英汉同形异义词典 An EnglishChinese Dictionary of Fa 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：英汉同形异义词典 An EnglishChinese Dictionary of Fa在线阅读

在线听书地址：英汉同形异义词典 An EnglishChinese Dictionary of Fa在线收听

在线购买地址：英汉同形异义词典 An EnglishChinese Dictionary of Fa在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Wekey 发布时间：2021-12-30 15:48:31

  2019.4.14-2020.4.19

• 作者：落。 发布时间：2019-08-16 20:16:59

  文字太差了

• 作者：孙稳稳／ω＼ 发布时间：2020-06-25 17:04:17

  本科用过的教材，内容比较简略，不过也打开了我inorganic bio hybrid的大门

• 作者：路在我身后 发布时间：2013-01-08 15:04:03

  时老师越发风趣啦!

• 作者：起的隆冬强 发布时间：2019-03-17 13:23:08

  教材编的这么好居然7分…你们这些人真是够了

• 作者：左思 发布时间：2018-12-23 14:13:49

  2018年12月13日读毕，此书号称所写都是真事，由于DNA鉴定人群多为出轨或强奸，并且DNA鉴定环节掌握的信息也不是全部，因此故事情节超出正常人的想象，有时故事还没讲完就结束了，悬念重重。但是，这些故事的共同切入点都是人性的柔弱。其一，精致的利己主义者。农民工与大学生媳妇的故事，就是大学生利用婚姻骗取钱财养自己的大学同学的故事。其二，溺爱孩子者。溺爱的女儿借母生子，破坏人伦。离婚的母亲强势压制儿子，破坏婚姻，溺爱孙子，后患无穷。其三，欺负人反为自己布下地狱之局者。乞丐村的乞丐公司夫妻两灭绝人性以小乞丐的生命换得钱财，最后被当年的女乞丐用美貌作为诱饵，将艾滋病成功传染给这一对夫妻。总之，一切恶行皆为苍天布下的地狱棋局。

• 品诗词，过佳节

  作者：星空 发布时间：2019-05-03 18:07:46

  

  《尚书·尧典》上说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《毛诗序》中说:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”《论语》上孔子也曾经说过：“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”这几句话其实都是在讲一个意思，那就是诗是与日常生活有着密切联系的，能够充分反映日常生活中的喜怒哀乐，并起到记载的功能。

  以这样一种观点来看待中国传统节日在诗词中的反映，其实真的就是一抓一大把。譬如“去年元夜时，花市灯如昼”，譬如“东风夜放花千树。更吹落、星如雨”，譬如“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，譬如“但愿人长久，千里共婵娟”，譬如“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，传统节日都可以随时入诗、入词，写事寄情，无所不能。而《岁时书：古诗词里的中国节日》，就是以中国传统的节日，也就是元日、人日、元宵、花朝、社日、上巳、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊日、除夕等十四个传统节日为由头，按照时间顺序，选择有代表性的以节日入题的诗词。既是展现节日里的那些风俗活动，同时也写出了中国人对于节日的态度、寄托。

  不同的节日本身就是对不同的风俗活动的一种记录、固化，再加上不同的人具有不同的心境、情势，即使在同一样节日里，也会有不同的心情；而这样一种心境、情境入了诗词的时候，也就具有了相应的效果。所以，作者王臣显然也注意到了这一点，他以传统节日为线索和由头，讲诗解词——说的是节日和诗词，其实体现的是中国人的一种生活传统和文化传统。中华文明号称上下五千年，传统节日发展至今，其中既饱含着时代的变迁，也有着民俗的辗转。今天的很多人，熟悉的是元旦、元宵、清明、端午、中秋、重阳、腊八、小年或者除夕，与王臣在《岁时书：古诗词里的中国节日》里提到的十四个传统节日在名称和节日安排上已经有所差异，在古诗词里品味那些传统节日在当时人心目中的位置、用途，也是非常有必要的。

  这些年，随着经济文化水平的日渐提升，人们对传统文化的兴趣和热情正在回归，对传统节日的纪念力度也在加强。在今天这样这样市场经济环境下，为什么还要引发对传统文化和传统节日的重视？关键就在于，中国是四大文明古国里唯一的一个文明不曾间断传承至今的国家，正是基于炎黄子孙的共同认同，才维系了中华文明大一统的局面，虽历经无数次危难关头，却终能够屡屡化险为夷，统一成为社会文化心理的主流，和平与发展成为共同的愿景。这是中华文明之所以能够屹立于世界东方的基础所在，同样更是中华文明迎接未来机遇与挑战的重要依托。

  所以，即使真的对《岁时书：古诗词里的中国节日》提到的一些传统节日不太了解，也不妨去通过对诗词的赏析作一番了解。要知道，古人的日常生活也是格外丰富多彩的，现实生活无论如何都无法做到穿越，但一定是能够通过古诗词来加深印象的。

• 亲密的建筑

  作者：飛渡先生 发布时间：2013-03-27 11:27:11

      2005年11月，中村拓志接到一个Case——为东京都目黑区设计一幢集体住宅。在项目的首次实地勘察中，他发现在这片即将开工的土地上，有许多高度超过15米的树木。这些树木延展开来，竟在首都的中心位置形成一片面积不小的“森林”。

     面对这片城市绿地，中村面前有两个选择：一个是直接砍掉树木，按照传统的方式建造房屋；另一个则是“因树制宜”，在充分考虑树木生长的基础上进行设计施工。方案一简便易行，可操作性强；方案二最大限度地保护了自然环境，却将大大提高施工的难度，延缓工程进度。

      日后，当中村有机会用文字来阐述为何选择第二方案时，他这样写道：“我着眼修建的，不是仅为了人的居住而存在的建筑，也是为了树木以及居住于此的鸟儿们而存在的宽厚包容的建筑。”

      既要最大限度地保障建筑用地的容积，又不破坏现有的环境，这对设计师来说，是最考验智慧和耐心的时刻。中村和他的团队首先对树枝进行了激光电子束扫描测量，然后将测量得到的数据进行3D建模，在电脑上对枝干进行三维成像处理。为了使将来的建筑物不伤及树木的根部，他们又邀请了树医推算出每一颗树根部的大体位置。

      经过一系列及其繁琐的前期准备后，中村在这些树木的空隙中建起了一幢幢房屋。不但没有一颗树木遭到破坏，反而实现了让所有的住户都拥有“一间林边的温馨小屋”的梦想。

      中村拓志和他设计的树屋，是个人与自然和谐共处的一个极佳案例。作为一个新生代设计师，生于上世纪70年代的中村拓志将比他的前辈们更多地遇到建筑、人、环境如何和谐共存这样的问题。对此，他的追求是立志在 “建筑与人之间创造一种亲近的关系”。这种关系中的建筑被他称为“恋爱中的建筑”。

      在这本《恋爱的建筑》中，中村拓志详细介绍了自己在处理一些具体案例时的理念和思考。“恋爱”与“建筑”，这两个看上去很难发生关系的名词，却成了中村拓志写作本书的视角。而如何设计出与人的关系更为亲密的建筑，正是他在实践中长期追寻的目标。

      中村认为，一个优秀的设计师首先是一个充满人文关怀的人。只有这样，他才会珍视建筑中的人和他们的主观感受，才会在设计中更多地替他们思考。从原始社会的茅草棚到现代的高楼大厦，“自古建筑就是应人类需求而诞生的”。首先是人，其次才是建筑。好的设计，永远是以用户体验为根本。在这之上，融入设计者的理念和思考，再通过具体的材料将理念和思考转化为最终的建筑。

      在寸土寸金的日本，狭长的地理格局使人们对资源有着格外清醒的认识。每一片城市绿地，每一条河流，每一处自然景观都会最大限度地得到善意的对待与尊重。也只有在这样的大环境中，才会出现像中村拓志这样的设计师。

      由此想到中国的情况。作为一个有着悠久历史和高超建筑技艺的国家，如今的中国却在大踏步的城市化进程中日益变得茫然不知所措。环顾四周，几乎每个城市都充满了重金打造的“城市名片”、“地标”建筑。为了这些“宏伟”的建筑，多少绿地、森林，甚至是历史古迹都被夷为平地。人们相信，中国这么大，哪里会缺这几片山，几片水，几片瓦房。在这种逻辑下，大批大而类同的建筑物遍布中国。它们大多都有着惊人的外表，里外传达着国家、政府的各种感受，成为一个正在发胖国度的象征符号。而那些被砍倒的树、那些树上栖息的鸟，那些斑驳的城墙和古旧的街巷，却因为它们的存在成为永远不能再现的风景。

      为建筑而建筑，为设计而设计，人和建筑之间一旦失去了那种亲密无间的关系，其结果就必然导致中村说的那种“凌驾于人类之上的冰冷风景”的成堆出现。

       “去注视对方，去想念对方。反之，对方也会注视我们，回应我们。” 把建筑当恋人，回归建筑本身，强调人与建筑的和谐共生。中村拓志与建筑的“恋爱”理念，其实正是千百年来人类与建筑之间最朴素、最根本的关系。