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编辑推荐

数字世界是我们这个时代最核心的奇迹。

然而在目眩神迷之下，你是否也有隐约的不安？

你是更自由，还是更被奴役？

怎样才能在数字时代活得自在？

《人生学校》系列

探讨生活的重大议题，对当下的诚恳解答。

我们如何发掘自己的潜力？工作能够启发灵感吗？感情关系能够持续一生吗？……

阿兰•德波顿联手当代英伦思想家中的翘楚，重新检视人生的重大议题，基于深刻的思考、广泛的调查，以明白有趣的文字，做出了对当下的诚恳解答——这些想法肯定为你带来启发和激励，让你获得裨益和慰藉。

我们所有人的自助书。——《纽约时报》

引言1

第一章从过去到现在9

第二章连线与离线25

第三章获取控制39

第四章重新塑造科技57

第五章分享、专业知识，以及权威的终结71

第六章人性未足89

第七章游戏与娱乐105

第八章新型政治123

结语139

延伸阅读148

汤姆•查特菲尔德（Tom Chatfield）

英国作家、评论家，他专注于探讨数字文化，曾在谷歌和Mind Candy公司任职，并在TED大会和世界信息技术大会等论坛上发言。他是英国广播公司（BBC）双月刊的专栏作家，也写小说和演奏爵士钢琴。著作有：《玩乐公司：为什么游戏是21世纪最严肃的生意》、《50个你真需要了解的数字观念》、《骚动的夏日：行动主义或懒人行动主义》等。

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书籍介绍

编辑推荐

数字世界是我们这个时代最核心的奇迹。

然而在目眩神迷之下，你是否也有隐约的不安？

你是更自由，还是更被奴役？

怎样才能在数字时代活得自在？

《人生学校》系列

探讨生活的重大议题，对当下的诚恳解答。

我们如何发掘自己的潜力？工作能够启发灵感吗？感情关系能够持续一生吗？……

阿兰•德波顿联手当代英伦思想家中的翘楚，重新检视人生的重大议题，基于深刻的思考、广泛的调查，以明白有趣的文字，做出了对当下的诚恳解答——这些想法肯定为你带来启发和激励，让你获得裨益和慰藉。

我们所有人的自助书。——《纽约时报》

• 作者：药山 发布时间：2015-06-04 05:51:51

  不错的书籍

• 作者：童喻 发布时间：2020-08-06 17:39:58

  没有太多行事的道或术

• 作者：flat white 发布时间：2022-04-03 12:36:37

  从互联网到物联网，从移动电话到智能手机，从线下交易到生活在云端，概念的层出不穷，科技的变化让我们的生活变了个样，以前的群居生活越来越变得个人独自成长。社会开发出潜能，科技让我们不再依赖采集狩猎，而逐渐增进思维能力，如何适应这种转变呢？以前的道德观仍值得被记住，“己所不欲勿施于人”，不要在网络上说你不会当着别人的面说出口的话。

• 作者：ICUUCICUI 发布时间：2019-03-05 23:14:22

  主题不错

• 作者：烟 发布时间：2022-11-25 14:54:36

  展现了从几纳米的粒子到几万光年的星系图片，但是人日常所见只是米至千米的世界

• 作者：Covfefe 发布时间：2019-10-20 14:21:18

  对科技反思的书，永远是爱看的。物化的风险，虚拟的自我，暴力，新型政治，人与人的疏离，技术问题本质上也是人文问题。

• 笔记丨阿加莎的人生和推理小说，哪个更像谜？

  作者：你好阿唐 发布时间：2023-09-29 09:25:33

  

  我不是推理谜，但我差不多每年都会读阿加莎，可能一口气读完，也可能连读两本，还有可能读几页就放下了，这些书有重读的，也有新读的，但不重要。

  阿加莎的作品有这样的魅力：那种老派的优雅和刺激，让我感觉像是外婆坐在夏天的傍晚给孩子们讲故事。虽然故事都以命案为主，但你并不觉得害怕或恶心，她永远是那样从容，那样慈爱，这甚至会让你根本不在意故事完不完整，严不严谨。你一直沉迷在故事里，期待她讲出谜底，也担心故事结束太早。

  《谜样的人生》是阿加莎·克里斯蒂的传记。很幸运，作者是她的铁杆粉丝，保证了传记作品冷静中又饱含热情。

  这本书作者的很多笔法都像极了侦探小说，但他并没有止于侦探女王的琐碎人生，而是走入她的内心深处，探究她的童年，捕捉她幽微的思绪。在阅读过程中，我几次都恍惚，觉得不是在读一部传记，而就是在读一部以女性为主角的小说。

  尤其是《采石场》那一章节，写得尤为精彩。这一段主要写阿加莎·克里斯蒂第一次离婚后消失的十一天，他既写出了外界对阿加莎的寻找，又深入到阿加莎恍惚的思绪和潜意识之中，同时也用蒙太奇手法将此段经历触发的小说带出来。

  书中，不只看到作为侦探小说女王的阿加莎，也看到了她在小女孩时代的状况，看到了她的寻常与不同寻常。作者告诉我们她小的时候畏缩，渴望获得父母认可。书中有很大篇幅在讲阿加莎对母亲的爱与依赖，这似乎与她小说中母亲角色都是反面的一点不冲突；也介绍了她小时候对姐姐玛奇的崇拜。

  作者介绍，18岁的阿加莎缺乏雄心壮志，她开朗、迷人、喜欢社交，大部分精力都被舞会和家庭聚会占据了，但她内心的创造力和竞争力并未止步不前。她的生活平凡得让她愉快，而想象力汹涌不可阻拦。

  还有值得注意的是，阿加莎并不是萧伯纳笔下那种新女性。对她而言，幸福就意味着婚姻。所以，在《阳光下的罪恶》结尾，罗莎蒙德会为爱情满心喜悦地放弃了事业。

  作者介绍，虽然阿加莎自己取得了非凡成就，但她总是主张打拼事业是男人的事。作为一个女孩，她从未对生活里的种种限制而不满，习俗要求她穿束身衣、必须轻声说话、对着泰迪熊唱歌，她从没有过破除禁锢的愿望。

  阿加莎始终捍卫休闲的权利，她身上一个深刻的矛盾是：她如此重视无所事事，却又笔耕不辍到近乎强迫的地步。此外，更矛盾的是：她对劳动妇女怀有深厚感情，但并非那些挥舞女权主义大旗的强硬女性，而是那些厨师、保姆、佣人，她们不费吹灰之力就做出五道主菜的晚餐。

  以上。

• 重新审视公平

  作者：水溜ly 发布时间：2024-02-07 13:48:53

  既然權利是「無效率的」，為什麼我們的社會還要去維護它呢？理由有三：自由主義、多元主義和人道主義。

  说得挺好的。

  然而，法律一旦禁止這類狗急跳牆式的交易，便同時關閉了可能的緊急逃生阀。而且這樣做似乎暗示了，一定有更好的方法來解決或改善他們的困境。

  但很多情况下，并没有更好的方法来解决困境。

  因此，禁止買賣可以保護許多權利和制度不被市場染指。然而，這樣的作法也可能是一種操控，為的是让某些不平等的、壓迫性的、階級式的制度逃過市場的檢驗。觀諸歷史，種姓階級、封建義務、世襲土地和公會成員的身分，都曾經是金錢無法買賣的東西。结果，禁止這些東西的買賣不但造成了不平等，也導致了經濟上的沒有效率。確實，從原始社會、古代社會、中世紀社會一直到現代社會，當市場受到約束時，其目的往往是為了維護少數人的特權和地位，而比較不是為了保障多數人的平等。想想看，歷史上有哪幾個暴君、軍閥、宗教狂熱份子和獨裁者可以忍受「市場」這個東西在其階級分明的社會裏，跟他們分庭抗禮呢？

  我们的历史书从来都是把“买官卖官”当作极度腐败的体现，我本人也是这么想的。但我们可以按照作者提供的思路去思考：從原始社會、古代社會、中世紀社會一直到現代社會，當市場受到約束時，其目的往往是為了維護少數人的特權和地位，而比較不是為了保障多數人的平等。

  如果情况真是如此，一些看似是保护我们的制度，其实是为了压迫我们才存在。

  民主制度中的一项天生缺陷：它会为了维护多数人的一点点利益，而牺牲掉少数人的很大利益。然而，利益團體的運作卻往往逆轉上述情況，讓相對的少數人獲益，讓其他沒有團結在一起的多數人付出代價。利益團體之所以具備這樣的力量，一部分是因為他們擁有一些成本昂貴的資訊，也就是關於立法過程的資訊。

  随着年龄的增长，越来越明白“信息”是多么的重要。

  相較於極端的、完全集體化的經濟體制，市場經濟顯然可以保障人民的權利不受政府的侵犯。綜觀歷史，所有曾經徹底實施集體化經濟的國家，竟然都從末出現過一次自由的選舉或一家自由的媒體。要達成所得平等，社會必須放棄任何用物質報酬來鼓勵生產的機會。如此一來就會導致無效率，進而危害到多數人的福利。堅持一塊餅必須公平地分成若干等分，只會讓整塊餅變得更小。

  堅持一塊餅必須公平地分成若干等分，只會讓整塊餅變得更小。

  以自利作為經濟的架構原則不是什麼壞事，理由有三。第一，自私可以預防更危險的情形發生，如盲目效忠於某個領導者或政府。第二，自利精神和「開化的自私」是一致的。當大環境的制度能夠造福個人並擴大其利益範圍時，個人便願意效忠他的家庭、社群或國家。第三，歷史的教訓告訴我們，當個人追求自利的傾向被刻意壓抑時，不管他身處的社會高尚如修道院，或低劣如法西斯独裁政权，个人的权利往往也会受到严重的限制。

  “自私自利”在我们这里就是会上升到人品攻击的贬义词。反过来想，是想要控制我们个人权利的人太多了。

  集体式经济（福利侵害、劳力市场不自由、生产效率低下、官僚成本高昂）

  正确的，且有大型实验结果。