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前言

序言

• 作者：王小帅 发布时间：2023-06-16 15:24:06

  省图唯一一本关于板式网球的书

• 作者：HAIBARA 发布时间：2016-11-04 18:38:56

  初级词汇...

• 作者：逐影 发布时间：2021-08-29 08:52:54

  其实虎妞看上去更像作茧自缚的剧情令我不适，但讲真现在不少女生不都是这样，稀里糊涂就去扶贫了，最后也稀里糊涂死掉，抛下悲痛的父母。至于祥子，大背景下是只无力挣扎的工蚁，但聚焦到这个人本身，只是个麻木不仁的庸人罢辽，良心在均线上一点。被全家吸血的小福子更是不提也罢。虽是群像，但总觉得女性角色已经这么可悲，还被这样无视或戏谑，读罢胸口发闷。

• 作者：王奋斗 发布时间：2020-07-05 17:22:44

  把人性的压抑和心灵的扭曲归罪于文革，完全是作家们在书斋中的闭门臆想。是后文革时期，亦步亦趋地紧跟宣传，是没有独立思维没有独立人格的另一种形式的表现。那个时期，文人笔下的人物怪异、扭曲，现实中的百姓却以正常的情感快乐地生活，即使在文革中也一样。

• 作者：Mercury 发布时间：2023-09-28 23:21:15

  旅行必带

• 作者：LLLLLLLLLL 发布时间：2016-04-11 14:16:00

  blue man blue sky but love

• 灵修太多的人像是活在异次元

  作者：一瓦der＋ 发布时间：2012-10-31 09:11:22

      灵修太多的人像是活在异次元，像我这样的普罗大众大概永远理解不了。灵修是我感应不了的事情，总觉得太过唯心。李欣频像个传教士一样，总是想要洗脑一样地告诉你你具有的无限可能性。她喜欢在远古文明和未来世界之间不停穿梭，一会告诉你要师法古文明，祖先有无数我们已经遗失的智慧，一会又告诉你未来世界的种种科幻奇迹将会成真。天文历法星象、量子物理黑洞脑电波……她什么都谈，但是好像又什么都没说，只是划出一个又一个的大饼。说实话，她一天一本书一部电影的生活虽然让我很震撼也很自愧不如，毕竟可能只是人家通过灵修已经练就了一目千行的本领，但是我还是认为，这种速度读的书大概是以快餐类书籍居多。就我目前读书还算勤勉的速度而言，我觉得阅读速度可以很快的书本身营养也不怎么样。要知道读马克思的时候拿得耗费多大的心力啊。

    

      但是呢，她的书中也有一些还能刺激到我的观点。

  1、除了从古到今她可以任意穿越之外，又说要活在当下、及时防空、意念控制自己的情绪。什么事情都是过犹不及的。过于唯心自然无法将我洗脑，但是对于意志力尚缺的我来说，用意念控制自己的行为、情绪还是很有诱惑力的。所以我已经打算开始看第一本灵修的书了。

  2、世界一直在变化，要适应变动、享受变动。

  3、对于随时可能出现的危险要提前做好准备。地震、车祸、洪水等等。我想，这些危机及时现在暂时还没有出现在我们身上，但是那只是概率问题。假如我在地震中的汶川、水灾中的北京、海啸中的印尼……意外发生的可能性比以往任何时候都要大，做好这些准备还是必要的。

• 那个时代的书

  作者：Hearafter 发布时间：2006-12-20 20:51:08

  看这本书的时候想了很多题目，比如：有情尽情矫，再比如：你看你看月亮的脸。最后还是决定用一个厚道一点的名字，那个时代的书。本书写成于1987年，时隔20年来看，不得不感慨，中国的这20年不仅是工资从30块涨到3000块的过程，更是从韩新月变到安妮宝贝的过程……

  听说这本书当年是茅盾文学奖的得主，也曾经是大学生风靡一时的流行读物，现如今的我却觉得除了字数够多，其它真是没什么够的着的。

  最喜欢的是韩太太（竟然！）。韩太太一出场，我就觉得是认识的——以前一定在哪儿看过引用这段人物描写，虽然不算最高妙，不过总算达意。缺点在于，对人物评定痕迹过于明显。

  韩太太的许多对话，非常喜欢，不过是些家常里短，用的都是北京的市井语言，透着老式的言词礼节。该怎么安慰人儿，该怎么恭维人儿，该怎么打马虎眼，该怎么步步禁逼寸步不让……全都有股世俗的老到。全书也只有写到韩太太我才觉得这是个可以理解的人。尽管她不识字，没什么文化，许多做法并不高明，也不值得赞扬，可是这个人说着我们都听得懂的话，不矫情；做着自个儿高兴的事儿，遵守着自己以为然的准则，一板一眼，丝丝入扣。隔了20年，当这本书里面其它主人公都沉浸在80年代不知所谓的理想和激情当中的时候，只有韩太太一人，是为着自己，也不全是为着自己，井井有条地活着。

  韩子奇说：我跟她结婚，但是我们并没有爱情……直到我和你在一起才体会到什么是爱……靠！看得我……现如今这样的话听得不少吧？凡是红杏出墙的男人们大多回过头来说这样的话。你早干嘛去了？没爱情跟人家结什么婚？韩子奇这个男人真得让人匪夷所思阿！丫小的时候倒是挺本事，跟着师傅的时候就凭着敏锐的商业嗅觉雕刻兔儿爷赚了一小笔，在雕刻宝船的时候又能想到跳过汇远斋直接跟洋人交易的路子，心思多活泛哪！后来师傅过逝了，苦大仇深的他，偏去汇远斋忍受几年耻辱，抖着浑身机灵劲儿偷学人家东西，回来重振奇真斋，这是什么人物？！第一次出场从警察局长手里买宅子的那种从容潇洒的劲头还真让人觉得这个男人十分有魅力……看到最后，就觉得，好嘛！这是前面那个韩子奇吗？既没有能力保证自己心爱的玉与心爱的家两全，又没有魄力在两个女人，两对儿女之间作出一个选择，一味唯唯诺诺，不忍心伤害一个人，结果却是所有的人都被他害苦了，梁君璧，梁冰玉，韩天星，韩新月……这样的男人其实就是自私！不肯放弃他的玉，他的事业，他的根基，他的面子，他的好人形象！看着怎么能让人不生气？你说他是坏人，丫还在那儿使劲惺惺作态，这个不敢惹，那个也不愿伤害，看着就错其！你倒不如做个坏人，痛痛快快爽爽气气。这种天真到可耻，使劲负责任又无所作为，惹人怜爱却软弱的男人，真的比坏人还伤人。女人这辈子如果碰上这样的男人，最好避之三百尺之外

  梁玉冰同样是个矫情的主儿。一会儿杨深，一会儿奥利佛，最后投入姐夫的怀抱。她无疑代表了那个时代女性对解放的渴求，热情而盲目。她的许多做法，都显得没头脑，缺乏目的。比如和韩子奇在一起，比如带着新月回国，比如把新月留下独自离开——最后一点更是让人难以接受。一个母亲与自己的孩子分开，这是多么不靠谱的事情！也只有梁玉冰这种不靠谱的人才做得出来。

  韩新月和楚雁潮两个人的刻画更加有着时代的特色，虽然主人公生活在六十年代初，不过这两个人具备的却是八十年代所鼓吹的那些个优良品质。

  韩新月，看得出来作者是要把这个女孩塑造成一个完美的女神。她青春，美丽，充满朝气与希望；她聪明，努力，不甘人后；她纯洁，善良，有着美好的感情……这些都无可厚非，因为毕竟她只活到19岁，我相信人在19岁之前绝对可以完美。但是，但是，最让人受不了的是——说话文艺腔得让人起了一身的冷痱子。60年代大学生都这么说话吗？

  楚雁潮，有文化，有理想，有道德，有纪律，整个一四有新人。除了好就是好，人家不是说嘛！这世界上，好人都是相似的，坏人却各有各的坏……所以吧，这个好人就让人觉得面目模糊。

  他们之间的爱情模式也让人想起那个时代，那就是：携手共进！共同进步！我记得舒婷有首诗，写橡树的，大约是说要与你并肩站立共同成长啥的，也就这意思了。呵呵，忍不住地想，当前俺们21世纪神州大地的爱情模式是啥泥？大约是：优势互补！各取所需？哈哈~~~

  还有一点觉得特别有意思的是，书中反复提到的：爱的权利！“难道我没有权力爱吗？”几乎书里面所有角色都在心里说过这样的话。如今看来，不禁好笑。现在正常人已经不这么说了，因为这项权力已经普及到成为常识，所以没有挂在嘴上。要真有机会上得台面，我寻思着大概也就第三者说说了。爱的权利不流行了，爱的能力却成为流行话语。20年前，我们还为爱的权利苦苦奋斗，这一转眼，权利有了，能力却丧失掉了，想起来也不是不感慨的。

  当然，题目是穆斯林的葬礼，还得有些穆斯林民族的特色的东西。关于这点上面，我觉得作者写的有些生硬，像是硬把那些宗教的知识穿插进去似的，并没有将其融入到小说主人公的生活里去。也或许是因为中国的民族融合太好了，回汗两族在生活当中的差异性已经很小。玉器方面的东西，前半部分比较多，写得比较好（因为我是外行，看着挺热闹），毕竟是主人公的营生，要比民族那部分写得好很多。

  全书人物涉及不多，关系并不复杂。对于每个主人公的刻画来讲，也不是很全面立体。比如韩子奇的心理描写极少，而且不具说服力；而梁玉冰和韩新月的心理刻画则过于矫情。我一直觉得中国传统的教育下，决定了每一个中国人绝对不会听了两句煽动的话，或者遇到点小灾小难，心思一活泛就丢下饭碗投奔征程的那种。老百姓说得好，不管怎么样，这日子不还得照样过嘛！说这些人矫情，就是因为他们动辄就不好好过日子了。唯一正常的，也就韩太太一个。

  这本书最大的缺点在于，作者太乐于出现在书中。用那“饱含深情的笔触”无处不突显其无可取代的地位。好的故事，是自己流淌出来的，这本书里面的作者似乎唯恐别人忘了她，时不时跳出来喊两嗓子：这是美的，这是好的，这是大家都拥戴的，这是……那些个好啊美啊无一不带有时代的特色和激情。写着写着景色就突兀地跳出句唐诗或者宋词，让人不知是谁的口吻，莫名其妙，破坏了文字的整体感觉。总的来说下笔粗枝大叶，技巧单调。

  我觉得写东西的最高境界是不言说，所谓不着一字，尽得风流。读小说，应该是读着读着体会到真善美，体会到命运的无常不公也体会到生活的美好，而并不是谁跳出来跟你说生活真tmd美好。