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三礼研究-民国期刊资料分类汇编-全三册，ISBN：9787501337910，作者：晁岳佩编

周禮類

古周禮公卿說劉師培一

柏拉圖理想國與周官張其昀四

“周禮孝經演講義”後序問琴三一

周禮政銓但燾三八

周禮行於春秋時證陳漢章九四

周禮鄭注方丘祭崑崙北郊祭神州說劉紹寬

一〇五

周官聯事考王鏡第一一一

“周禮”司法制度考魏運五一三〇

考工記磬制的研究瓠蘆一四五

周代官名略考楊筠如一四八

模製考工記車制記羅庸一五六

“周禮”上之鄉遂自治制度考魏運五

一六一

三樂說（周禮太師）顏虛心一九〇

周禮上賦稅法的研究薛念梅一九九

周官六官沿革表敖士英二一〇

周禮上的田制問題薛念梅二八八

周禮五史辨黃雲眉二九九

周官著作時代考錢穆三〇七

職方定本附章句芻說王樹民四一七

職方冀州境界問題袁鍾姒四一九

馬鄭序周官之謬呂思勉四二一

周禮中的鄉治制度李承祥四二三

釋祧吳承仕四二九

王有五門二朝考馬宗薌四三一

詩經、孟子、周禮上的中國古代田制及稅法

（日）森穀克己四三八

周禮所述之司法制度陳顧遠四五七

讀周官職方顧頡剛四七七

孟子旁通禮記考龔權四八三

程瑤田“桃氏為劍”考補正商承祚四八八

“鍾攠”、“鍾隧”考馮水四九一

周禮三大祭樂申鄭冒鶴亭四九八

畿服辨束世澂五〇二

從社會制度及政治制度論周官成書年代蒙文通

五〇八

寄宦雜識?讀周禮劄記劉詠溱五一八

論周官成書年代熊子真五二六

周官徵古敘姜忠奎五二八

周禮秋官上服下服說劉道龢五二九

周官左傳中之商業蒙文通五三〇

鄭注周禮易字舉例李源澄五四三

從周官觀其時社會柳詒徵五四七

書孫氏“周禮正義”後曹元弼五五三

周禮正義答問胡玉五五五

籀廎先生撰集禮書三種跋胡玉五五六

孫仲頌先生之周禮學任銘善五五九

周官中的人口查計制度潘光旦五六一

儀禮類

覆友人論喪服書勞乃宣五九一

禮經纂疏序曹元弼五九五

為人後者其妻為本生父母服辨馬其昶六〇九

為長子服辨馬其昶六一一

庶子為其母黨服辨馬其昶六一三

“儀禮”喪服斬衰三年章通義鍾秀崎六一四

降服三品說吳承仕六一五

跋館藏明弘治本經禮補逸辰伯（吳晗）六二一

程易疇儀禮經注疑直輯本序錄吳承仕六二二

喪除立後追服議金天翮六三〇

喪服概論章太炎講潘景鄭筆述六三二

嫁娶之時鄭王異說平議王公賢六三六

中國古代社會研究者對於喪服應認識的

幾個根本觀念吳承仕六三八

“儀禮”喪服經文釋例錢玄同六五四

儀禮士冠禮、士昏禮“側尊”與玉藻所言側

尊是同是異辨陳耀嬀六六八

讀喪服經傳舊說後記李源澄六六九

儀禮向位解錢玄同六七四

禮經哲學研究之發凡李翊灼六九六

喪服依開元禮議章太炎七一〇

喪禮今讀記錢基博七一六

喪服變除表吳承仕七二七

與吳絸齋書章太炎七六〇

先配後祖申杜說並論廟見致女反馬諸義李源澄

七六二

關於“儀禮問題”諸記載的補訂白維翰七六六

喪服草案章太炎七八〇

喪服總說明書章太炎七八八

喪服說明書章太炎七九〇

禮經舊說（士喪禮、既夕禮、士虞禮）

劉申叔著、黃念田錄七九七

答吳絸齋論喪服書章太炎八三二

與沈商耆論喪服書章太炎八三六

儀禮今古文異同釋例許敬武八三八

中國喪禮沿革文藻八五四

儀禮大功章“妾為君之庶子”一節申鄭讀劉念和

八七六

喪服之商榷許同莘八七八

饗禮考許維遹八八〇

禮記類

王制篇集證劉師培九一六

夏小正條考沈維鍾九二四

樂記五色義孫詒讓九八一

禮運大道之行一節釋義鄭沅九八四

禮記注敘康有為九八七

學記箋證王樹枬九九一

大同學說廖平一〇七〇

議院古明堂說陳焯一〇八四

禮運注康有為一一〇二

夏用青說章太炎一一二〇

儒家大同之義本於老子說吳虞一一二一

禮記篇目考王仁俊一一二四

月生於西釋義汪榮寶一一三二

八蜡考許新堂一一三四

讀禮運姚永樸一一三五

阮元明堂論顧頡剛一一三七

零星記高晉生一一四〇

明堂制度與宗教王治心一一四二

明堂通考楊宗震一一五八

三事大夫説林義光一二〇四

儒行大義一二〇九

館藏批點本“禮記敬業”質疑魏建猷一二一四

“禮記大義”自序唐文治一二一五

禮記月令篇是否即明堂月令而鄭注引今月令又為何書考王公賢一二二〇

禮記王制及周官職方所言封國說之比較鄺平樟

一二二三

王制職方封國說之不同及後儒之彌縫郭漢三

一二二六

劬堂讀書錄柳詒徵一二二八

禮記學記篇今釋董文煜一二四八

思想史上之漢代禮運篇本質與漢代社會的研究

金德建一二五六

“學記”的教育制度與教學法則之剖析章廷俊

一二六八

禮記大學鄭注講疏自序顧惕生一二八一

逸周書時訓、呂覽十二紀、禮記月令、淮南時

則異文箋自序沈延國一二八五

讀禮運卷頭解題記錢基博一二八六

今月令考蔣維喬楊寬沈延國趙善詒

一二九二

“禮記大義”序宋慈抱一三〇五

月令的來源考容肇祖一三〇七

學記通詮貝琪一三一六

駁金氏五官考太炎一三二二

王制疏證自序吳承仕一三二六

禮記樂記篇分章法唐文治一三三四

大同學説沈艾蓀一三三六

禮運扶微湯元仲一三五六

禮記祭義篇分章法唐文治一三五九

禮運與孔子學說的分析張學昭一三六一

小戴禮記補注敘錄李源澄一三六七

禮記引得序——兩漢禮學源流考洪業

一三七二

儒行集解陳柱一四〇三

讀書雜錄——讀禮記沈延國一四一八

學記之學年東屋一四一九

王制叢考金德建一四二二

呂氏春秋十二紀、禮記月令、淮南時則訓、逸周書時訓解異文箋沈延國一四二九

《禮記》成書之時代蔡介民一四五二

禮運大同篇政治哲學的研究盧宗堉一四五七

禮記全經要義王橋安一四五九

《禮記》成書時代再考蔡介民一四六五

讀“學記”李行之一四八三

禮記教學論蔡介民一四八四

荀子與禮記所說的“太一”陶希聖一四八七

論禮記儒行本周官鄉三物之義周室闋

一四九〇

讀禮運王夢鷗一四九四

禮與太一夏敬觀一四九七

禮記鄭氏義疏敘例龔向農一五〇二

禮運大同篇五讀高鴻一五〇七

樂記之篇章問題及所用音樂術語張清常

一五二八

孔子大同小康說之現實價值李證剛一五三六

禮運說方竑一五八七

跋月令之意義蒙文通一六二〇

月令之淵源與其意義蒙季甫一六二二

語言中“方名”之虛義郭紹虞一六四二

月令章句疏證敘錄佚名一六四四

禮運大同篇溯源王新民一六四五

禮運大同小康章文並無錯簡議李翊灼

一六四九

附大戴禮記

禮大戴記編作十四經議王捍鄭一六五一

夏小正詞例舉隅俞士鎮一六五五

“大戴禮記訓纂”序姚永樸一六六一

孔子三朝記集解自叙李蔭苓一六六三

“大戴禮記斠補”後記任銘善一六六五

帝繫篇校釋周名煇一六七一

三禮綜論類

立廟議劉師培一六七七

禮論吳虞一六八一

禮議序釋持一六八九

中國法律生於“禮”敬庵一六九一

書秦蕙田“五禮通考”後章炳麟一七二二

三禮學制鄭義述高步瀛一七二四

談談禮教繆鳳林一七六四

三禮名物略例吳承仕一七七六

禮制雜說五篇但植之一七八四

禮經三論——孔子三世出妻辨?儀禮喪服父卒為

母解?昆弟兄弟異同辦陳衍一七八八

鄭氏禘祫義吳承仕一七九三

原禮曾運乾一八一六

三禮名物圖表錢玄一八二六

禮樂一元論李濂一八三七

禮學略說黄季剛一八五四

讀書劄記：儀禮、周禮程尚川一八八七

禮之意義及作用易心一八九四

說“禮”楊向奎一八九八

禊事不限於三月竹厂一九〇四

中國禮學史芻議蔡介民一九〇五

觀堂禮說存商任銘善一九四三

三禮名義靳極蒼一九五六

原禮王夢鷗一九六五

說禮羅孟韋一九六八

周代錫命禮考齊思和一九七七

論禮樂之起源羅倬漢二〇〇七

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书籍介绍

三礼研究-民国期刊资料分类汇编-全三册，ISBN：9787501337910，作者：晁岳佩编

• 作者：over 发布时间：2022-04-05 20:38:54

  一些切切实实又触不可及的情绪。

  “《1.2.3．木头人》这本书收集了我从一九九六年到二〇〇一年之间，为不同媒体创作的彩图。

  虽然没有一个清楚的主题，但从这本书里收录的作品，可以看得出来，我曾经尝试过许多线条运用的方式，有率性的勾勒，也有比较精细的画法；颜色和调性上，也不那么统一。

  画短篇不仅有助于技巧的练习，同时也会不自觉地把潜藏的感受记录下来。如果日后我的画功或创作有一点小小的进步，我想我都该感谢这些短篇的训练。”

  ——《故事的开始》

• 作者：uiВоridh 发布时间：2021-07-05 09:09:59

  h316/cw36

• 作者：你一定撩不动我 发布时间：2018-03-22 17:37:44

  作为一本童书，写得很棒啊！会让人通过小说里面的人物，折射到自己，然后发现自己之前没有想到过的奇妙，以及审视。里面一开始那让人讨厌的小男孩和小女孩，何尝不是我们那个自私的自己。但是通过交流和相处，慢慢收回了因为惧怕伤害而蜇人的刺，拥抱生活，拥抱生命。

• 作者：CWJESCAPE 发布时间：2019-09-11 21:53:10

  19.9.11 陪小朋友读的，不错。

• 作者：Mr. Mackey 发布时间：2020-01-15 10:08:26

  职场情商指南，跟“底层逻辑”这四个字毫无任何关系

• 作者：TAT 发布时间：2024-02-24 10:30:41

  开头女主跳脱又卑微的描述直接劝退

• 不是书评的评论

  作者：披头五 发布时间：2008-07-24 08:38:37

     我完全有理由相信《人生创意十四堂课》是可以作为豆瓣的宣传文案，或是两者可以捆绑销售，以期达到共赢的效果。

     其实李欣频在以她切身经历告诉我们，读更多有质量的书，去到世界的另一端感受别样的生活，看更多能改变你视野的电影。当然，看完后你就可以在豆瓣上添加“读过的书”，“看过的电影”，“听过的音乐”。豆瓣似乎就是为一帮热血沸腾的文学/文艺青年建立的一个显摆平台，我似乎也染上了豆瓣综合症，我的友龄里有个已看了上千本书的高人，每次看到他更新信息，我心里一阵慌乱，为自己才看过一百多本而深感焦虑，努力搜刮以前看过却还没添加的书籍，希望能给自己增加点筹码。

      我是在25+高龄时看到的这本书，也许就像很多人说的，要是在大学时看到该多好。也许，你们是对的。因为在大学读到它也许还是晚了。李欣频在书中一再强调要建立自己的个人风格，也许在18岁以前这个风格就已经在逐渐形成。拿豆瓣的“读书”为例，我看过《往事并不如烟》，“推荐”里就出现了《储安平》，因为以我的年纪对那个年代发生的故事的认知只能通过别人的讲述来补充完成。逐渐我对这一类具有高风亮节的知识分子的“小众八卦”变得异常痴迷。也许这也缘于看《万象》。

      我对过了25岁还对《读者》，《青年文摘》念念不忘的人强烈鄙视。当然我不可否认他们在我成长过程中起到的重要作用，完成了我基础知识网的累积。妈妈从93年开始订阅《读者文摘》，而我更是把外公家能找到的八几年的旧杂志都看过了。现在的《读者》更多的是温情流露，情感教育应该在成年前完成，如果现在才在补这一课，似乎自己应该反省下自我教育的失败。如果你发现一本好书，请不要吝啬和别人分享，也许你改变了一个人的人生，帮他有了重新认识自我和世界的机会。如果他还在浪费时间在一些对他已没有多大帮助的事物上时，也请委婉提醒他。

      但我们不可否认一些必然和偶然因素的存在。比如你从小生活在一个信息闭塞的地方，你根本不可能去看那么多能拓宽你视野的书籍，也许你能看到的电影只是那几部电影院放映的“大片”，你能听到的是主旋律的歌曲，你的人生将会是怎样，当然可能只是缺乏李小姐所说的“创意来源”，因为你没那么多所感，抒发又从何而来。在某个阶段，我很喜欢看人物专访，采访一些农门子弟成功的故事，他们的确很幸运。可能他们有一对当乡村教师的父母，家里有当时的禁书，给他们展开了一个和大山里的小乡村不同的世界；也许他们有一个因为历史遗留问题而留在乡村的老师，给他们开启了另一扇门。这都是些偶然事件。

      不要以为世界上的人都和你一样有“品位”，能和你谈论一样的书，音乐，电影。机缘是件无可名状的东西，某天你和谁的相遇就会带给你怎样的一段传奇。你要有一双善于发现的眼睛，以书为例，需要从一本书的装祯，出版社一些表面因素对一本书有个初步判断，翻书5页必能掌握此书的主旨。拿下还是放手，这是要考你的功力的。不要去相信图书热销榜，那些所谓的畅销书只是脑白金，狂哄乱炸的广告效应，却对你没任何好处。

      分享苹果和思想是一样的快乐！

• 鱼羊而思，历史远比小说精彩

  作者：奕蘅王 发布时间：2016-02-16 11:05:36

      失眠，拿起《鱼羊野史》，趴被窝里看，看的是文字，脑海中却频频浮现高晓松老师那颤动的笑脸和折扇，丰富的肢体语言。看了二三十页，心想：不行，随着这丰富的画面领略这波澜壮阔的历史，岂不更激动，更失眠。合上书，小心放在枕旁，以防失眠再拿起，枕着“鱼羊”入睡，又怕搁着我的脸，瞧我这纠结的。

       涉及各个领域，历史、文学、音乐、电影……美国第一夫人改嫁，莫斯科剧院劫持人质事件，电影007首映，美国总统选举电视辩论，谷歌成立，《在路上》出版，绥远和平解放，文坛怪才张爱玲去世……“历史上的今天”每个小事件掀起的历史波涛，尽在眼底。

         读到英国最美的女王玛丽，想起《风中的女王》，那美，那范儿，空前绝后，她就是为女王而生的。高老师笔下的她，有血有肉，有情有欲，有坎坷有阴谋，遥不可及的女神变得鲜活起来。不仅勾勒了个人史，而且带出了对今日的影响，很多前因后果瞬间明朗。比如为何苏格兰人民对伊丽莎白二世耿耿于怀，至今不承认二世之名。

         肯尼迪、梦露、杰奎琳、及其妹妹、奥纳西斯的“五角恋”，引人唏嘘。

         历史不是镜子，更多时候不必照应现在的自己。有时我们拿着放大镜看一段历史，一个人，也许会发现不一样的精彩或奇迹，有人有物的故事是有趣的，任何一个小事件都远比我们想象的要丰满。

          高晓松老师，一个博学广识的文人、说书人，读了万卷书，也真正行了万里路，将书读活，把史讲活，带着自己的理解，以自己的方式，呈现给大众的是，鲜活的、多彩的知识。坦诚地讲，现今国人陷于鱼龙混杂的碎片化知识，在某种程度上，对文化对历史的“文盲”比比皆是。从这个角度上看，高晓松老师所做的一些事对“扫盲”、普及文化或引导思维，有一定贡献。“奇葩说”，高晓松老师常常从文化、文明或社会、国家的高度来几句点拨，指导年轻“奇葩”或观众的价值观。

         读“鱼羊”，一点思考：知识从来都不是死的，而死的很可能是你的打开方式。书中聊到的一些史实，我们很多人都是知道的，但可能不会了解其“内幕”。书中并未用大篇幅讲透一段史，而是用极简的语言讲清楚，细节脉络均清晰可见。高晓松老师笔下的小人物大历史或是小事件大时代，是有血有肉的，是切切实实落地的，而不是悬空的、遥远的，那些历史的事故与巧合，我们真的感受得到。

         最后，有一点遗憾不得不说，高晓松老师写的远不如说的好听。说出来的，是活的，有温度，诙谐有趣；而印在纸上的铅字却冰冷僵硬，隔了一层冰膜，完全感受不到“晓松式”的幽默。