观世音应验记三种译注 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书分光世音应验记、续光世音应验记、系观世音应验记共三部分，对观世音应验记的三种进行了详细的译注。

《观世音应验记三种》的重新发现及研究－－代前言

谭注说明

光世音应验记

（一）竺长舒

（二）沙门帛法桥

（三）邺西寺三胡道人

（四）窦傅

（五）吕竦

（六）徐荣

（七）沙门竺法

续光世音应验记

（一）徐羲

（二）张晨

（三）惠简道人

（四）孙恩乱后临刑二人

（五）道泰道人

（六）释僧融

（七）江陵一妇人

（八）毛德祖

（九）羲熙中士人

（十）韩当

系观世音应验记

（一）释法力道人

（二）释法智道人

（三）昊典郡吏

（四）海盐一人

（五）刘澄

（六）释道同道人

（七）伏万寿

（八）释法纯道人

（九）梁声

（十）外围百馀人

（十一）北有一道人

（十二）关中道人法禅等五人

（十三）北彭城有一人

（十四）蜀有一白衣

（十五）高荀

（十六）杜贺敕妇

（十七）南公子敖

（十八）慧和道人

（十九）蓝谨

（二十）凉州妇人李氏

（二一）会稽库吏姓夏

……

补遗（二条）

附录一

附录二

注释词语汉语拼音索引

后记

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其後鄰比有火，長舒家是草屋，又正在下風，自計火已逼近，政復出物，所全無幾。《光世音經》云：“若遭火，當一心誦念。”乃敕家不復輦物，亦無灌救者，唯至心誦經。有頃，火燒其鄰屋，與長舒隔籬，而風忽自回，火亦際屋而止。

僧融又嘗與釋曇翼於江陵勸一人夫妻戒，後其人爲劫所引，因遂越走。執婦繫獄。融遇途見之，仍求哀救，對曰：“惟當一心念光世音耳，更無餘術。”婦人便稱念不輟。 幽閉經時，後夜夢見沙門立其頸間，以足蹴之令去。婦人驚覺，身貫三木忽自離解。見門猶閉，閽司數重守之。謂無出理，還自穿著。有頃得眠，復夢向人曰：“何以不去？門自開也。”既起，乃越人向門，門開得出。東南行數里，將至民居。時天夜晦冥，忽逢一人，初甚駭懼。時其夫亦依竄草野，晝伏夜行，各相問訊，乃其夫妻也。遂共投翼，翼即藏之寺內別處。無何，其鄉人有遠商者，翼令隨去，竟得免也。

義熙中，有一士人遇事被係。其素奉佛法精進，因夜靜不眠，乃自歸於光世音。至於將曉，假寐於地。仰向見一道人甚少，形明秀，長近八尺，當空中立，目己微笑。既而覺，拘縶頓解，便可得去。但自慮門禁嚴固，無可踰理，且恐有司橫羅此咎，便息意不動，俄頃，械還堅。後省，遇赦獲免。祖爲法宋法師説其事。

道人釋開達，以晉隆安二年〔一〕，北上壟〔二〕掘甘草。時羌中大餓〔三〕，皆捕生口〔四〕食之。開達爲羌所得，閉置栅裏，以擇食等伴〔五〕肥者，次當見及。開達本諳《觀世音經》，既急，一心歸命，恒潛諷誦，日夜不息。羌食柵人漸欲就盡，唯餘開達與一小兒，以擬〔六〕明日當食之。開達急，夜誦經，係心特苦〔七〕，垂欲成曉，羌來取之。開達臨急愈至，猶望一感。忽然見有大虎從草䞬〔八〕出，跳距〔九〕大叫，諸羌一時怖走。虎因栅作一小穿〔十〕，足得通人，便去。開達仍將小兒走出，逃叛得免。

魏虜主嘗疑沙門作賊，有數百人道人悉被收。取一寺主，以繩急纏頸至脚。尅取明日先斬之。寺主怖急，一心念觀世音。夜半即覺繩寛。及曉，索然都斷。既得解脱，即便走。明日監司來，不見之。是知神力所助。即白虜主，明諸僧不反，遂得一時放散。

书籍介绍

本书分光世音应验记、续光世音应验记、系观世音应验记共三部分，对观世音应验记的三种进行了详细的译注。

• 作者：boks 发布时间：2009-07-21 09:20:46

  二枢纽厕间。末了来个加速膨胀的悬念，世道真是莫测啊

• 作者：YING 发布时间：2010-10-26 22:07:05

  研究觀音信仰和中古漢語很好的資料。白話譯文時嫌粗略。

• 作者：greatabel 发布时间：2013-10-16 00:00:33

  虽然没有亲身遇到，根据剃刀原理最简单的解释即这包含了事实，解释这一切也最简单。

• 作者：esoteric 发布时间：2022-05-06 08:16:52

  补 读过部分

• 作者：文禾斗 发布时间：2018-05-21 00:35:53

  南北乱世的写照。详实。后记秀恩爱...

• 作者：山晚 发布时间：2023-04-16 03:50:06

  痛苦面具！

• 很有理想的自然艺术家

  作者：浅尘尘 发布时间：2015-09-27 02:42:27

  录音师

  虚是不可沉浸

  从高山望不见

  从泥土触不见

  从睡眠悟不见

  唯从静中倾听

  鹿群在人迹罕至的溪边低头

  小熊踩出摘取黑莓的路

  深林寂然

  一层鸟鸣、一层叶声、一层泉迂

  自然中所有时刻的回响

  剥落幻觉，余下屏息

  顺从，是喧嚣中提取的静谧

  你的抵抗，以低分贝忘却动作

  孤独地录音,从容遗世

• 《山海经》看世界四大标准，放到现代社会，每一条都让人目瞪口呆

  作者：王小喵读书 发布时间：2022-04-04 15:53:55

  今天细看，《山海经》就是上古时代的《荒野生存攻略大全》，这本攻略里面，

  有四条金科玉律，至今都对我们有着深远的影响。

  

  第一条： 能不能吃？

  老祖宗有句话源远流长，叫作“民以食为天”。

  而这一精髓，早在《山海经》时代，就成了“生存第一定律”。

  在野兽横行，虫蚁遍地的蛮荒时代，寻找食物，成了老祖宗们最艰巨也最紧要的任务。

  《山海经》对吃的探索，已经抵达吃货界的天花板，即便过了一万年，我们依然无法超越。

  天上飞的，老祖宗们敢吃龙肝凤髓，还评价说：太好吃了，人间少有的美味。时至今日，龙肝凤髓都是满汉全席不可缺少的大菜。

  莫说是上古时代，就算是现代社会，能够吃到龙肝凤髓，都是可遇而不可求的机缘。光是寻找龙肝凤髓的过程，想必就能再写一本《山海经》。

  

  地下跑的，除了猪牛羊这些寻常美食，上古之人还把主意打到了九尾狐的头上，还说，吃了可以辟邪。这是经验之谈，类似于咱们现在的售后评分，想想都让人惊悚。

  水里游的，除了鱼鳖虾蟹，老祖宗还开发出一些独特品类：比如河豚，《山海经》里面叫䰽䰽鱼（贝贝鱼）。老祖宗记录说，这玩意儿虽然鲜美好吃，但实在不能吃，因为吃完人就挂了。

  吃马牛羊，吃鱼虾蟹也就罢了，老祖宗为什么爱吃异兽甚至精怪呢？

  

  其实，原因有二。

  其一，上古时代环境着实恶劣，生存法则非常简单：要么被异兽吃了，要么吃了异兽。

  为了活下来，古人们只好想尽办法把异兽吞进了肚子。

  其二，食物短缺，明知是精怪也要吃一吃试一下，好过活活饿死。

  二 能不能用？

  上古时代真是要啥啥没有，人们白天爬树避开猛兽，晚上住洞穴避开虫蚁，可是，也许是阴差阳错，也许是误打误撞，他们还是积攒了一些经验。

  

  除了吃，为了让日子更好过些，他们也在尽力探索这个世界。

  比如，他们发现有一种异兽，居然是马身鸟翼，人面蛇尾，还喜欢托着人或者其他动物四处奔走，于是就想办法搞来当坐骑。

  另外，上古时代的条件太差，生病成了家常便饭。于是，他们想方设法对付这些疾病。比如，皋涂山上有一种山禽叫数斯，长得跟鹞鹰差不多，但是却长着人一样的脚。把数斯拿来炖了，吃过之后，就能治好癫痫病。

  表面上，《山海经》看着就是“满纸荒唐言”，细看，上古时代的人一点都不含糊。那时候估计也没有专门的医生，他们就靠着这些经验和摸索，艰难地活了下来。

  

  三 有害吗？

  除了猛兽虫蚁，恶劣的天气也给上古时代的人带来麻烦。比如，暴雨大雪天只能缩在岩洞里打哆嗦，饿肚子。

  所以，想长久活下去，还得多长个心眼。

  有一种异兽叫蠃鱼，鱼身鸟翅，叫声跟鸳鸯类似。但它叫起来，可不是秀恩爱，而是会发洪水。人们听到之后，赶紧拖家带口狂奔。

  还有一种奇怪的异兽，名曰讹兽。长着一张兔子脸甚为喜庆：看起来跟人差不多，特别喜欢说话，很讨人喜欢，可是却专门作弄人、诓人上当。

  万一不小心吃了讹兽的肉，这辈子都无法讲真话了。

  吃饱了，不生病之外，

  上古时代还得面临各种突发和意外，一不小心就挂了，能不紧张吗？

  

  四 有益吗？

  龙凤麒麟还有鸾鸟这些都是大名鼎鼎的瑞兽，但，《山海经》里面，除了这些，还有其他瑞兽，让人惊喜。

  话说，白民国有种瑞兽名曰乘黄。长得像狐狸，但是背上有一对角。如果乘黄驮着人溜达一圈，这人就能活到2千岁。

  所以，白民国里的人个个都跑去骑一骑乘黄，人人都是几千岁的年龄。

  

  但有一种瑞兽，现代人绝对想不到，这种瑞兽一出来，必然五谷丰登，天下太平。

  让天下人吃饱肚子的瑞兽，想必十分奇特？

  非也，非也，它就是当康，也叫牙豚。

  而且，这当康长得就像野猪，还有四个外翻的獠牙。咦？这不就是野猪么？

  没错，这就是野猪。

  在上古时代，吃饱了肚子之后，还有野猪打打牙祭，那就是神仙般的日子，故此，这当康位列瑞兽排行榜，可谓当之无愧。

  

  想想，麒麟鸾鸟这些，有几个够胆吃？

  【喵君点评】

  历代正统典籍一向对《山海经》态度冷淡，像司马迁这种正人君子，对于《山海经》也只有四个字：余不敢言。

  儒家思想，更是把《山海经》这种东西，看做是奇谈怪论，因为孔子曰：“敬鬼神而远之”。

  喵君以为：《山海经》除了记录当时的山川环境，地理风物，也夹杂了很多真实的情绪感受，以及上古人对世界的看法。

  

  试想，当一个原始人头一回看到飞机时，他会怎么想？

  必定是惊恐万分，瑟瑟发抖，事后对人家描述说：“我见过一种怪鸟，嘶鸣怒吼犹如喷火的怪兽，而且吃人。人们就像中了邪，排队走进怪鸟的肚子”。

  所以，《山海经》并非一个异域世界，而是上古人类对环境的解读，对这个世界的看法。由于生产力低下，认知不足，再加上当时的环境的确恶劣，生存艰难，原始人对整个世界的看法，实在不怎么好。

  对于难以理解和接受的东西，他们本能地恐惧，把所见所闻描述成精怪或者异兽也就不足为奇了。

  

  

  

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