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• 作者：水果挺甜 发布时间：2016-02-09 23:41:57

  主人公龙傲天

• 作者：AhFloyd 发布时间：2017-06-16 17:33:51

  这一套中最没看头的就这一本了

• 作者：还是叫蒙蒙吧 发布时间：2022-04-26 05:19:50

  目前读了前两章，作为经济学专业出身的觉得很有启发

• 作者：韩巍 发布时间：2015-03-08 13:21:31

  运气：改变命运的时刻（不要太专注、交集思考、跟着好奇心、拒绝大众路径）——下注（多下注、小赌注、MVP、计算可负担亏损而不是报酬率、保持热情动力）——复杂动力（关注计划外后果、串联、自我强化循环：行动、意外发现、寻找七点、掌握强度和动能、加倍下注）

• 作者：ch_k 发布时间：2022-04-26 22:30:01

  内容很棒，可以说是深入浅出了，对没有太多基础的人很友好，同时又不乏思考启发。通篇结构合理，思路清晰，成文紧凑，详略得宜，可以看得出作者功力深厚，举重若轻，有自己的独到见解，而不是一味照搬外国成篇书籍。

• 作者：墨白 发布时间：2018-02-02 21:07:25

  重读。善生/内河/庆昭。紧密连接的人，多年以后未必仍有交集。我想，生命路途上，并没有那么多的好运气，可以一直有人陪伴吧。不完美才会洞悉更多。

• 80分的完美°

  作者：蓦烟如雪 发布时间：2019-11-09 19:42:25

  ——评《做设计》

  文/蓦烟如雪

  你是否知道中国工业设计断层长达一两百年了吗？是否知道清代德国就有了西门子，美国就有通用电气?你是否还知道在近300年的新兴行业中，没有一项是中国人创造的。

  是啊，从旧石器时代到2008年间产生了1001项改变世界的重大发明，其中只有30项是中国的。而这30项全部出现在1500年之前……

  看到这些数据不经捏一把汗，这本《做设计》和我之前预想的不同，我以为是只是简单说一些设计作品，可它不仅讲了作者所设计的作品，还引发设计的思考。

  从“我们为何而设计?”的拷问，到“设计×断层”的惊讶，再到“设计×逻辑”的诠释……

  在书中，不难看到德国人设计上的讲究和慢吞，德国为了检测没有装肥皂的空盒问题，能开发一套复杂的检测设备，而中国的流水线就是靠一台电风扇……

  不难看出，德国人的逻辑思维和国人是不一样的。尤其像修铁路也是一样，他们诠释了慢和品质，我们讲究速度和质量，每个地域的人都有不同的价值观，比如日本的“工匠精神”，也是被推崇的。

  可我们被推崇比较多的是什么，是宋代的极简风格，而作者在书中也推荐了拉姆斯的“设计十诫”类似“少就是多”的真理。

  而这些在宋代就实现过，可现在很多工艺，国人难实现，比如书中介绍的“极薄的铝板与木结合制作而成的‘一扇含蓄’的屏风，他就是中国难以实现的工艺。

  这本书让我看到了中国与国外的落差感，尤其是没有完整经历第一次第二次工业革命，又赶上第三次工业革命，山寨和代工的出现，廉价的山寨让国内的设计站不住脚，也不被承认。

  其实印象最深是最近的国画作品，不少作品，不选择创作，而是选择拿摄影作品，画成画，少了构思，直接画的作品是设计吗？

  肯定不是，也许我们需要的不仅是一个审美的成熟时间，更需要创新设计的鼓励。

  宋代的水墨画的“留白”魅力影响了一代代日本人，而我们却极力做繁复的设计，这本《做设计》最大的感受还是反复思考，极力做个减法。

  设计不仅仅是作品，它应该具有人性化的舒适度，像德国R71摩托车做了加热系统就是人性化的考虑，而苏联在仿制上去除这个功能，就是一种忽视，在书中我看了不少作者的作品，比如“知竹常乐”的杯子的凹凸纹理就是考虑手与金属表面接触面积，比如“饭吃八分饱”的中式餐具，弧线设计的巧思，国人不是不会，而是大家习惯了接受外来的设计，懒于重身边思考。

  德国高铁行李架底部的半透明设计，提醒乘客的随身物品，法兰克福机场的小苍蝇设计，都让我觉得一个小小设计的大大魅力。

  相形见绌，这四个字，是我看看书后，最大的感受。我们不应该故步自封看自己多好，也许两相对比更能看到自己的实力所在。

  这本书，让人醍醐灌醒，我们不求极致，要做80分的完美。

  好评。

• 《乱世》：黄孝阳《旅人书》之后的漂亮转身

  作者：亲爱的晓虎 发布时间：2013-08-19 00:58:28

  一、从《旅人书》到《乱世》

  如果一个读过黄孝阳《旅人书》的读者，这一次读到他的新作《乱世》的话，那么之前那种压抑的高度紧张的情绪肯定会缓解一点。如果说读《旅人书》是一场精密的科学实验，我们的观察工具就是显微镜，那里面高速旋转着一个原子的世界，稍有不慎，我们即有可能错过最惊心动魄的原子运动。我打这个很蹩足的比方，其实是想说明，作者在《旅人书》中所为我们呈现的是一个特别精微的世界，撇开宏观叙事的构建，转向微观的语言和思想的内部，把每个词语都发挥到它的极致，作者对词语的运用达到甚至超过了了诗一般的水准。这是作者在写作上的一次突破性的足够冒险的尝试，李敬泽先生给这部作品的评价是：昔日马原今何在，2012 年如果有人如此呼唤，他找到的大概不是《牛鬼蛇神》，而是黄孝阳那本奇崛偏狭的《旅人书》。这种冒险让作者感受到了站在悬崖边上的刺激的同时，也让作者感到些许的寒意，他说：“《旅人书》已经足够复杂，我得退回来。”

  《乱世》就是作者退回来的一部作品，用“退一步海阔天空”来形容这部作品时在适合不过的，因为作者的这次“退回来”并不是退步，而是领略了悬崖之巅的“会当凌绝顶，一览众山小”之后的从容不迫的写作，在《乱世》里，作者的写作如庖丁解牛一般的纯熟神妙、得心应手，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音”，叙事之流利，节奏之明快，很快便会吸引住它的任何一个读者。就像一只曾经在狂风暴雨中搏击长空的鹰一样，当它飞翔在阳光灿烂的晴空里的时候，我们还是能从它的眼里感受到海阔天空。《旅人书》就像是一个语言的旅行者的现场目击，而《乱世》则是旅行归来的一次安静的叙述，或许在这里，我们更能感受到语言和文字的美。

  二、《乱世》结构之独特

  有人说：“《乱世》里故事的结构很简单，一个想法很多的编辑，与一个眼光毒辣的朋友碰头。老编辑提供给他一个自杀女人的小说作品，在这个作品，里一个叫无果的抗日英雄，在苦苦探寻自己兄长无因的死，结果他将把自己也搭进去。这太像一个有趣的寓言，又像是一个循环反复的童谣，从前有座山、山上有座庙。”然而这位评论者所说的简单只是一方面，要写一个结构简单的故事也许不难，而要把一个结构简单的故事写好却是不容易，这就要求写作者在简单里做到巧妙。《乱世》做到了这一点。作者的这种超叙述的叙述视角，使得自己从小说创作的现场退了回来，让他能够更冷静地组织自己的故事，在这一故事结构中，作者拥有其他写作者所渴望的自由，他常常以一个编辑的身份对小说做出评论、指点，他也以一个读者的身份对小说进行怀疑甚至是调侃，使之都成为了小说中很出彩的一部分。特别是作者对小说第二十一章以后的探讨，以及对小说中人物真实身份的探讨，使得“女作者”的未完成的稿子朝着纵深方向发展，也使得这种未完成变成了留白。

  如若作者从刘无果到南坪写起，写得再好，再怎么跌宕起伏惊心动魄，无非是一个很好的别人已经说过太多次的类型小说，正是作者这种巧妙的结构安排，使得作者可以像读者一样来看待自己的作品，也使得读者也可以像作者那样通过填补空白而产生意义的形式参与故事，真正实现了“言有尽而意无穷”这一目标，在可以读完的小说文本里留下了种种可能性，这让《乱世》不仅具有可读性，还具有可写性，使得《乱世》成为一部极具开放性的内涵丰富的作品。

  三、《乱世》的语言之精美

  黄孝阳对语言有一种近乎痴迷的执着，这从他《乱世》之前的《旅人书》就可以看出来，每个词语都发挥到它极致的精彩，作者对词语的运用达到或者超过了了诗一般的水准。作者对语言有着一种野心，在他看来，以小说家自命的人，要有能力为当代汉语去注入一种活力。他对语言完美的执着追求的这一传统，在《乱世》中得到了良好的继续。

  《乱世》所述的故事发生在民国，那是一个一切都在瓦解还没有定型的时代，人们的语言使用也是这样，文言的底蕴还在，新的国语正在推行，地方方言也大量使用，具体在《乱世》中，作者写那个时代的人的同时，就用那个时代的人们所用的语言：文人交谈为显示自己的风雅，往往采用半文半白的文言对话；昏庸的老中医则满嘴的文言，之乎者也；袍哥会的黑市用语；市井平民所用的大量的四川方言……作者对不同的场合、不同的人所使用的语言，以及川地的历史、文化传说，手到擒来，运用自如。然而，仅仅这些还不足以展示作者的语言文字功底，更精彩的是作者对长句和短句的交叉使用，使得行文流畅、节奏明快；对对话中的破绽的捕捉，使得对话充满了矛盾斗争，不断推进着故事的进展；对语言中的幽默的恰当运用，不失时机地愉悦话语的气氛；景物和场面描写的语言的诗意化……难怪有评论家说，（《乱世》）语言雕刻极细腻，以至于梦醒无痕，又成为汉语经典的气象。

  四、《乱世》的思想之深沉

  有人说，《乱世》是受当下民国热的影响的一部作品，而当我们沉浸于作品的时候我们会发现，它并不像跟风者那样的随波逐流，它的思考是冷静而深沉的，它远远不是跟风，甚至可以说是引领。作者对民国的国家制度有着自己深入的思考，对民国的种种细节做了精确细微的研究和了解，做到了从最细微的公文状态去看待历史本身，拿了民国时代确凿的法律啊，制度啊，规则啊，潜规则，宗法啊，江湖帮规啊、党派斗争等等来推敲一个悬案。

  一部《乱世》，一个越破越破不清的案件，把整个民国的政治、社会的面纱全都撕破了放在我们面前，说到头来，《乱世》说的是一个人对孙中山三民主义的信仰的破产，上到县长、司法官员，孙中山先生的建国理论他们说的头头是道，而面对社会现实则各行其是，甚至说的一套做的一套，糊弄不过去就搪塞，搪塞不过去再糊弄。抗日英雄刘无果为哥哥不明原因的死亡求助政府和法院，想象着能靠法律的正义给哥哥和自己一个交代，结果却被政府和法院玩得团团转，他越是执着，便让越是让自己陷入漩涡不能自拔，最后只能靠一个人的力量，不但要与嫌疑人作斗争，还要步步防着政府。照理说是应该帮助自己的官府却成了破案的阻碍，而一心寻求合法手段的刘无果却身不由己地走向了违法的道路，连杀数人。这就是现实的荒诞之处，这种荒诞的主要原因便是执法犯法，知法犯法。

  然而作者的可贵之处还在于，他的批判是适可而止的，除了政府官方的因素以外，作者还看到了造成这一荒诞现实的其他原因：外族的侵略以及国内的自相残杀，使得国家疲于应付；民众的素质底下，他们是民国的人却奉行家法，以及他们的狡诈自私唯利是图；帮会的强大，国家很难控制不了他们……但这些都不能阻碍民国成为一个大时代，那时候的人，哪怕是一介武夫如刘无果，他有自己的信仰，忠于孙中山的三民主义，当他看到三民主义被扭曲以后，便愿意为之作出努力，不惜代价，不怕牺牲。

  黄孝阳不仅是位作家，他的这些思考，可以使他成为一位思想家。

  综上所述，《乱世》是黄孝阳自《旅人书》转身之后的又一漂亮的作品。