An Introduction to Shamanism 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

Shamans are an integral part of communal religious traditions, professionals who make use of personal supernatural experiences, especially trance, as a resource for the wider community's physical and spiritual well-being. This Introduction surveys research on the topic of shamanism around the world, detailing the archaeology and earliest development of shamanic traditions as well as their scientific 'discovery' in the context of eighteenth and nineteenth century colonization in Siberia, the Americas, and Asia. It explores the beliefs and rituals typical of shamanic traditions, as well as the roles of shamans within their communities. It also surveys the variety of techniques used by shamans cross-culturally, including music, entheogens, material culture and verbal performance. The final chapters examine attempts to suppress or eradicate shamanic traditions, the revitalization of shamanism in postcolonial situations, and the development of new forms of shamanism within new cultural and social contexts.

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书籍介绍

Shamans are an integral part of communal religious traditions, professionals who make use of personal supernatural experiences, especially trance, as a resource for the wider community's physical and spiritual well-being. This Introduction surveys research on the topic of shamanism around the world, detailing the archaeology and earliest development of shamanic traditions as well as their scientific 'discovery' in the context of eighteenth and nineteenth century colonization in Siberia, the Americas, and Asia. It explores the beliefs and rituals typical of shamanic traditions, as well as the roles of shamans within their communities. It also surveys the variety of techniques used by shamans cross-culturally, including music, entheogens, material culture and verbal performance. The final chapters examine attempts to suppress or eradicate shamanic traditions, the revitalization of shamanism in postcolonial situations, and the development of new forms of shamanism within new cultural and social contexts.

• 作者：小野山 发布时间：2020-10-24 14:50:04

  #入门看这个不好吗2#

• 作者： 恺。 发布时间：2024-02-14 12:11:21

  这翻译，哎，1600年的人，确实难理解。没有初步的理解，就没有自我想象和二创的空间，也就是没有哲学游戏的可能性了

• 作者：尹豆 发布时间：2020-02-25 19:52:25

  都说如果从宇宙中看一眼地球，整个世界观都会改变。宇航员这个职业，想想都觉得很梦幻啊。看了以后觉得真是了不起，又要冒着生命危险又辛苦，可不是一般人能干的活。

• 作者：少年终将成王 发布时间：2020-11-26 16:47:31

  海星

• 作者：隐二 发布时间：2012-01-15 23:02:17

  图像信息够丰盛，引图注解不详

• 作者：Sergey 发布时间：2019-02-20 14:44:48

  188页。前96页是俄语部分，后面的是对照的汉语部分。带一张光盘，光盘上几乎有书上所有的内容。书上有3套地理测试题，附有答案。虽然书上的一些知识点在2019年的今天已经过时了（比如俄罗斯及各大城市的人口数量，俄罗斯联邦主体数量由89个变成现在的85个，石油管道及天然气管道的总长度，国土总面积），但是这本书在问世后的十几年时间里，这本书所包含的知识点引导了好几届的俄语学生认识了俄罗斯。书中的各个细节，都透露着编著者的用心。遗憾自己没有早一点看到这本书。当时自己用的不是这本教材

• 精装本，内容不甚佳

  作者：avatar 发布时间：2008-02-01 14:49:29

  　　　说实话，先别拍砖。

  　　　　首先，沈的服饰史我都读过，而且很仔细读过，而且很仔细当工具书使用。综合结论是，非常失望。

  　　　　这是开山之作，从这一点讲非常伟大，非常了不起。向沈老致敬先。

  　　　　问题：

  　　　　1。主谓宾定状补很多混乱，结果就是很多病句，前言不搭后语的地方很多。如果按照小学生作文审阅规则，不合格的句子太多。当然，很多学术专著都是这样，不是沈老一人如此。 这个问题我也不能太苛责沈老。

  　　　　2。版式混乱前所仅见。书里有图，有插图，前前后后混乱着排，彻底的一塌糊涂，有时候都不知道他说的哪个图是哪个。如果按照一个图号找到一个图平均耗时一分钟，而且前翻后翻的，会让人非常不爽

  　　　　3。关键问题一团浆糊。涉及古代服饰某些关键性概念，并不给出定义或结论。总体来说列举张三李四王五的说法，掺杂上一些模棱两可的打杈，让人无法明白，兼火大。比如沈讲解“小要”就是，一通古怪的言语，不知道他真实意图是什么。

  　　　　

  　　　　以上是我认真读书的直解结论，没有人身攻击的意图。粉丝不要朝我拍砖，装B的娱妓如果徒来感慨白云苍狗，谢谢请勿发言。

  　　　　

  　　　　真正读过这书的朋友，如果觉得是我愚蠢，不明沈老深意，请给出“曲裾”、“直裾”、“小要”的直接定义。要完善的、一句话的定义。网上搜索下载的、照抄沈漫长原文的谢绝。搜索下载之类的原始本领我不比您更差，也不比您更无知。

  　　

  　　《中国古代服饰研究》大陆刚出版时，看到一个娱妓写洒狗血的文章，说想起沈一生沉浮，恨恨拿起剪子冲到书前要剪去郭的命根子（郭沫若为本书写的绪言）。到手又放下了，下不去手，泫然泪下。。。。真是装B遭雷批。

  最早香港版是彩色的，也就是那么回事。

  沈的小说比这个服饰史文字质量好。

  后生臧否先辈，说完先向故世的长辈致歉。

• 喜读《古文字通假字典》

  作者：顶楼山房 发布时间：2010-01-15 11:27:37

       刘钊

        2008年2月，由王辉先生编著的《古文字通假字典》终于由中华书局出版了。手捧这本一千多页的大书，不禁感慨万端。

      在中国浩如烟海的传世典籍中，先秦时期留下的典籍虽然很少，却大都是经过历代汰选的精品。这些精品凝聚着中国传统文化的精髓，集中反映了先民早期的历史、语言、思想和观念，是后人认识和研究中国早期面貌的必读资料。然而因为去古已远，我们对古代的语言背景和用字习惯已经很不熟悉，因而这些典籍读起来大都诘屈聱牙，晦涩难懂。在古代用字习惯中，经常使用通假字就是一个明显的例子。尤其因为战国时期文字异形，用字差异很大，加之古人习惯口耳相传，使得在典籍中大量使用通假字在当时成为很普遍的现象，这给后人读懂古书造成了极大的障碍。清人已经认识到早期典籍中的这种用字现象，如清儒王念孙就在总结毕生从事校勘训释早期典籍的实践时说：“训诂之旨存乎声音。字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读以本字，则涣然冰释。”杨树达先生也曾指出：“古人之用字，有用其形即用其义者；亦有如今人之写别字，用其形不用其义，而但取其音者。如用其形即用其义，则字识而文可通。如用其形不用其义而但借用其音，则虽识其字而文不可通如故也，于是通读尚焉。”有鉴于此，杨树达先生还曾在《拟整理古籍计划草案》一文中提出“编纂经籍异文假字误字考”的计划，可谓独具卓识。1989年7月，由高亨纂著、董治安整理的《古字通假会典》一书在齐鲁书社出版。这本近200万字、饱含高亨先生毕生精力与心血的会典，共收录传世典籍中的通假字1万6千多对，材料极为丰富，可以说实现了杨树达先生的夙愿，嘉惠学林，功莫大焉。

      古文字资料属于广义的古代典籍文献，因此其中的通假字一样俯拾即是，与传世典籍相比较，甚至有过之而无不及。这也是读懂这些资料的最大障碍。古文字研究已经有很长的历史，学者也都知道弄清通假在考释文字、读懂文句中的重要性，但却始终无人全面收集整理这方面的资料，甘愿替人作嫁，为学术界提供便利。因此王辉先生的这本《古文字通假字典》一出，标志着这一空白的被填补，也凸显了此书的开创性意义。《古文字通假字典》本名《古文字通假释例》，1993年4月由台湾艺文印书馆出版。记得1995年笔者到台湾开会，曾蒙花莲师范大学许学仁教授惠赐一本，当时就觉得此书收集资料丰富，极便使用。可是因为书出在台湾，书价昂贵，加之流通不畅，因此大陆学人中只有很少的人拥有此书，一些人只好复印以供查阅。这极大地降低了此书的实用价值。如今又过去了十多年，该书终于经过增补得以在大陆出版，这对学术界来说称得上是一件大事，对贫而好书者来说也是一大福音。

      《古文字通假字典》收录殷商至汉初的甲骨文、金文、货币、玺印、陶文、石刻、盟书、帛书、竹木简牍等古文字资料中的通假例证近两万对，本着慎加抉择、宁缺毋滥的精神，所收资料时间跨度上下1300年，内容极为丰富。这本书虽属资料性质的著作，但是内容中蕴含着大量作者的心得和创见。尤其书前《自序》一文，深入探讨了古文字通假的意义、范围、教训和应遵循的原则，是一篇具有指导意义的纲领性文献，值得后学认真领会和揣摩。该书完全可以与高亨先生的《古字通假会典》一书媲美，两本书一个收传世典籍资料，一个收出土文字资料，两美并列，堪称双璧。

      尤其令人感动的是，王辉先生这本费时22年的大书，是在没有任何科研资助，没有专门时间，没有利用电脑的情况下，在身任编辑工作之余，一笔一划地写出来的。这种对学术的热爱和执著，这种铁杵磨成针的功夫，实在是令人敬佩。

      王辉先生出于徐中舒先生门下，多年任《考古与文物》的编辑，一直在编辑之余从事古文字学、历史文献学和先秦考古的研究，尤其在金文研究和秦文字、秦史的研究上成果丰硕，有着很高的学术声望。这本《古文字通假字典》的出版，是王辉先生学术征程上一个具有象征意义的标志，同时预示着他的步伐和速度将一如既往，在学术道路上不断为学术界奉献出更多更好的佳作。

   

      （王辉编著，中华书局2008年2月出版，定价188元）

  （2008年10月1日4版）