梦幻圣域木里 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

作为传统文化、藏区文化的研究专家，钱文忠先生近年来多次深入藏区，与香根仁波切、夏坝仁波切等数十位高僧大德成了莫逆之交，成为藏文化的传播大使。游记《梦幻圣域木里》就是受香根活佛之邀同游木里的亲眼所见、亲耳所闻、亲身体会，作者用文字的镜头向读者介绍了一个真实的藏区，传递藏区发展好声音，让读者在饱览绚丽风景的同时，全面了解藏区民俗风情、宗教文化、经济发展状况，体悟藏域文化的深厚魅力。

《梦幻圣域木里》自序

一 彩虹之路 001

二 苹果不识盐源路 010

三 挂在悬崖峭壁上 022

四 绝险菜籽弯 032

五 深夜攀岩入乔瓦 040

六 说说木里 050

七 康坞大寺 061

八 计划突变 074

九 今天的木里大寺 088

十 暂别木里 104

十一 泸沽湖畔的藏传佛教 117

十二 凉山南红 133

附录 木里香根为呼图克图说 149

钱文忠，复旦大学历史系教授，1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick 教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。

近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》《钱文忠解读〈三字经〉》《钱文忠解读〈弟子规〉》《钱文忠解读百家姓》等节目。

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书籍介绍

作为传统文化、藏区文化的研究专家，钱文忠先生近年来多次深入藏区，与香根仁波切、夏坝仁波切等数十位高僧大德成了莫逆之交，成为藏文化的传播大使。游记《梦幻圣域木里》就是受香根活佛之邀同游木里的亲眼所见、亲耳所闻、亲身体会，作者用文字的镜头向读者介绍了一个真实的藏区，传递藏区发展好声音，让读者在饱览绚丽风景的同时，全面了解藏区民俗风情、宗教文化、经济发展状况，体悟藏域文化的深厚魅力。

• 作者：逆向恋拒否 发布时间：2023-10-23 19:15:26

  略有点流水账的旅行日记（……），但配图很惊艳，红褐色绵延着的宗教文化与生命。

• 作者：吸濡之鱼在江湖 发布时间：2016-01-06 14:16:55

  很快就浏览完了。三观很官方的游记，不停地赞地方官和活佛。文笔一般，也没怎么深入涉及藏传佛教的知识，只是书末附了篇史料梳理性质的考究木里香根活佛名号的小札记。

• 作者：Ikera 发布时间：2016-05-04 20:43:09

  感觉就是一个长篇，配上照片成了一本书。在区图书馆站着读完。

• 作者：海滨 发布时间：2015-11-26 15:56:36

  游记 活佛 钱文忠

• 作者：默照 发布时间：2016-12-05 09:55:53

  秀才人情半张纸

• 作者：LEUNGCICI 发布时间：2024-03-03 18:44:13

  每章的序 很有意思 在重庆长大却从来没有了解过这些东西 但是图片可能是过于久远了 反而让我没有很亲切的熟悉感 甚至有些图片篇幅太大 模糊地紧 看着不太舒服

• 《梦幻圣域木里》读书笔记

  作者：桃花坞里的小妖 发布时间：2019-03-12 11:26:35

  老实说，个人觉得钱教授的散文远远没有他讲的课有意思，不过看完这本旅行笔记（个人暂且这么定义），还是让我回忆起了自己2016年的川西之行。

  到西昌的高速确实很美，高的地方感觉没入云端，好像一伸手就能抓住云朵一样，最低的地方，旁边就是大渡河，感觉就是伴着河水一起行走。我们当时没有走到那么远，从重庆出发走的雅西高速，在汉源下高速先去的海螺沟，然后从康定经二郎山到的成都，再回的重庆。路况远没有去木里那么糟糕，不过也是花式体验的一段自驾之旅。记得有一段路也是由于塌方，所有车辆都是单边放行，具体时间不清楚，我们当时反正是等了2H，停车的地点却也是悬崖边上，但是边上有石砌的护栏，好在川西确实天气凉爽，不然完全无法想象在大热天堵车是什么感觉。大家都熄了火在路边有一塔没一搭的聊天，很多藏族小朋友会拿着各种水果和玉米售卖，路边的公厕就是两块木板，一块尼龙布遮挡，下面就是悬崖，虽然不是万丈之高，也的确把我的尿意给活生生的憋回去了。这一路确实见到很多车都是丰田霸道，我还无聊的数了一下，有一段路，十分钟，就有17辆霸道超了我们的车，所以看了钱教授的描述，再回忆自己的自驾，感觉我们开了一个现代瑞纳就走完了一个小环线，也是不容易啊。

  本来打算再开车去凉山，可是看了一下预计时间9H，再看看我们的小破车，立马就放弃了前行的计划，不然也许可以体验钱教授在书里的各种历险了。那时我们已经见到西康高速在动工了，这都快3年了，也不晓得通车了没，短时间内大概不会再重走这条路了，等宝宝们大一点的时候，我还会带着他们一起再去一次，把之前没有走完的地方，再从头走一遍，

• 史书在写什么

  作者：麒麟 发布时间：2023-09-17 10:34:36

  

  历史很狡猾，记录历史的史官有很多话想说，然而他不告诉你。很多人读历史会说，这不就是个故事么，实际里面的痛苦、挣扎、悲伤、追悔莫及都是真实发生过的，看历史总认为是故事，但它不是故事，它是真的。古人也是一分钟一分钟过的，能写进史书里的人，基本都是当年那个时代的精英人物，但是史书上记录他，可能就一句话，他这一辈子在书中可能就只有一句话，所以你就很难理解他的痛苦。史书记述了无数人的一辈子，他们不断的挣扎，想出头想出名，有的是为正义而奋斗，有的是为了失意而奋斗，这些人无论怎么折腾就在那本书里，你一页纸翻过去就能翻过无数人的一辈子。读者无论身处多么小的房间，只要翻开历史书就是在看大海，历史的恢弘性就在这其中。以上这段话，是著名历史作家当年明月在访谈中所说的。

  我感觉，用在概括这本广东人民出版社万有引力品牌的新书《宋太祖》上，是非常合适的。作为一个朝代开国皇帝，要经历怎么样的人生激荡，内心折磨，九死一生，才有可能力挽狂澜建立一个新王朝呢。在他宏伟的一生之中，充满了险象环生的瞬间，周围人就像舞台上的配角起起伏伏轮番登场，往前看谁都迷茫，回头看都是经验，在命运的迷雾中，这本顾宏义《宋太祖》按照赵匡胤的一生顺序，把历史细节里的人物的彷徨挣扎，各种人心都写的非常透彻，这是今年以来数一数二的历史类好书。

  

  

  书籍写作风格方面，并非戏说，因为我刚刚提到当年明月，可能有些读者会误解以为这本《宋太祖》是那种轻松诙谐幽默风格，正巧北大历史教授罗新最近也说，越发进入这种通俗写作范畴以贴近读者。但这本《宋太祖》总得来说写作风格还是属于比较正式的风格，书中史料丰富，引用的根据也非常详细，史书的原文与作者的白话文解读搭配相得益彰，既有对历史全貌的还原，又有对于长久以来的一些谣传和误解进行的辩证思考，内容的可靠度是非常高的。并且在叙述的过程中，就像刚才说的，把史书中史官想表达又不敢表达的隐晦内容，把历史人物在当时处境之下的那种痛苦、挣扎、悲伤、追悔莫及、得意骄傲等等人性都充分表达出来了，这对于远离古代远离史书的现代普通读者来说，是一种幸福，我们可以毫不费力地融入到赵匡胤的世界，设身处地感受他的感受，看他身边的人潮起潮落般凋零，看一位位豪杰人物的传奇和陨落。

  

  万有引力品牌一贯的高水准制作，是这本书品质的保证。精装是肯定的，圆脊线装16开690多页厚度，字数高达50多万字，书的最后还附上了赵匡胤的年表，把时间和大事件都梳理了一遍，方便读者掌握时间线索。这本《宋太祖》拿在手里无疑是一个大部头，大厚书，非常沉重，印刷排版都很棒，纸张品质也好，挺重，还比较护眼，触感细腻，作为收藏级的制作，这点非常适合喜欢啃大部头的读者和书籍收藏爱好者。

  因为说实话，我对宋朝历史不熟，所以阅读的流畅度这点对我个人来说非常重要，而这本《宋太祖》就非常好，书虽然厚，但非常好读，可以享受翻书的那种畅快感，并不会感觉晦涩卡壳，书写的逻辑非常连贯流畅，这对作者的写作功底要求很高，这点非常点赞。

  

  人的命运是否可以由自己掌握呢，每次我都带着这样的问题，去读历史书，我越来越发现历史中夹杂了许多的巧合，而人性在其中又产生合力，所谓天时地利人和，缺一不可。

  大背景是，身处五代十国时期是中国历史有名的动荡阶段，后晋高祖石敬瑭为了坐稳“儿皇帝”宝座，百般讨好辽国，出卖国土利益，天下惶惶，干戈不止，当时民间的价值观居然是“安定国家，在长枪大剑，安用毛锥！”毛锥就是毛笔，指代文人，意思是武力至上的精神。赵匡胤家也陷入了窘迫，为了分担家庭经济负担，说白了就是家里没他饭吃了，他也曾经“漫游无所遇”希望找到一份差事，虽然后来的史书里，对他流浪找工作的阶段颇有一些神迹的描绘，但读者都能看出其中的落魄与心酸，比如他在一地赌钱大赢，但当地人欺负他是外来的，把他围殴了并且把他赢的钱哄抢一空，后因饥饿数日在小寺庙田地里偷吃莴苣，被人发现，史官美化了这段历史，说僧人本来睡觉，梦到金龙进田地吃莴苣，说必有贵人。后来投奔了他父亲在湖北的旧友王彦超，希望谋一个安身的差事，但是世态炎凉，王彦超仅仅给了他一点钱就把他打发走了，多年以后，当了皇帝的赵匡胤在宴席上问王彦超当初为什么不接纳他啊，吓得王彦超跪地说，自己当时只是一个小小的御史而已，一勺浅水怎么能容纳神龙呢，最后赵匡胤也就大笑几声作罢。最后，流浪到湖北随州董宗本刺史处，收留了他。但董宗本的儿子董遵诲却处处刁难赵匡胤，像极了今天我们看到的各种“二代”的纨劣，史官又记载，赵匡胤在的时候，随州城的天空经常“紫云如盖”赵匡胤因与董遵诲闹矛盾离开之后随州城上空的紫云也随即散去了。之后当了皇帝的赵匡胤又简单董遵诲问他可曾记得那片紫云？董遵诲便伏地请死，被原谅之后又再三跪拜大呼万岁。。。史书写的是神化了的赵匡胤，读者通过《宋太祖》这本书，读出来的是一种窘迫的人生际遇，我们仿佛发现，虽然是古代，但那人心和嘴脸，仿佛和今天的人们，没什么区别，你说是吧。

  

  

  赵匡胤的发际，是在周世宗领导的高平战役，赵匡胤勇猛和才略在这一仗中充分展现，28岁被封为御前都虞侯，按照一般人理解，会得出经验主义的结论，勇猛=成功，但书中详细的记述，展现了战争残酷的一面和随机的一面，在之后攻打寿州城的时候，记录了一位叫张琼的人，城墙上射下来“车弩遽发，矢大如椽”的大箭，危急时刻，张琼扑向了赵匡胤，替他挡下了一箭，但张琼的大腿被射穿，当即昏死过去，被抢救回营，醒了喝了口酒，拔出了大箭，一声不喊，赵匡胤说他是壮士。读到这里，我就感觉，是啊，如果这一箭没有张琼，会如何呢？战场上刀光剑影箭如雨下铁马金戈，人在其中，是勇猛就能成功的么？《宋太祖》这本书，并非传统史书那样照本宣科按部就班，那就没意思了，我觉得这本书的优点就在于冷静的分析，客观地呈现，把历史的全貌还原，又带给读者一些思考，一些感受。

  

  之后在攻打楚州的时候，赵匡胤依然勇猛带头登上城墙。就像当年明月说的，史书上一句话而已，但背后的恐惧、坚忍、勇气，读者细细琢磨才能体会，架云梯爬城墙，对方守军会乖乖让你登城么，你一边爬梯子一边向上挥砍，守军要么推翻梯子要么击杀爬梯子的人，敢于带头登城墙是何等的危险啊，真是把脑袋别在裤腰带上打仗的勇猛，由于楚州打得艰难，周世宗命令在攻克之后屠城。要杀光城里所有老百姓。赵匡胤来到一个小巷子，看到巷子口躺着一个妇女，脑袋已经被砍掉了，但怀里的婴儿，还在叼着妈妈的奶吮吸，这场景让赵匡胤这种铁血汉子都不忍直视，命令人将婴儿收养，而这条巷子的人也获得赦免不被屠杀，因此这条巷子叫“因子巷”。这也让读者看到了残酷动乱之中的人性。

  

  后周攻取楚州之战，赵匡胤率军“在楚州城北，昼夜不解甲胄，亲冒矢石，麾兵以登城”。史云“山阳郡（即楚州）城有金子巷…父老相传，太祖皇帝从周世宗取楚州，州人力抗周师，逾时不下。既克，世宗命屠其城。太祖至此巷，适见一妇人断首在道卧，而身下儿犹持其乳吮之，太祖侧然为返，命收其儿，置乳媪鞠养。巷中居人因此获免，乃号因子巷。岁久语讹，遂以为‘金’”。

  

  最近我觉得一句话特对：“所有的历史事件，本质上都是心理事件。”这可能就是咱们读历史类图书的收获和目的吧。不得不说，这本《宋太祖》虽然是在写历史，在写赵匡胤，但读者细细读进去，会发现，他在写人，人性的善恶美丑，人在极端处境中的挣扎，都描绘的淋漓尽致，甚至那些史官美化的背后，依然也是一种对人性的修饰，书中作者都进行了一一剖析，在如今这个写历史书追求趣味性的时代，这本《宋太祖》给人感觉非常踏实沉稳，读者能收获很多东西，既有历史的恢弘性，又有人性的细腻展现。