

  我爱帝都大北京，就是开本窄小了些

• 作者：衛藤美彩 发布时间：2021-05-18 17:43:05

  以权延赤、李银桥为骨干，李敏、 徐涛、吴旭君、杨尚昆等人回忆为枝叶展开的回忆录，大多以前都看过了。很亲爱身边基层的工作人员。二倍速。

• 作者：Rachel 发布时间：2023-03-14 21:38:01

  好厚的一本，终于啃完了

• 押韵100行：郭庆光《传播学教程》100行总结

  作者：mindpixel 发布时间：2021-04-18 19:30:21

  穿梭时间的画面的钟

  从

  反方向

  开始移动

  熵减倒转时间的流向

  熵增中时间不舍昼夜向前流淌

  混乱程度用熵衡量①

  香农的信息理论建立在熵的等式基础上②

  信息理论让信息往返地面与太空船

  社会信息系统及其运行规律是传播学的研究对象

  郭庆光《传播学教程》已经读完

  押韵总结我就写一笔 不遑多让

  云腾致雨 露结为霜

  莺飞草长 鸿雁往返

  信息传向四面八方

  信息社会诞生在农业社会和工业社会高度发展的基础上

  没有符号 对事物的感知与理解都是空谈

  传播过程中传播者用符号化活动建构意义之网

  受传者挖掘符号背后的内涵③

  作为信号的符号与对象事物的关系如一一映射清晰了然

  作为象征符的符号与对象事物的关系可以在一对多、多对一之间切换④

  语言符号、非语言符号为信息沟通供氧⑤

  拉斯韦尔5W模式为传播学理论军备竞赛鸣枪

  谁用什么渠道说了什么给谁听起到什么效果是5W模式的内涵

  拉斯韦尔将大众传播的功能分为环境监视、社会协调、传承社会遗产⑥

  香农——韦弗模式关注到噪音对讯息的干扰影响⑦

  未研究受众反馈是上述两种直线模式的缺憾

  赖利夫妇的传播系统模式统筹人内、人际、群体传播 囊括微观、中观、宏观⑧

  德国学者马莱兹克将大众传播视为各种社会影响力交互作用的场⑨

  日本学者看到现代大众传播与资本主义制度的纠缠

  田中久义提出的大众传播系统模式基于唯物史观⑩

  唯物史观下社会传播总过程中的信息生产、流通、消费环节各谋其事、互动影响

  人内传播调动各种官能

  推理直达本质之前穿越感知的表象

  人内传播又称自我传播 由自我意识执掌

  美国米德认为人内传播双向互动中主我、客我各据一方⑪

  布鲁默「自我互动」理论大概是「见众生，见自己」的东方智慧的西洋镜像⑫

  「认知基模」的「基模」由心理学家皮亚杰首创⑬

  所谓基模即心智结构 与生俱来又随境而转

  基模助人预测并决断

  新信息对固有基模或强化或推翻

  阿克塞尔罗德的信息处理过程模式图刻画了新信息对基模的挑战⑭

  人际传播在社会生活中司空见惯

  获得信息、建立协作、自我认知和相互认知三重动机驱动人际传播开展⑮

  美国社会学家C·H·库利「镜中我」观点认为人的自我从他人对自己的评价与态度中成像

  传播活动活跃度与镜中我清晰度等量齐观⑯

  人际传播不受强制性的捆绑

  个人之间相互交换精神内容是人际传播的本质真相⑰

  作为人际传播核心媒体的语言或无力或铿锵

  自我认知离不开对自我表达的依傍

  自我表达或在社会价值规范内知行知止分寸得当

  或超越社会价值规范兴风作浪

  群体是连接个人与社会的桥梁

  群体是个体实现和表现自我的手段

  群体压力下心理趋同并不稀罕

  集合行为是刺激下自发的反常现象

  集合行为在结构性压力、触发性事件、非常态传播机制活跃中酝酿⑱

  集合行为中的传播既有信息本身的传播也有与之相伴的情绪情感

  集合行为中的信息流以流言扩散⑲

  组织内传播渠道有纵向和横向

  上行传播、下行传播的渠道力求通畅

  组织的信息输出活动包括不限于公关宣传

  大众传播的上游是专业媒介组织 瞄准下游的大众作为对象

  对于大众传播的功能总结 拉斯韦尔、赖特、拉扎斯菲尔德各有偏向⑳

  美国新闻人李普曼指出传播媒介营造的拟态环境将人与真实环境隔断㉑

  这种隔断的极端大概就是楚门的世界尽头刻画着蓝天白云的幕墙

  媒介技术善恶之辩 不断有学者加入论战㉒

  麦克卢汉洞察媒介即信息 传播工具的重要性冠绝无双

  媒介是人的延伸拓展

  麦克卢汉对冷热媒介的划分新颖而含混

  受众从热媒介提取明确清晰的信息易如反掌

  受众动员多种感官与想象从冷媒介提取信息难上加难㉓

  美国学者鲁塞尔·纽曼对媒介技术融合度、便利度四方面趋势的预言极富前瞻㉔

  美国家庭主妇的购买习惯启发库尔特·卢因思考新闻筛选过程由谁把关㉕

  第九章传播制度与媒介规范理论自己看看

  第十章中对于受众的介绍细节满满

  展现传播效果的三层面分别是环境认知、价值形成与维护、社会行为示范㉖

  英国学者P·戈尔丁将传播效果放进了时间横轴、意图纵轴构成的四个象限㉗

  短期、长期的预期效果或可企及 短期、长期的非预期效果中变数潜藏

  有人认为传播犹如魔弹㉘

  长驱直入传播观点与欲望

  克拉帕批驳传播效果无限说的荒诞㉙

  德国学者诺依曼察觉沉默的螺旋㉚

  沉默者就像暴风眼安详

  环境让更多人噤声 气旋旋转扩张

  越过阈值 气旋的颠覆力昭彰

  G·格伯纳「培养分析」强调大众传播对形成共识推波助澜㉛

  「培养分析」包含对资本主义大众传播现状的批判

  社会学家E·戈夫曼看到阐释客观世界的认知结构「框架」存在于个人与组织的工具箱㉜

  新闻框架是新闻媒体对新闻事实进行选择性处理的原则指南㉝

  强势者与弱势者之间的信息鸿沟在增长㉞

  「第三人效果」的心理学依据是涵盖了自我盲目乐观、虚幻的优越感、揽功诿过自我服务式归因的自我膨胀㉟

  阅读《传播学教程》对我来说非常困难

  之前读的文学、历史、哲学教材故事性强

  阅读过程趣味盎然

  传播学流派众多 体系浩繁

  传播学书籍阅读之初意兴阑珊

  逆着兴趣迎难而上

  从纷杂中整理出便于个人理解的脉络也许算阅读上的逆熵

  物理学家麦克斯韦想象一种妖怪打破封闭系统热量从高温物体向低温物体传导的铁律 乾坤旋转

  封闭系统的逆熵归因于麦克斯韦妖拳脚施展

  麦克斯韦妖在思维世界出没 头脑中的混沌让位于条理明朗㊱

  毕加索说一切都是立体的

  于是我押韵100行

  为《传播学教程》中的一些概念画一幅立体的群像

  原文链接（内含数字序号对应名词的解释）

  https://mp.weixin.qq.com/s/Srf7txI06HcusBS1c1r9UQ

  ；

  https://mp.weixin.qq.com/s/XlybKud0aNUiPDeFOSqAOg

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• 亚龙的死亡课

  作者：Henrietta 发布时间：2012-02-08 21:09:10

  死亡最可怕的地方不在于让你丢失未来，而在于让你没有了过去。

  我们每个人都曾在每天晚上的睡梦中或失去意识的麻醉状态下体会过死亡。我们还通过“遗忘”提前体会了死亡。实际上，遗忘是死亡的一种形式，贯穿于整个人生。

  对死亡的恐惧常常与人生虚度的感觉紧密相关。换句话说，你越不曾真正活过，对死亡的恐惧也就越强烈；你越不能充分体验生活，也就越害怕死亡。很多人的死亡焦虑来自于未充分发展过自己的潜能，为此深深感到遗憾。许多人感到绝望是因为他们的梦想没有成真，而更让人绝望的是他们甚至从未努力争取过。假如你不想有新的遗憾，从现在开始你会怎样生活？你会做些什么样的改变？

  虽然死亡可以从肉体上摧毁我们，但死亡也能从精神上拯救我们。那些晚期癌症患者非但没有陷入麻木的绝望，反而对生活有了积极乐观的态度，对生命中原本平常的事物充满了感恩。

  伊壁鸠鲁关于死亡的三个论点：

  1，灵魂的死亡——我们死时灵魂也随之消亡，没有意识所以对逝去的生活不会有遗憾，不需要害怕来世，更不需要害怕神。

  2，完全虚无的死亡——既然灵魂和肉体同时死亡，为什么要害怕永远也感觉不到的死亡呢？我们不知道死亡什么时候会发生，因为死亡和“我”永远不会同时存在。既然我们死了，我们就不会知道自己死了，那么，死又有什么可怕的呢？

  3，生前与死后，对称的两极——我们死后不存在的状态与出生之前一样。两头的黑暗其实并无差别，人们能平静地接受出生前的黑暗，却不愿面对那日益临近的另一头。

  如果一切都将归于尘土，那又有什么真的重要呢？ ——短暂和重重限制反而会提高欢娱的价值。我们在一生之中目睹着自身的形体与容颜之美不断地枯萎，这种短暂性也给美的魅力增添了一种新的色彩。每个人死后在分子水平上又将重新成为自然的一部分，重新为未来的世界添砖加瓦。

  除了选择，一切都会消失（Everything fades, alternatives exclude.)

  叔本华关于选择的三个问题：

  1，我们拥有什么？——追去金钱财富是无止境的，并不能给我们带来快乐。财富好像海水，喝的越多，越觉得饥渴。

  2，我们在别人眼里是什么样的？——名声和物质财富一样最终会消失殆尽。人生中一半的担心和焦虑来自于总是考虑别人的看法，我们必须拔除这根肉中刺。

  3，我是谁？——事件本身并不能打扰我们，关键在于我们如何看待它。内在的平静正是来源于此。

  两种孤独

  日常生活中的孤独——发生在人与人之间，害怕亲密，担心被拒绝，害羞等等。身体健康的人趋向于躲开那些濒死之人。而濒死之人也拥抱沉寂，唯恐把所爱之人拉入那个可怕消沉的世界。

  存在的孤独——我们每个人都被扔到这个世界上独自存在，独自离开。另一方面，我们每个人终其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。

  善行和美德对他人的影响可以超越你自身而存在，因此可以减少旅程尽头的孤单和痛苦。单纯的“在场”是你能为任何面临死亡的人所能提供的最大帮助。

  朋友们会因为你所做或所想的事而感谢你，但是感谢不只如此，真正有影响力的讯息是“我把你的一部分放在我的心里，它们改变了我，丰富了我，我会把这些再带给其他人”。

  通常人们会通过悼词来感激某人对周围人的贡献及对整个世界的波动影响，但这种感谢一般不会出现这人还在世的时候。你有多少次希望死去的人可以亲耳听到别人对他充满感激的悼词？又有多少人期望可以看到自己的葬礼？

  事实上，有办法可以解决这个“太少，太迟”的问题。有个心理学实验：每个人给某个在世的人写感谢信，然后拜访那人，当着面大声读给他听。而每个人在读自己信的时候都动了真情。

  对死亡保持觉知，拥抱这人生的阴影会让人受益匪浅。实际上，想要过上真正有价值的生活，对他人充满悲悯，对周围的一切心怀挚爱，唯一的途径正是去觉知，觉知当下所经历的一切都会随风消逝。