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　　1．谨遵大纲，难易得当

本卷开篇即附*全国各类成人高等学校招生复习考试大纲，并严格按照新大纲规定的复习考试内容、题型比例、难易程度进行预测命题，能够有效帮助考生了解成考命题规律，在复习时做到有的放矢。

2．注重基础，全面解析

所谓“万变不离其宗”，熟练掌握基础知识是使一切难题迎刃而解的法宝。本卷充分重视对基础知识的考查，同时对题目包括选择题都做出了全面、详细的解析，直指解题要点、方法，使考生在学习中能够举一反三，是加强基础训练，轻松化解难题的得力助手。

3．随卷附题。把握动向

本卷附有2010、2011年成人高等学校专升本招生全国统一考试试卷及参考答案，供考生自测，在结合往年考试命题规律的同时，有效把握2012年成人高考命题新动向。

民法复习考试大纲

民法全真模拟试卷(一)

民法全真模拟试卷(二)

民法全真模拟试卷(三)

民法全真模拟试卷(四)

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民法全真模拟试卷(九)

民法全真模拟试卷(十)

2010年民法全国统考试卷

2011年民法全国统考试卷

民法全真模拟试卷参考答案及解析

2010年民法全国统考试卷参考答案

2011年民法全国统考试卷参考答案

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• 作者：小幸运呀～ 发布时间：2023-10-06 09:42:59

  很系统，需要好好吸收。

• 作者：当地居民 发布时间：2012-08-29 13:40:52

  我想走气质路线。

• 作者：千利休士 发布时间：2017-03-12 22:55:47

  追问生命的意义并无教益，人必须让自己沉浸在生活的洪流之中，让疑问随水流逝。

• 作者：Romeo 发布时间：2020-06-10 07:45:52

  我应该是读这本书的第一人吧

• 作者：悟空是我 发布时间：2018-03-06 17:41:20

  所谓快速阅读，主要针对比较浅显的实用性书籍（包括商务类、工具类、畅销书等等），对于文学类或者某个领域的经典大部头，则并不适用。

  书中提到的几个要点，如制定计划、养成习惯、流水式阅读、一行笔记法等等，掌握起来并不困难，难的还是在于坚持，也就是核心在于习惯的养成。

  读书是一种技能，读得多了自然就能发现规律、掌握窍门、提升水平。作者7000本阅读量的状态令人向往，即便缺少大部头的重量，数量也能改变质量。

  关于写书评，作者有个观点还挺新颖：快速阅读时代的书评，主要作用在于给读者提供信息，而非太多书评者的个人观点。可以尝试。

• 作者：墓咥 发布时间：2017-09-29 13:34:32

  初中的时候读不懂，高中勉强明白，现在打算再看一遍。

• 我花费了如此多时间，我很惭愧。

  作者：keke藕 发布时间：2010-04-14 02:40:11

  我不会推荐这本书。

  虽然我还是坚持把496页认真看完了，因为我有精神洁癖。

  实际上。

  建议阅读方式：迅猛的略读每章开始部分浅显易懂的“卡耐基金言”就好，因为主体内容没有任何的详尽解释或深入阐述。时间把握在两个小时以内。

  建议阅读人群：18岁到20岁及从未想过想要尽力认识自己的人，成熟的孩子可以在15岁左右阅读，可是那个时候在初高中学习没时间读这种“工具书”，所以还是不要读了。再说在不该圆滑的时候领略一下不成熟挺好的。

  建议阅读前提：你需要做一份类似营销的临时性交际工作，或者你发现你身边的所有人都讨厌你而你感到惶恐和痛苦了，或者你发现你嫉妒你身边那个如鱼得水的人了。注意，这本书完全不能帮助你认识到人性的弱点，更不能帮助认识自我。

  说下我不推荐的理由：

  1.该书属于上个世纪30、40年代的美国，不属于地球毁灭前几年的中国。这导致了两点：一是许多观点甚至是基点已经落后；二是美国经济大萧条后的躁动发展大背景为该书确立的“高效率”的教条式立场很令人反感，因为我们现在不需要有人在身后抽着鞭子指令明确的告诉我们怎么过才叫做幸福，我们也许更想被含蓄安静的揭面纱。比如，他会告诉你为了走出孤独忧虑的人生为了获得“幸福感”要遵守“消除心中的忧虑”这个原则，他无情的反对人类的自怜情绪，认为始终走不出悲伤绝望或忧虑就是不可原谅的失败，他除了直接又严厉的命令“你不能一直保持忧虑，否则你会被社会被大众抛弃”之外，并未尝试性的告诉我们什么是“忧虑”，“忧虑”从何而来，为什么会产生“忧虑”。倘若忧虑真像卡耐基说的那般是人类的敌人，那如果如此不了解敌人，凭什么靠一句命令就能战胜它？当然我想卡耐基是解释不了这些的，我甚至怀疑他由于个人理解力及层次问题对普林斯顿大学校长哈洛•达斯的一段发言当作佐证材料完全用错了地方。

  2.篇幅冗长，废话连篇，结构不合理，逻辑性太差。总结一下该书的主要观点，不会超过500个字，他却整了个44.5万字，除了引用大篇幅的案例而且是重复作用的案例之外，还有很多废话，比如他举例一个人的唠叨有多烦人时，可以把那些烦人的唠叨话写个两大页甚至更多，细到“强尼要蕉蕉，强尼拉拉”这样的描述。一共十篇，看看这些篇题：第一篇 与人相处的基本技巧，第二篇 平安快乐的要诀，第三篇 如何使人喜欢你，第四篇 如何赢得他人的赞同，第五篇 如何更好地说服他人，第六篇 幸福的家庭生活，第七篇 如何使你变得更加成熟，第八篇 走出孤独忧虑的人生，第九篇 不要为金钱和工作烦恼，第十篇 远离疲劳，保持活力。敢问这些篇之间的联系和区别在哪？是同质并列关系还是递进关系啊？是为了不完整的交代人生可能遇到的各种问题么？如果是这样，那请问第四篇和第五篇的区别在哪啊？第八篇和第九篇又是个什么关系嘛？在更细一层的章节机构上就更加混乱了，第二章讲了关于疲劳，第十章又反复的讲，重复之处简直多如牛毛，不是简单的重复，是基于整个框架都没有逻辑，因此从第一章到第十章都在围绕一句话转圈圈，讲了几十万字还是在讲那一个观点。

  哎。

  当然我没有资格去批评卡耐基以及他的作品，毕竟我不是“卡耐基”，我默默无闻甚至可能一辈子都没办法如他那般“成功”，所以整体上还是抱着学习为主的精神记住那些可以记住的东西吧：

  简单的总结，该书496页只表达了一句话：“已所不欲，勿施于人；己所欲，先施于人”。

  从两个角度阐述，都在从事社会活动的前提下，一是个人的发展，如何使自己“平安快乐”；二是与人相处，如何使自己左右逢源。顺带解释了一点夫妻间的相处。

  个人的发展方面，要点在于：时常进行自我批评，要善于自我暗示（当然是好的方面），不去担心未知（未发生的不好的结果），经常休息消除疲劳（卡耐基似乎认为疲惫和忧虑是人生最大的威胁），不喋喋不休怨天尤人，接受既定事实的困难并改变，正确理财。总之就是头也不回的保持前进的步伐。

  与人相处方面，要点在于：站在他人的角度着想而不是奢望别人为你着想，只当面赞赏绝不当面批评他人，鼓励他人多表达其兴趣点使自己成为好的倾听者使其感到优越感，实在要下命令时把对方当做已经满足了自己的要求，大度的原谅他人的侵犯或者批评并且不回应，微笑，记住他人姓名。总之就是顾全他人的面子。

  夫妻关系同样如此：自己少说话而让对方说，不批评而是赞赏对方，注重细节。

  我忍不住还是想说，按照我的理解，此教条的执行指向一个很会自我安慰且拥有虚伪的人际关系的人。

• 只有小学文凭的日本首富

  作者：新星出版社 发布时间：2019-07-09 10:52:08

  白砂糖是甜的，食盐是咸的，只要尝一下就能知道不需要理解，只有亲身去体验才能知道事物真正的价值。

  ——松下幸之助

  今天来聊松下幸之助。 “企业家系列”的第一篇介绍的是被誉为“日本匠人精神之魂”的久保田权四郎，文中提到松下幸之助一度自称为“权四郎先生的旁门弟子”。

  

  不过比起老师来，作为“松下电器”（Panasonic）创始人的幸之助的名气和成就可能要来得更大一些。这是因为幸之助一生不仅立功立德，其经营理念和为人之道也成为了后人取之不尽用之不竭的宝贵财富。

  如果哪位有心访问松下集团的日本官网，能在“历史”的条目里查到一个名为“松下幸之助 一日一话”的栏目，每天都会更新幸之助对自己经营理念的阐述。考虑到今年正好是幸之助先生去世30周年，其影响确实是字面意义上的“深远”。

  “70分人才”“自来水哲学”，这些大家耳熟能详的经营观念深深影响了世界各地的企业家们。“终身雇佣”“年功序列”，这些幸之助首创的管理制度曾经是日本标志性的企业文化。松下幸之助被誉为“经营之神”，可谓是实至名归。

  

  ▷ 信念决定一切

  阅读松下幸之助的传记，你会惊愕于此人异常强大的信念。甚至可以说，松下集团这个家电巨无霸，就是他通过信念而无中生有的产物。他通过自己的信念和行动重塑了人们的思想，从而带领着人们坚定地向一个目标奋斗。 多年以后，在与美国银行著名经营者刘易斯对谈时，幸之助说：“经营者不是学者，所以我们必须有这样的思想准备，那就是不仅要预测未来，更要创造未来。描绘出的蓝图不是‘可能会变成这样吧’，而是‘我希望它变成这样，应该是这样’，并通过努力经营将它变为现实。”强大的信念，是幸之助成功的秘诀之一。

  比如说，上世纪20年代末，在全球陷入严重的经济衰退低潮之时，幸之助居然为自己买了一辆豪华汽车。“经济低迷是人的心理导致的。拥有购买力的人，越是在经济不景气的时候越要通过购买和消费促进生产。”这种让人有些摸不着头脑的信念居然奇迹般地在幸之助身上应验了，即便是在最艰难的大萧条时期，松下公司仍然保持着高速的增长。 幸之助对于自己的商品也是如此。“炮弹型电池式自行车灯”是松下公司在创业初期一项非常重要的发明。彼时的自行车在天黑时骑行仍然依赖于蜡烛或煤油灯进行照明，每次都需要用火柴进行点火，并且很容易被风吹灭。为此深感不便的幸之助定制了灯泡和电池，生产出了能持续照明40-50个小时的车灯，并坚信这个产品会畅销。

  

  然而，销售初期的车灯却并未受到好评，由于品类特殊，难以推广。为了解决积压的库存，幸之助采用了在当时还很前卫的实物宣传法，免费展示点亮了的车灯，如果顾客觉得实用就可以买下其余的车灯，如果觉得不好就不收钱。他雇佣了3名推销员跑遍整个大阪，终于勾起了顾客们的消费兴趣，成功扭亏为盈。 幸之助信念最终极的体现，就是松下集团的企业文化，而且不同于其他公司，松下的企业文化简直可以用“宗教”来形容。据说他是在参拜了日本的天理教后获得的启发。幸之助为员工制定了五大精神纲领，规定在每天的早会上背诵这些纲领和信条。

  此外，松下还有自己的企业歌曲，通过“终身雇佣”“年功序列”等制度，牢牢地保证了员工的忠诚和价值观的统一。这些信念通过幸之助自己的身体力行，影响了松下集团的每一个人。

  ▷ 社会贡献：从“自来水哲学”到“共存共荣”

  幸之助一生获誉无数，被尊为“经营之神”，不仅仅因为他是10余年间日本纳税最多的人，更因为他身上具有一种黄金般的精神，即奉献社会的精神。正是这种充满正义感和召唤力的精神，才使他获得了“神”一般的地位。

  1932年的5月5日，端午节。10天之后，时任首相犬养毅遭暗杀，日本社会被战争的阴云笼罩，但此时的大阪尚处于庆祝节日的欢声笑语之中。在中央电器俱乐部里，168名松下员工参加了公司的第一次创业纪念活动。在这场活动上，松下幸之助发表了他著名的致辞，提出了“自来水哲学”，阐明了公司的发展使命： “产业人的使命在于克服贫穷。为此必须不断推进物质生产，扩大财富。自来水管子里的水虽然是有价的东西，但是过路人喝上几口，谁也不会介意。这是因为水的量多，价格太便宜的缘故。我们产业人的使命就是要把生活物资变成如自来水一般的无限丰富，以价格可以低到几乎等于免费的水平提供给社会。做到这样的地步，就会给人们带来幸福，就会为世界建造乐土。松下电器的真正使命便在于此。” 1932年的日本，贫富差距悬殊，经济危机的弥烟仍未散去。

  一般百姓仍然无法享受富足的生活，因此幸之助提出“自来水哲学”，具有很强的说服力和社会意义。“为人类带来幸福，为世界建造乐土。”这样先进的愿景让松下集团产生了遥遥领先的社会号召力和企业内聚力，帮助松下挺过了萧条、战争和GHQ限制等等一次又一次的艰难时期。 1946年，幸之助感慨于战后日本社会的满目疮痍，怀揣着和平主义的理念和奉献社会的精神，创建了 PHP 研究所（Peace and Happiness through Prosperity，即“通过繁荣实现和平与幸福”）。

  他自任所长，秉持着一颗爱人与慈悲、宽容与体谅的“素直之心”，带领着研究所的成员反思和检讨人类过去的失败，吸取过往的经验，用创新的精神探求实现“繁荣，和平与幸福”的途径。这个只接受过4年小学教育的实业家，用他深邃的智慧影响了一代又一代的后人。