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• 作者：把噗 发布时间：2019-04-20 09:50:37

  太一般了

• 作者：极端天气爱好者 发布时间：2023-11-04 23:06:38

  画风丑丑的，选的对象也挺难理解的，不知道是不是存在文化差异。

• 作者：超级三棱镜 发布时间：2022-02-05 22:02:36

  总体不错，建议划分年龄，给小小朋友讲起来比较累

• 作者：sasori_ 发布时间：2019-06-05 00:06:47

  我以前一直觉得这本书太残忍，里面的“疯子”行为过于诡异，完全不能理解。在某天偶然了解了某人（wg时期）的死法之后，我的脑海里突然就想到了这本书里所谓的疯子做的一些事，好像理解了一些。这段历史真的是太残忍了，对人的生理和心理都造成了无法修复的创伤，可是我们根本没有了解它的机会。

• 作者：cassidy 发布时间：2020-11-11 07:57:23

  樵夫的泉水笑得嘴巴快裂了哈哈哈 申请当胖虎的小弟

• 作者：竹舞 发布时间：2009-11-02 15:32:33

  看这种书最先要看的是作者的籍贯和长期工作地。作为同乡人，偶保持沉默比较好。

• 敦煌变，其实就是一篇佛经变文

  作者：锦翼 发布时间：2020-05-31 19:34:04

  有一种东西，佛家称之为佛，道家称之为道，帝王称之为法，读书人称之为儒，黔首称之为梦想，摸之不着，口不能述，笔不能载……

  看题目，敦煌变，我以为少写了一个“文”字。

  因为敦煌变文是著名的史料，发现于清朝末年，内容多是唐、五代时用佛经或者历史敷衍编排出来的说唱故事。

  这《大唐敦煌变》，没了文，只有敦煌变，这是什么意思？

  看完才知道，所谓敦煌变，是敦煌变局，敦煌变乱。

  敦煌变，重在一个变字。

  玄奘法师来到了敦煌，这里暗流汹涌，已然是山雨欲来，诡谲风云贯透重楼。

  这里有在杀戮中九死一生走过来的瓦岗英雄，这里有盘根错节的门阀士族，这里有白云苍狗政治斗争中败下来的皇室贵胄，这里竟然还有为了爱情和披香殿侍女一起偷跑下凡的奎木狼，这里竟然还有传说中神乎其神的李淳风，当然这里更有我们的主角：玄奘法师。

  这些人齐聚敦煌，用玄奘法师的话说：争渡。

  门阀士族要巩固自己盘根错节的利益，从土匪转型权贵的瓦岗英雄们要赢取更大的权力和荣耀，落魄的皇室在风声鹤唳中想要自保，寒门的士子想靠自己的学问和见识在世间开一条路来……

  他们都是要从此岸走向彼岸。

  但是渡口就那么小，只能争渡，争渡争渡，惊起一片杀戮。

  为什么渡口那么小？因为这个渡口叫权贵。

  昔日的皇室战战兢兢中寻找翻盘的机会……

  昔日的瓦岗英雄王君可从死人堆里爬出来，靠着杀戮赢得富贵，以为自己可以和士族一起谈笑风生了，哪里想到，身为刺史却被当地张家拒婚——这一路拼搏而来的富贵，竟然被人家一纸家谱带来的骄傲所蔑视。

  大唐的双科状元，才华横溢的吕晟带着帝王所赐的荣耀锦衣昼行，却被号称富贵数百年的八大家族谈笑之间踩在地上，那怕这尊严来自御赐。

  最后这堂堂状元沦为野兽，靠着天上所谓的星宿神将来为自己戴上虚无缥缈的光环。

  那怕贵如帝王，也暗暗在这里布下了一盘棋，富贵顶天的皇家也要用天上的神仙来为自己背书……

  这不是争渡，这是抢渡……

  于是王君可在没有屠杀的情况下制造屠杀，他的渡船便是他人的尸骨。

  于是李琰想用造反割据来重振自己的富贵，然而最后用一族的性命成为他人的船。

  于是吕晟要考证要著述，用自己的笔来扯下所谓门阀士族的遮羞布，他的渡船便是他的文字。

  于是门阀士族联手为了利益，什么唐律，什么天象都可以弃之不顾，为了捍卫自己的利益，他们无所不用其极……

  当然不是没有人去寻找其他渡口。

  吕晟何曾不想和自己亲爱的人把玉门关那个小院作为自己小船，去寻找另一番风光。

  李澶何曾不想和鱼藻在一起厮守在敦煌，在这边疆消磨自己的一生。

  但世俗的河流容不下这样的渡船，一个风浪过来，他们便被裹挟在权贵的渡口，和他们一起沉沦……

  玄奘法师和他们都不同，他也要到彼岸看一看，他要的不是权贵，不是爱情，而是大道。

  他想要拨开这世上迷雾，为所有人找一条新的路来。

  因此，在这个故事里，所有人都在争渡，玄奘法师抽丝剥茧，拨开迷雾，看透什么天上星将，参破什么法术谜团，狼人、神女、天数、天衣……在他面前都卸下伪装，就连其他故事里无所不能的李淳风在他面前都是一个杂耍艺人一般。

  看到最后，我想作者取名《大唐敦煌变》，其实也是暗暗在说他写的也是一个变文，而且还是融佛经变文与历史变文与一体的一个变文。

  作者文史功底深厚，对佛教道教都涉猎颇深，玄奘法师口出佛理，不时有醍醐灌顶之感（成语用的有点夸张哈），李淳风讲起道教各种法门，也让我大开眼界。

  把历史和故事也结合得恰到好处，门阀士族对王君可发难用的公厩钱破产，竟然是从大唐的一项财政制度入手，还有玄奘西窟之行，船行水上，阳光照在佛窟之上那番景色描写，很有画面感，若是画出来，一定让人眼前一亮。

• 将遗物整理师的七点忠告奉为行为准则

  作者：假装60后的80后 发布时间：2022-10-02 16:47:57

  我婆婆多次说我：不该把我的女儿送出国留学。她不仅担心没人给我们养老，同时也指责我不该在一个女孩身上花费大量的财力，女孩是替别人家培养的，我们应该留着这部分钱给自己养老。其实，从功利主义看：更应该让女孩接受最好的教育，因为女孩是被当做母亲看待的，只有母亲接受了良好的教育，她的孩子才有可能接受到更好的教育。这样，人口素质才能得到提高。但从一个家庭出发，父母更愿意把精力和财力花在儿子身上，这才是自家的。要改变这个现状，很简单：孩子都跟母亲姓。

  这个是女性主义话题，暂且不表，先说一下养儿防老的不现实。

  从这本书里可以看到：大部分孤独死的老人都是有子女的。

  现代社会，人口迁徙变得特别平常。养儿防老是一种矛盾：如果希望孩子有更好的发展，大多是要离开家乡去到其他城市或者国家的。如果你一定要养儿防老，那么只能把孩子禁锢在自己身边，这是把孩子当成了自己的财产，这是不道德的。即使孩子和你生活在同一个城市，他们也有自己的生活。书中的许多老人就是抱着不想打扰孩子的生活而独孤死去的。

  所以，当养儿防老变得不可能，我们应该怎么做呢？作者最后的七点忠告就很好。我差不多都做到了。

  我每次在换季整理的时候，都在想象：假如这是我的女儿在我身后处理我的遗物，我留下来的这些东西有用吗？

  每次这么想，我都会果断断舍离。

  曾经，我也和女儿讨论过这个话题，她希望我留下一些有纪念意义的东西。比如一本我多次读过的并且在字里行间留下我的想法的书。