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《热点题型专练》语文选择题围绕高考“二轮复习”展开，结合高考命题“新情境、新素材、新考法”的趋势，专练选择题，实现快速提分。全书精选新高考地区名校模拟题，抓准热点，科学划分，多维训练，练方法更要练速度，详解精析，速解巧析，让高考复习更精准、更高效！

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书籍介绍

《热点题型专练》语文选择题围绕高考“二轮复习”展开，结合高考命题“新情境、新素材、新考法”的趋势，专练选择题，实现快速提分。全书精选新高考地区名校模拟题，抓准热点，科学划分，多维训练，练方法更要练速度，详解精析，速解巧析，让高考复习更精准、更高效！

• 作者：乌拉拉 发布时间：2022-05-11 17:46:22

  羡慕

• 作者：超级牛肉面 发布时间：2023-11-04 19:15:27

  还行

• 作者：大雪满弓刀 发布时间：2017-05-03 08:44:56

  翻译不流畅，遣词造句（翻译方面）太过生硬。

• 作者：不吃了, 豆沙了 发布时间：2022-10-28 15:41:02

  新求精系列就如同那些白天玩耍半夜刷题，看似不努力结果一考试分老高的学霸，z.B.本册书，明面上说自己只是“初级”只是“2”，营造出对标欧标A2的假象，实际上偷偷往里边加了好多B1的料。

  想起当初上课的时候觉得每一课知识量好大根本背不完自己好菜好挫败，今天复习做练习册才发现欧标B1的语法在这一册基本就讲完了，顿时释然，人家教材三本书才说得完的东西你硬生生塞进两本书，学着不累才怪（新求精你对我的精神损伤拿什么来赔）。恨就恨在当年不该摆烂完全不背单词，而今书到用时想要德语水平快速飞升却因为满篇生词举步维艰，一做长篇阅读我就觉得自己是个文盲。唉，词汇真是比语法难搞多了

• 作者：晓北 发布时间：2008-11-02 19:38:55

  习题，再也不看了

• 作者：细细的切做臊子 发布时间：2022-08-10 21:18:54

  理论部分相当多……其实这本书更适合家长而非孩子阅读

• 与大奖有约

  作者：新发现的家 发布时间：2008-05-07 18:49:07

  对彩民而言，最好的博彩策略就是能以最少的钱操作最多的数字。为了能够尽可能准确无误地覆盖中奖号码，你必须在资金允许的范围内尽可能多地组合数字。 彩票选号聪明组合正是这样的科学精确工具，它可以使你在博彩游戏当中的投资回报率大大增加，并极大地提高你的中奖机率。你可以依据聪明组合选择一个较大的数字群，操作由该数字群组合而成的某些号码，并在一些或全部中奖数字都在你所选择的数字范围内的情况下，获得一个最低的中奖保证。 彩票选号聪明组合可以自动“平衡”你的投注数字，这样，你只需要把选择的数字按从小到大的顺序加以排列就可以了。依据聪明组合得出的号码，其模式更加接近实际中奖号码的产生模式。这种独一无二的优点，使得聪明组合成为了最受欧美彩民欢迎的博彩工具。

• 人之初，性本善，又何干？

  作者：王提姆 发布时间：2008-11-17 22:52:15

  最近读林语堂先生的<my country and my people>和辜鸿铭<the spirit of the Chinese people>，外加柏杨<丑陋的中国人>，三个时期，三种国民，对照起来看尤其有意思。特别是辜鸿铭，传说辜先生当年先是在欧洲报纸上用拉丁文大骂八国联军，后又在纽约时报上用英文讥讽美国人没文化，骂得美国佬佩服的不得了──之前可是只有王尔德萧伯纳才有这样的待遇。所以，所谓彪悍的人生必包含以下两点，一是要自己牛逼，二是要不屑于和傻逼一般见识，缺一不可。

  不说废话，今天聊一聊辜先生在书中反复提及的中华文明“The religion of good citizenship”，他认为，欧洲文明是野蛮的。基督教衰败以后，牧师被赶走，由于缺乏合适的道德力量约束，欧洲佬只有依靠军队、甚至暴民才能维系自己的文明，而他们的东方邻居的文明中却始终拥有一种更完美的道德力量，因为他们相信“the Nature of Man is good”,“power of goodness”，所以，辜老建议“the people of Europe will find this new moral force in China ── in the Chinese civilization. The moral force in the Chinese civilization which can help make militarism unnecessary is the Religion of good citizenship.”。其实在这一点上，似乎许多东方的思想家们都有一种与生俱来的情节，认为每个人的道德、自律、荣誉感和以及无私的奉献和帮助才是维系整个社会和谐的纽带。可惜的是，这样的纽带本身，至少从博弈论的角度来看，并不是那样的无懈可击。

  让我们来假设有一场游戏，规则是这样的：每一个人手上都有10块钱，他们可以选择：1、投资到一个他们共同拥有的企业中去。2、不投资。判断收益的方法是： 倘若有超过80%的人选择投资，那么企业资金充沛，发展迅速，则所有投资的人都能收到额外的5元钱作为投资回报，收益5。而如果选择投资的人不足80%，则企业就会因为资金不足而发展失败，那么所有选择投资的人都回损失掉自己的投资，收益-10。

      设想一下，如果你是其中的一个参与者，你会如何选择？再设想一下，如果在你的班级或公司实验这个游戏，你认为第一次的结果会是什么样？别急着下结论，我再问第三个问题：如果我反复在同一群人里玩这个游戏并且每次都告知统计数据，最终的结果会趋向于什么？

  答案是：全部投资或者全部不投资，在理性情况下，两者都有可能。但有两点需要指出：首先是在每进行一次实验时，整体结果都会进行自我修正，使之更趋向于某一个极端（全投或全不投），而这两个极端，也就是这场博弈游戏中的两个纳什均衡，另一点有趣的就是，由于达到全体慷慨进而取得收益所需要的代价太高（80%的合作），所以人们往往会因为信心不足而坠入集体自私的坏均衡状态，所以在这个意义上，全体投资是一个相对弱势的纳什均衡。从古至今，从乌托邦到共产主义，许多伟大的脑袋都在思考如何追求那个好的均衡以期更加完美的人类福祉，而悲剧往往就在与此：维持弱势的纳什均衡需要参与者极高比例的合作率，而破坏它则来得容易的多。指望仅仅通过道德抑或自律就能达到社会和谐，天真的寄希望于“人人为我，我为人人”式的空想共产主义 ，抑或是相信理想主义式的正义精神和荣誉感可以约束如今的社会，这种念头只能存在于历史怀旧主义者的记忆里。或者退一步说，在这场宿命般的博弈中，“人性是否本善”这个命题本身的真伪已经不再重要，人之初，性本善，可惜这又何干？因为只要足够多的“非善”存在，整个环境会不可逆转的倒向人人“非善”的最坏均衡，而个人的信仰和美德在此毫无用处，我们必须依赖一些凌驾于个体之上的力量，去改变整个博弈最原始的收益表，以维持一个底线。因为几千年的封建统治，因为孔夫子老人家的教导，中国的老百姓在“Religion of good citizenship”的指引下，在“人性本善”信念下 ，曾经奇迹般的将这个弱势的纳什均衡维持了千年之久。而现在的我们，是否已经越过了某条临界线，在加速坠入那一个代表自私的均衡的深渊呢？

   

  蝙蝠侠6黑暗骑士的结尾处，两艘游轮里的人质最终并没有按下炸毁对方而保全自己的按钮，他们这么做的原因仅仅是因为他们相信对方也不会这么做，因为相信人性──博弈论上经典的囚徒困境在这一瞬间被闪耀的人类信念战胜了，情感战胜了纯粹的理性，或者你也可以说，理性战胜了纯粹的情感。凶残的小丑精通人性，却在最后一刻没有读懂人性。只可惜电影终究是电影，而我们会怎样──用辜鸿铭先生的话说──中国人的精神到底是怎样，坦率地说我不知道。但我知道如果辜鸿铭老爷子能活到现在，能看到当下中国社会周遭的种种荒诞与幽默，恐怕再讽刺起欧洲人用军队取代牧师，用法律取代宗教的时候，也会有点儿底气不足了吧。