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本书是我社畠山芳雄管理系列中的一本，该书主要针对的是公司中的员工阶层。作者认为，在经济环境日益恶化，市场竞争愈发激烈的现实状况中，每一个公司乃至每一个部门都在寻求创新和变革，这种趋势使公司内部员工的境遇变得日益严峻起来。在这种情况下，员工应该如何去思考，去行动呢？答案只有一个，就是要顾及公司和员工双方的需求，发掘更有吸引力的工作岗位。即全体员工都要进行自我革命，努力做到胜任与业绩直接相关的专职工作，成为真正的专职人员。

序言

第一章　今后对公司经营与员工的期待

内部努力以控制全局

1990年模式

另辟蹊径

自动核算体

离开会导致公司受损吗

争夺有限的需求

发展就是击败对手

全员营销

市场占有率是王道

差别化

何时发生、何事发生

一线事故波及全公司

“应该做到的事情”

畠山芳雄：日本当代首屈一指的管理大师，被誉为“东方德鲁克”，长期担任影响极大的日本能率协会。（即管理协会）理事长、副会长等重要管理职务。 1924年出生。自大学毕业后，曾在政府机关、工厂及商社里任职。1948年加入日本能率协会任营销顾问，作为干部教育专家，曾在多家企事业单位、公共团体等从事调查、咨询以及培训方面的工作。他有关干部能力开发、企业经营的系列专著均引起轰动，影响波及欧美，成为畅销不衰的管理经典。

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书籍介绍

本书是我社畠山芳雄管理系列中的一本，该书主要针对的是公司中的员工阶层。作者认为，在经济环境日益恶化，市场竞争愈发激烈的现实状况中，每一个公司乃至每一个部门都在寻求创新和变革，这种趋势使公司内部员工的境遇变得日益严峻起来。在这种情况下，员工应该如何去思考，去行动呢？答案只有一个，就是要顾及公司和员工双方的需求，发掘更有吸引力的工作岗位。即全体员工都要进行自我革命，努力做到胜任与业绩直接相关的专职工作，成为真正的专职人员。

• 作者：無逸 发布时间：2014-06-11 20:49:05

  孙子兵法，核心两条，一是算计，这样才能知己知彼，二是权变，懂得运用谋略，不能死心眼。

• 作者：晓来霜林 发布时间：2023-12-15 21:37:45

  原来我的钱都花在这了…

• 作者：momo 发布时间：2021-03-01 08:26:42

  真的读不下去了，资本家的嘴脸大同小异。

• 作者：Transience 发布时间：2020-07-14 13:33:39

  步法和击球手法都讲得很详细。

• 作者：浠洲 发布时间：2021-04-18 19:35:42

  写论文拿来读一读 对武汉有了更全面的认识了

• 作者：clsb 发布时间：2022-02-06 13:52:22

  值得一读的通俗科普读物，在一定程度上可以说是“极大地”拓展了想象力——对于宇宙的想象

• 偏斜的原子

  作者：fateface 发布时间：2018-07-04 13:57:31

  这本书的封面上印着1956年底沈从文在上海出差时画的速写。外白渡桥上人潮汹涌，“是红旗的海，歌声的海，锣鼓的海”，而远远的江面上停着一艘小小的舢板，上面的人兀自不醒。沈从文后来记录，舢板上的人被吵醒后，也只是自顾自拿网兜捞鱼虾。他感慨道：“虽那么小，那么跳动——平时没有行走，只要有小小波浪也动荡不止，可是即到大浪中也不会翻沉。因为照式样看来，是绝不至于翻沉的！”（119）

  这小小的舢板便是一个隐喻。病弱、纤细、敏感、天真，如沈从文，竟然在经历了共和国前30年的风风雨雨后还活到了1987年，活到了86岁。1949年3月，他已经预见了前半生的自己将与这个新国家新时代格格不入，曾经试图自杀，不知是幸还是不幸，被人救起。而那以后，他的后半生，就像那小而动荡不止的舢板，即使经历大浪，也始终没有翻沉。

  是什么支持他在自杀以后得以摆脱绝望，重新获得活下去的勇气和信念？张新颖这整本书都在讨论这个问题。上部又比下部更好看，不过并非因为下部描述了更多的苦难，而是因为66年以后，沈从文已经不再有内心的纠结，他已经找到自己的方向，就好像小舢板定下了不会翻沉的式样，我们只看着它在大浪中颠簸，揪心但并不担心。而在上部里，我们可以看到一个新的“我”是如何在废墟中重建，找到根基。那蜕变的过程，才是真正惊心动魄。

  我觉得作者张新颖是真的懂沈从文。增订本加了他一篇《沈从文的后半生：这是什么样的故事》（增加另一篇是《死亡的诱惑，求生的挣扎》，都极好，两篇知网可以下载，如果有旧版可以不必买新版），里面提到个人与时代的关系：沈从文即使在78年以后也从来没有强调自己受的苦，因为他不愿意承认时代强加给个人的被动身份，他转向杂文物研究是一种主动的选择，他用不懈的工作主动创造了自己的身份，从而超越时代强加在他身上的受害者身份。这是以一己之力补救一个时代的荒芜。（366-368）

  个人是否可以超越时代？我本科一年级的时候，复旦哲学系的吴晓明老师给我们讲马克思哲学导读。这是我第一次接触马克思的原作。20多年过去了，给我留下最深刻印象的马克思的博士论文，讨论的是伊壁鸠鲁的原子论。马克思指出，伊壁鸠鲁的原子论不同于德谟克利特的原子论，伊壁鸠鲁认为原子在虚空中有三种运动，第一种是直线下落，第二种是原子偏离直线下落，第三种是许多原子相互排斥，这三种运动引起原子的纠缠、结合凝聚而造就世界。在第一和第三点上他和德谟克利特是一样的，区别就在第二种运动，伊壁鸠鲁用原子自发的偏斜运动来解释原子相互间的排斥，而德谟克利特则认为原子相互排斥本身就是原子的性质，是一种盲目的必然性，一种强制运动。马克思赋予伊壁鸠鲁原子论“原子偏斜”很高的评价，“偏斜表述了原子的真实的灵魂、抽象个体性的概念”，通过偏斜，原子否定了一切定在而获得了自由。在马克思看来，这是古代哲学中对自由意志最美也是最动人的表述。伊壁鸠鲁说：“渎神的并不是那抛弃众人所崇拜的众神的人，而是同意众人关于众神的意见的人。”

  在虚空中，在众原子因为重力的作用而下坠的直线中，总有偏斜的原子。沈从文，就是这样一个偏斜的原子，在红旗的海洋外独自浮沉。

  然而，沈从文又是不同的，他的偏斜并不是去过独善其身的生活。滋养他灵魂、支持他偏斜的是中国历史文化本身丰沛的生命力，也在历史意识中获得力量，也认领了自己的历史责任和文化使命。1961年，沈从文在《抽象的抒情》上写下题记：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。这句话后来刻在他的墓碑上。前一个我是思考的主体，而思索的“我”和“人”则是更抽象意义上的存在，超越时间的存在。在这篇文章中，沈从文写道：“（生命）惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续，通过长长的时间，通过遥遥的空间，让另一时另一地生存的人，彼此生命流注，无有阻隔。”（148）他的后半生在杂文物研究的领域做出了巨大的贡献，那些坛坛罐罐花花草草，支持他走完了后半生。

  张新颖在初版后记中写：“强大的潮流在力量耗尽之后消退了，而弱小的个人从历史中站立起来，走到今天和将来。” （381）弱小的个人为何可以有这样站起来的力量，是因为“他从在他之前的过去时间里源源不断汲取丰富和支持自己的力量，他把自己的一切安排、托付给在他之后的未来时间。”（373）在时代的困顿里，如何生活，沈从文是我们的榜样。

• 不买心痒痒，买了后悔的一本书

  作者：男老湿 发布时间：2013-04-05 21:40:22