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• 作者：自在娇莺恰恰恰 发布时间：2024-04-02 22:37:50

  读完最大的印象不是关于太空考古学，反而是作者本人：很有influencer 意识，处处可见为了增强传播力/跨界影响力的努力：书名、全书第一句“我这一生都活在废墟中。绝非虚言。”、提到《夺宝奇兵》、童年故事、TED 演讲、因为反盗墓而搭上政治条线、通过游戏，让大众给考古项目当数据女工（很聪明的多赢点子，btw）。不管实际上学术成果怎么样，看样子是个拥有跨界影响力的学术明星了。对了，还有不少段落献给DEI 的（of course）。看起来像是巴拉巴西那本书里一个鲜活的例证。

• 作者：花与叶 发布时间：2022-07-17 06:46:07

  泛泛读了，对现在一些新企业的商业模式有所了解。

• 作者：JZ读书 发布时间：2022-11-17 20:23:42

  非常棒

• 作者：流星飞绊 发布时间：2012-02-08 22:57:37

  类似于教科书风格的专著，内容还是比较齐全的。质的研究很难像量的研究那样用条条框框的语言去描述清楚，质的研究现在也很难找到统一的套路，因为质的研究是以人为本的，研究者是以一个社会人的存在去和另外一个以社会人存在的被研究者去打交道。人是最世上复杂的生命体，因此质的研究在进行过程中有非常大的变数，同时也对研究者有非常高的要求。一个好的质性研究者必须有哲学家的思维，社会学家的视野，作家的文笔。如何打开被研究者的心扉去获取信息，如何对获取的信息进行整理，如何从信息中扎根理论，最后形成什么风格的论文成果，都是值得去再三思考的。质的研究终有量化研究不能替代的功能，其发展还是不可限量的。本书唯一的一点缺憾就是关于实物研究的内容过少，我觉得文本或影像资料的内容分析与历史分析也是很有可研究的价值。

• 作者：陈央 发布时间：2024-01-09 15:40:04

  还是有点有用的

• 作者：羊不谷 发布时间：2019-12-31 22:06:40

  为孔子正名

• 《本事曲子》

  作者：青如发 发布时间：2023-05-11 16:44:59

  按:《时贤本事曲子集》，乃最早词话，原本早佚。梁启超有辑本（页526）。后赵万里又录四条。

  前日读《本事诗》，乃觉一宝藏。今录《本事曲子》，存于此:

  杨元素《本事曲》，新会梁先生启超〈记时贤本事曲子集〉一文考之详矣。顾所辑佚 文，仅欧阳《近体乐府》、《东坡词》中五事。余续于《苕溪渔隐丛话》、《敬斋古 今黈》搜得四事，为梁氏所未见，合为一卷，以见此最古之词话。《渔隐丛话‧后集 》三十八载卢绛梦一白衣妇人歌〈菩萨蛮〉，《南唐近事》及《本事曲》所载皆同云 云。检他书未见称引，知其散佚多矣。

  ■南唐李国主尝责其臣曰：〔吹皱一池春水，干卿何事？〕盖赵公所撰〈谒金门〉辞 有此一句，最警策。其臣即对曰：〔未如陛下『小楼吹彻玉笙寒』。〕《苕溪渔隐丛话‧后集》三十九引《本事曲》

  案：〔吹皱一池春水〕一词，《苕溪渔隐丛话》引《古今诗话》以为成幼文作。《南 唐书》十一、花庵《唐宋诸贤绝妙词选》一、《草堂诗馀‧前集》下类编本一引《雪 浪斋日记》并以为冯延巳作。宋嘉祐间陈世修辑《阳春集》收之，与《本事曲》以为 赵作者不合，未知孰是。

  ■〈洞仙歌〉： 冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。 绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横云鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。 试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。 细屈指西风几时来。又不道流年，暗中偷换。

  ■钱塘有一老尼，能诵后主诗首章两句，后人为足其意以填此词。余尝见一士人诵全 篇云： 冰肌玉骨清无汗。水殿风来暗香暖《类编草堂诗馀》作满。 帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。 起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。《苕溪渔隐丛话‧前集》六十载《漫叟诗话》引杨元素《本事曲》，《草堂诗馀‧前 集》下类编本二载《漫叟诗话》引杨元素《本事曲》

  案：〈洞仙歌〉乃苏轼词，见《东坡乐府》上。胡仔曰：《本事曲》与东坡〈洞仙歌 序〉全然不同，当以序为正也。

  ■〈点绛唇〉一阕，乃和靖草词，云： 金谷年年，乱生春色谁为主。馀花落处，满地和烟雨。 又是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数。南北东西路。《苕溪渔隐丛话‧后集》二十一引杨元素《本事曲》

  ■范文正公自前二府镇穰下营百花洲，亲制〈定风波〉五词，其第一首云： 罗绮满城春欲暮，百花洲上寻芳去。浦映芦花花映浦。 无尽处，恍然身入桃源路。 莫怪山翁聊逸豫，功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。 天赋与，争教我辈无欢绪。《敬斋古今黈》三引《本事曲子》

  ■欧阳文忠公，文章之宗师也。其于小词，尤脍炙人口。有十二月词，寄〈渔家傲〉 调中，本集亦未尝载，今列之于此。前已有十二篇鼓子词，此未知果公作否。

  正月新阳生翠琯。花苞柳线春犹浅。帘幕千重方半捲。 池水泮。东风吹水琉璃软。 渐好凭栏醒醉眼。陇梅暗落芳英断。初日已知长一线。 清宵短。梦魂怎奈珠宫远。

  二月春期看已半。江边春色青犹短。天气养花红日暖。 深深院。真珠帘额初飞燕。 渐觉衔杯心绪懒。酒侵花脸娇波慢。一捻閒愁无处遣。 牵不断。游丝百尺随风远。

  三月芳菲看欲暮。胭脂泪洒梨花雨。宝马绣轩南陌路。 笙歌举。踏青斗草人无数。 强欲留春春不住。东皇肯信韶容故。安得此身如柳絮。 随风去。穿帘透幕寻朱户。

  四月芳林何悄悄。绿阴满地青梅小。南陌采桑何窈窕。 争语笑。乱丝满腹吴蚕老。 宿酒半醒新睡觉。雏莺相语匆匆晓。惹得此情萦寸抱。 休临眺。楼头一望皆芳草。

  五月薰风才一信。初荷出水清香嫩。乳燕学飞帘额峻。 谁借问。东邻期约尝佳酝。 漏短日长人乍困。裙腰减尽柔肌损。一撮眉尖千叠恨。 慵整顿。黄梅雨细多閒闷。

  六月炎蒸何太盛。海榴灼灼红相映。天外奇峰千掌迥。 风影定。汉宫圆扇初成咏。 珠箔初褰深院静。绛绡衣窄冰肤莹。睡起日高堆酒兴。 厌厌病。宿酲和梦何时醒。

  七月芙蓉生翠水。明霞拂脸新妆媚。疑是楚宫歌舞妓。 争宠丽。临风起舞誇腰细。 乌鹊桥边新雨霁。长河清水冰无地。此夕有人千里外。 经年岁。犹嗟不及牵牛会。

  八月微凉生枕簟。金盘露洗秋光淡。地上月华开宝鉴。 波潋滟。故人千里应凭槛。 蝉树无情风苒苒。燕归碧海珠帘掩。沈臂冒霜潘鬓减。 愁黯黯。年年此夕多悲感。

  九月重阳还又到。东篱菊放金钱小。月下风前愁不少。 谁语笑。吴娘捣练腰肢袅。 槁叶半轩慵更扫。凭栏岂是閒临眺。欲向南云新雁道。 休草草。来时觅取伊消耗。

  十月轻寒生晚暮。霜华暗捲楼南树。十二栏杆堪倚处。 聊一顾。乱山衰草还家路。 悔别情怀多感慕。胡笳不管离心苦。犹喜清宵长数鼓。 双绣户。梦魂尽远还须去。

  律应黄钟寒气苦。冰生玉水云如絮。千里乡关空倚慕。 无尺素。双鱼不食南鸿渡。 把酒遣愁愁已去。风摧酒力愁还聚。却忆兽炉追旧处。 头懒举。炉灰剔尽痕无数。

  腊月年光如激浪。冻云欲折寒根向。谢女雪诗真绝唱。 无比况。长堤柳絮飞来往。 便好开尊誇酒量。酒阑莫遣笙歌放。此去青春都一饷。 休怅望。瑶林即日堪寻访。《近体乐府》二引京本《时贤本事曲子‧后集》

  ■子瞻始与刘仲达往来于眉山，后相逢于泗上，久留郡中，游南山话旧而作。〈满庭 芳〉： 三十三年，漂流江海，万里烟浪云帆。故人惊怪，憔悴老青衫。 我自疏狂异趣，君何事、奔走尘凡。流年尽，穷途坐守，船尾冻相衔。 巉巉。淮浦外，层楼翠壁，古寺空岩。步携手林间，笑挽纤纤。 莫上孤峰尽处，萦望眼、云海相搀。家何在，因君问我，归梦绕松杉。 毛斧季校本《东坡词》上引杨元素《本事曲集》

  ■董毅夫名钺，自梓漕得罪归鄱阳，遇东坡于齐安，怪其丰暇自得。曰：〔吾再娶柳 氏三日而去官，吾固不戚戚而忧，柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然同忧患，如处富 贵，吾是以益安焉。〕乃令家僮歌其所作〈满江红〉，东坡嗟叹之，次其韵： 忧喜相寻，风雨过、一江春绿。巫峡梦，至今空有，乱山屏簇。 何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。 幽梦里、传心曲。肠断处、凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。 君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴书，云间宿。 同上

  ■陈述古守杭，已及瓜代，未交前数日，宴僚佐于有美堂，因请二车苏子瞻赋词。子 瞻即席而就，寄〈摊破虞美人〉： 湖山信是东南美。一望弥千里。使君能得几回来。便使尊前醉倒，且徘徊。 沙河塘里灯初上。水调谁家唱。夜阑风静欲归时。惟有一江明月，碧琉璃。 毛斧季校本《东坡词》下引《本事集》

  ■钱塘西湖有诗僧清顺居其上，自名藏春坞。门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺 常昼卧其下。时子瞻为郡。一日屏骑从过之，松风骚然，顺指落花觅句，为赋此词。 〈减字木兰花〉： 双龙对起。白甲苍髯烟雨里。疏影微香。下有幽人昼梦长。 湖风清软。双鹊飞来争噪晚。翠飐红轻。时下凌霄百尺英。 同上 附录

  读《欧阳文忠公集》卷一百三十二近体乐府二第二十四叶〈渔家傲〉调下小注，引有 京本《时贤本事曲子‧后集》一则，初不知何时何人所著。继读吴文恪《唐宋名贤百 家词》之《东坡词》，其调名下小注引杨元素《本事曲集》者两条，〈满庭芳〉〔三 十三，年漂流江海〕篇、〈满江红〉〔忧喜相寻，风雨过〕篇。引《本事集》者两条 ，〈虞美人〉〔买田阳羡〕篇、〈减字木兰花〉〔双龙对起〕篇。凡遗文五条，体裁 相同，皆纪北宋中叶词林掌故。又读绍兴间辑本《南唐二主词》，〈蝶恋花〉调下注 云：《本事曲》以为山东李冠作，李冠亦北宋中叶之〔时贤〕也。因此可推定以上所 引同一书，其全名为《时贤本事曲子集》，且有前后集，省名则称《本事曲集》，再 省则称《本事集》或《本事曲》，著者则杨元素也。欧集所引，冠以京本二字，则当 时有刻本且不止一本可知。遍考南宋簿录诸书，自绍兴阙书目下逮晁志、陈录、马考 以至《宋史‧艺文志》，皆不著录，惟尤延之《遂初堂书目》载有杨元素《本事曲》，当为本书省名。此后公私藏目皆不复见，知此书南宋尚有传本，入元则全佚矣。考《东坡词》集中与杨元素赠答倡和之词多至十三首，交情之亲厚可知。元素名绘，绵 竹人，《宋史》有传。神宗时以侍读学士出知亳州，历应天、杭州。据王文诰苏诗总 案，知其守杭在熙宁五年甲寅七月，时东坡方以同乡为杭倅，故过从尤契密也。本传 称有集八十卷，不言有《本事曲子集》，或附全集中耶？今两集俱佚，不可考矣。张 子野词〈劝金船〉调下题云：〔流杯堂唱和，翰林主人元素自撰腔。〕《东坡词》亦 有〈泛金船〉一阕，题云〔流杯亭和杨元素〕，则元素固自能词，且晓畅音律，今张 、苏词具在，而元素原唱并不能托严诗编杜集之例以传于后，甚可慨也。《本事曲子》既有前后集，想卷帙非少。据所存佚文，知其每条于本事之下，具录原曲全文，是 实最古之宋词总集，远在端伯、花庵、草窗诸选本以前。且覶述掌故，亦可称为最古 之词话，尤可宝贵。今诸选幸传，而此书乃并书名及撰人名皆在若存若亡之数！《东 坡词》注所引，惟吴本有之，万里谨案：紫芝漫抄本《东坡词》亦有之。今所存汲古 阁本及四印斋翻元延祐本皆已删去，朱疆村辑《编年东坡乐府》亦未见吴本。吴本旧 钞孤行，不绝如缕，非得此与欧集注及遂初目合参，几不复知世间曾有此名著矣。 今故亟录佚文五则于左，他日若见他书更有徵引，当续录焉。

  案：《苕溪渔隐丛话‧后集》卷二十一〔西湖处士〕目下云：〔按杨元素《本事曲》有〈点绛唇〉一阕，乃和靖草词。〕又《后集》卷三十九〔长短句〕目下引《本事曲 》云：〔南唐李国主尝责其臣曰：吹皱一池春水，干卿何事。盖赵公所撰〈谒金门〉 辞有此一句，最警策。其臣即对曰：未如陛下小楼吹彻玉笙寒〕云云。此亦杨氏《本 事曲》佚文，梁先生文中未引，兹附见于此。

  戊辰仲冬万里记。

• 陆大导演揭露拉贝丑陋面目经典语录

  作者：[己注销] 发布时间：2009-05-13 16:57:47

      最近看了一些陆大导演的智慧片语，深觉此公高深莫测，在下情不自禁地被陆圣人的博大情怀所感动，陆圣人从此就像一盏明灯，指引着在下走向光明大道。

      在下不想陆圣人的智慧被埋没在历史的尘烟之中，故整理在此，以供大家欣赏揣摩、研究研究——

      语录一：“‘拉贝救了20万中国人’？我说你（记者）用哪只眼睛看历史的？日本是觉得杀掉30万人之后没必要再杀，所以才让20万人活下来！”——陆大导演

      经典指数：★★★★★

      点评：感谢皇军的大慈大悲。同时真得恭喜一下拉贝，他终于练成了“俯卧撑”、“躲猫猫”和“做梦梦”三大武林绝学的超级克星：杀腻功！

      语录二：“如果出现了一个日本人救助当时的中国人，那就和辛德勒比较相似，和辛德勒的意义也比较接近，但拉贝是个德国人，是个第三方。”——陆大导演

      经典指数：★★★★★

      点评：明白了没？只有日本人才能成为辛德勒。各位可得把这段话看清楚了，以后你要是被抢了，不要接受任何第三方对你的救助，应该等着强盗团伙中某个人良心发现来救你。角川兄拉屎！拉屎！拉屎！！（译注：潮汕话“拉屎”与日语“万岁”同音）

      语录三：“如果你去看《拉贝日记》，你会注意到，过年过节，他们还点蜡烛，都有烤鸡吃，魏特琳的日记也写道，他们的厨房里面还有鸡蛋被日本人去偷。”——陆大导演

      经典指数：★★★★★

      点评：过年过节吃烤鸡，真是一大罪过……

      语录四：“辛德勒是作为犹太人的对立面来拯救他们，但拉贝不是，他是纳粹，是中国的第三方，不是当事者，在屠杀开始之后两周他就带着20箱中国文物颠簸，仔细看他的日记，过节他还吃火鸡呢，他和辛德勒没法比。”——陆大导演

      经典指数：★★★★★

      点评：又是烤鸡！太感动了……不过陆大仙似乎忘了一点，辛德勒也是纳粹，而且他不但有烤鸡吃，还有美酒和一大帮美女作伴～（嗯，的确是和辛德勒没法比……）

      语录五：“这么一个核心的事儿上，进入公众记忆的就只有德国人，就德国人救了中国人。最后被我们孩子记起来的就只有一个德国人救了20万中国人，就这么一个好人好事儿。这对我们有用么？下次再出事儿还得再找一个救世主？”——陆大导演

      经典指数：★★★★

      点评：陆大仙教导我们，看见他人有难时，千万不要去帮助他，你被抢劫时有人救下你，也不要去感激他，“就这么一个好人好事儿。这对我们有用么？”犹太人居然对辛德勒的恩情念念不忘，还拍什么《辛德勒名单》来报恩，真是可笑之极。

      语录六：“如果我们在这件事上只记得德国人救了20万人，这对死去的人是不公平的。”——陆大导演

      经典指数：★★★★

      点评：对啊，应该只强调被杀死的“战俘”、被强奸的慰安妇（包括日本慰安妇），而彻底地忽视掉那些幸存者（只需要在口头上说说纪念一下，不用实际行动去关心他们），这样才公平嘛～哦，我们可还不能忘恩，角川兄可是救了两个中国人呢，至于拉贝这西方老头，见鬼去吧！

      语录七：“而且，第二年2月份，拉贝不是也走了吗？”——陆大导演

      经典指数：★★★★

      点评：是啊，1938年2月，号称“血腥六周”的南京大屠杀平静下来后，拉贝把难民区交给了新的负责人，然后就在中国人民的迎送下走了。回到德国后，他还不忘了抨击日军的暴行，此等恶意妖魔化日本的行为，真是可耻。

      语录八：“我作为中国导演，就觉得‘南京大屠杀’归根结底是中国和日本的事儿，拉贝虽然有份，但半道就走了；而且中华民族多少年来起起伏伏，哪次是外国人救了我们？”——陆大导演

      经典指数：★★★★

      点评：是啊，拉贝“半道就走了”，由此我们得出结论，“六个星期”的长度比两个月还要长（而且长两倍）。不过陆大导说“哪次是外国人救了我们？”，这话可就不妥了，怎么没有？角川君啊！阁下史诗大作《难惊难惊》的一号主角，他救下的人可比拉贝还要多（拉贝只救了1.5个人，当然，救一人命胜造七级佛塔，拉贝的佛塔能搭上十级，角川兄则能搭上15级，还有1级是感谢他为姜老师找到了“解脱”。没有角川傻马的大恩大德，《难惊》最后那句“小豆子还活着”陆大仙还它妈的写不成了！）。

      语录九：《拉贝日记》中记有日本人来找妓女的事，陆大仙的解读是：“拉贝轻描淡写写了一句话，我在看的时候突然知道，人是有立场的，再帮助我们，他也是德国人，他不会站在我们同胞兄弟姐妹的立场说让她们去。如果都是中国人，可能他叙述就不是这样。”——陆大导演

      经典指数：★★★

      点评：是啊，人是有立场的，在南京承受日机轰炸的那一瞬起，拉贝就已经冲出家门，把那些在街面上躲无可躲的“与己无关”的中国人拽到自己家里加以保护，这种行为简直是对四万万中国人民的污辱和歧视啊，严重低估了广大中国人民反帝国主义的力量和精神，必须大加批判。难民们应该宁死不屈，英勇从容地面对日本飞机的轰炸慷慨赴死，绝不苟活，才能体现中华民族五千年文明的崇高伟大精神。拉贝这种立场实在不值得称赞，什么样的立场才值得称赞呢？当然是角川兄啦，他是日本人嘛，其精神意义都和辛德勒一样，是日本版的辛德勒，拉贝算什么？

      语录十：“你们（日本演员）不要像演坏人那样去演，我现在就告诉你们，你们的祖辈（也就是南京大屠杀的制造者）是一支训练有素，有尊严，有信仰的，铁血的杀人机器。”——陆大导演

      经典指数：★★★★★

      点评：太感动了！这句话表现了中国人民“以德报怨”的传统美德！陆大仙教导我们，以后我们要是被强盗抢了、家人被杀了，我们也得心怀仁义、心胸广大地想到，强盗们也是人嘛，他们也有人性，是一帮有尊严、有信仰的强盗。“不要像演‘坏人’那样去演”，日军原来不是坏人啊，我为自己过去对日军的严重误解深深地感到羞愧不已……（强烈鄙视拉贝！皇军明明都杀腻了，你还吹什么皇军士兵老想跑到你家门口杀人，这种对皇军的造谣污蔑简直太无耻了！）

      陆川大圣人说，角川君最后朝自己开的那一枪，其实是打在陆圣他老人家的脑瓜子上。我理解～我理解～

      陆川！陆川！

      大日本“陆”军第某师团某排角“川”！

  （东方卫视陆大仙金言妙语靓图一张～：

  http://hiphotos.baidu.com/sunquan/pic/item/b22da7efb066c832fcfa3ce9.jpeg

  ）