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《陕北史城研究》的作者吕静，挖掘陕北历代筑城之文化背景及蕴含的文化内涵，希望通过揭示和阐释陕北史城的系统性、完整性、丰富性，使人们认识陕北筑城在中国筑城史乃至世界筑城史上的重要地位和意义。陕北位于黄河中上游，是远古黄帝氏族的重要发祥地，也是数千年来中原农耕民族与草原游牧民族激烈对抗、交流融合的典型区域。本区域的史城研究，对于正确解读陕北区域历史文化，研究中华历史文化，有着十分重要的作用和意义。

壹 陕北史前石城

一 史前石城综述

二 史前石城撷要

三 史前石城折射的早期文明

贰 陕北商周鬼方城址

一 李家崖鬼方城址

二 商周城址反映的历史文化信息

叁 历代中原王朝在陕北筑城

一 春秋、战国城池及长城

二 秦代长城及城池

三 汉代长城及城、堡、台、寨

四 隋代长城及城池

五 唐宋城、堡、寨

六 明代长城、城址、营堡、墩台等

肆 汉族非统治集团在陕北修筑堡、寨等

一 魏晋南北朝壁垒

二 清代堡、寨等

伍 草原民族在陕北筑城

一 匈奴族修筑的都城及城堡

二 西夏党项族修筑的城堡、寨及墩台

三 其他草原民族修筑的长城及城堡

陆 陕北筑城与边塞文化

一 大量边塞各民族生活、争战遗物

二 众多的边塞历史文化名胜与遗迹

三 特殊的边塞史事与名人

四 胡汉相交的边塞民风与习俗

五 风格独特的边塞文学与艺术

柒 陕北明清古城所承载的城市文明

一 市井经济兴起

二 教育、教化中心形成

三 城市文化繁荣

参考书目

后记

吕静，榆林学院陕北历史文化博物馆馆长、研究员、陕北文化遗产研究会会长。先后为陕北历史文化研究方向学术带头人，陕西省哲学社会科学(陕北生态文化)重点研究基地负责人。哲学学士，汉语语言文学研究生。研究方向：陕北历史文化及遗产。主要学术成果：专著《陕北文化研究》(上海学林出版社，2004年)，获陕西省教育厅2007年高校人文社会科学研究成果三等奖。主编《榆林长城研究》(三秦出版社，2004年)。合著陕西文化工程丛书《陕北文化概论》(陕西师范大学出版社，2014年)。在《文物》、《文博))及《中国文物报》等发表文章30多篇，曾获陕西省文化厅颁发的一等奖和三等奖，陕西省文联、省民协联合颁发的二等奖。

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书籍介绍

《陕北史城研究》的作者吕静，挖掘陕北历代筑城之文化背景及蕴含的文化内涵，希望通过揭示和阐释陕北史城的系统性、完整性、丰富性，使人们认识陕北筑城在中国筑城史乃至世界筑城史上的重要地位和意义。陕北位于黄河中上游，是远古黄帝氏族的重要发祥地，也是数千年来中原农耕民族与草原游牧民族激烈对抗、交流融合的典型区域。本区域的史城研究，对于正确解读陕北区域历史文化，研究中华历史文化，有着十分重要的作用和意义。

• 作者：小米 发布时间：2014-12-12 13:18:34

  不够细致。

• 作者：[已注销] 发布时间：2014-01-14 16:43:59

  好失望.....这本书还是太老哩~~~~~

• 作者：韧勉 发布时间：2014-11-03 22:13:36

  不愧是最简明扼要的经学入门读本，读完此书对什么是经学才有了深切的理解，期待去看皮锡瑞的《经学通论》了。

• 作者：柚潇 发布时间：2023-09-14 16:21:44

  插画很美

• 作者：阿丹 发布时间：2017-10-11 13:54:10

  图文并茂，注释细致。

• 作者：私享史 发布时间：2020-01-24 14:49:44

  齐默老师实在很会讲故事，文笔也好，无奈从生物学的角度区区一个病毒实在没啥可写的，即使写一打病毒来来回回也就那么几个point。从流行病学和传染病学的角度来写才会更有料。

• 一种思想的洗礼

  作者：酒心巧克力 发布时间：2015-06-08 22:55:47

  疏远时尚，亲近经典，他是一个思想的叛逆者。作者用敏感的笔触，捕捕捉着我们这个躁动的国土上每一个现实的变迁，小说呈现出繁象、隐喻、意象之美！有着“传统的形式，现代的意蕴”，《少儿不宜》它有一种类似反讽、自嘲和绝望的指代关系和气质！

• 比“爱无能”更可怕的，是“爱无感”

  作者：地三鲜. 。o O 发布时间：2018-09-22 09:55:36

  本文由本人原创，首发于微信公众号“书单”（ID：bookselection），署名“黑羊”，转载请联系书单公号取得授权。

  偶像剧《流星花园》里，道明寺有一句经典的台词：

  如果一个人活在这世界上，都没有被人家认真喜欢过，他会甘心吗？

  渴望获得爱，大概是每个人的本能。然而，这种愿望并非总能实现，其中最可惜的一种原因，是我们没能感受到他人的爱。

  这个观点，来自关系心理学专家珍妮·西格尔博士的这本

  《感受爱》

  。

  也许你会反问：如果有人爱我，怎么会感受不到呢？

  还真不一定。西格尔博士说，感受被他人所爱对我们的生活有非比寻常的影响。但遗憾的是，我们并不是总能感受到爱的，这种能力会退化，也有可能被阻碍……

  感觉被爱是一种怎样的体验？

  我有一个女性朋友，谈吐风趣幽默，是公认的人缘好。

  我以为，她的字典里不会有“孤独”一词。但她告诉我，有时候午夜心里难过，翻遍通讯录，也找不出一个可以任性打扰听她倾诉的人。

  尽管朋友们很喜欢她，但在某些时刻，她依然是孤独的。

  就像很多夫妻，即使感情不错，也会在半夜想推醒对方聊聊天时，只换回一句“快睡吧”；就像有些孩子几乎很少向父母吐露心声，因为那些家长只会在物质和教育上竭尽所能，却一直忽视了孩子的情感需求。

  可见，被爱与感觉到被爱，是不一样的两件事。

  西格尔博士认为，其中的差别，就在于双方是否建立了情感上的理解与联结。而联结的方式，并不靠“我爱你”之类的语言表达，而在于非语言线索，包括语气语调，微笑、充满爱意的凝视等面部表情，以及抚摸、拥抱、亲吻等肢体语言。

  这一模式从我们还是婴儿起就建立了。因为婴儿没有掌握听说技能，和看护者的沟通方式就是靠非言语的情感交流，通过被轻拍、拥抱、亲吻，以及抚摸、对视，婴儿会感觉到自己被关注和理解，也被人珍视，从而建立起安全感。

  感受到被爱的人，内心会充满快乐，因为觉得受到了保护，心灵和思维都处于接纳和开放的状态，甚至产生神奇的行为表现。

  《感受爱》中有这样一个例子：

  邦妮是一名小学老师，她刚入行，就接手了一个有45名学生的一年级班。然而，要让45个小朋友整节课都安静听讲，对于新手老师可不是一件容易的事。

  但出人意料，邦妮做到了。

  校长很惊讶，旁听了几节邦妮的课才发现秘密。原来，邦妮在倾听孩子们的问题时，都会带着真诚的兴趣和好奇，给他们全部的注意力，那种深情和眼神别具魔力。很快，孩子们都想体验她所给予的全神贯注，也就格外认真地听课，来获得和邦妮互动的机会。

  也就是说，学生们之所以热衷于学习，是因为他们感觉被爱。

  然而，并不是所有人都像邦妮的学生那样幸运。

  比如，西格尔就曾接触过这样一个案例：

  马丽是一位有两个孩子的母亲。

  在当妈这件事上，她做到了能想到的所有事来确保孩子感觉被爱：自然分娩，母乳喂养，组织各种家庭活动，阅读育儿书籍……

  但不如她所愿，孩子们对被爱的感受并不牢靠：儿子缺少朋友，沉迷游戏，长大后一直在错误的地方寻找真爱。女儿则每天独来独往，经常把自己锁在房间里，后来又长期抑郁，几乎和家人断了联系。

  问题的根源，在马丽的童年经历。因为觉得母亲太过自我中心，所以在成长过程中，她一直没有感受到母亲的关注和情绪回应。

  出于自我保护，她切断了与自己情绪的联结，就像怕心受伤而给它裹上了厚厚的防护。所以，她很少关注或理解自己的感受，做了母亲后，也不关注孩子们的情绪。

  孩子们不和她谈论自己的感受，她也认为这很正常。

  如果我们没有感觉到爱，就很难让别人感觉到爱。“爱无能”的很重要原因，就是“爱无感”。

  是什么在阻挡我们的爱

  在获取爱时，我们有可能会遇到很多障碍。

  比如，某些药物会让我们大脑感受愉悦的部分变迟钝。

  再比如，对虚拟世界的沉迷也在消耗我们感受爱的能力。

  这一点不难理解。我们每天会在大大小小的屏幕前花上至少几小时，甚至90后的年轻人，已经习惯了通过QQ、微信等社交软件来维系人际关系，就连恋爱里的情话，也几乎都存在腾讯服务器里。

  但问题是，虚拟沟通无法实现真实的眼神接触，无法生动地传递肢体语言，味觉、触觉、嗅觉之类的感官信息，也是虚拟场景中无法重现的。

  刚才我们已经说过，人与人的情感联结主要是通过非语言线索。我们需要听到关心我们的人在说话时声调发生了什么变化，需要读出他眼神中的情感，需要在悲伤时感觉到朋友的拥抱……

  然而，虚拟世界无法给我们这些，甚至，它还会削弱我们线下沟通的能力。“微信聊得哈哈哈，见面没话很尴尬”，中枪的人肯定不在少数。

  不过，感受爱最大的障碍，还不是药物或虚拟网络。

  去年国庆假期，我回了趟家。刚住了两天，我爸就说，你这次回来状态不对。

  我问他哪里不对，我爸说：“看着心不在焉，忧心忡忡，始终处在思考的状态，见了亲戚朋友一点也不开心，跟我和你妈也没说几句话。”

  当时我就愣住了。他说的对，那个假期我是带着工作任务回家的，要构思书单的内容方案，要思考几个棘手的问题该怎么解决。我以为这些都在我的心里面，自觉没表现出什么异常，没想到还是被发现了。

  在《感受爱》中，西格尔博士指出阻碍当代人获取爱的第三大障碍，就是过度思考，也就是

  “想得太多”

  。

  她说，思维是一把双刃剑。它拥有神奇的能力，能够开阔视野，让我们可以实现自己的追求。但如果我们过度思考，以致钝化了情绪意识，那么思维就会把我们封闭起来，甚至“杀死”我们。

  想想我回家那几天的状态，满脑子都是计划、选题、排期，人虽然在家，心却在一个我自己构建出的时空里慌慌张张地左奔右突，不仅没有觉察自己的焦虑，也没有去感受家人的情绪。

  也就是说，我自己关闭了情绪，切断了与家人的情感联结。

  我相信，与我有类似情况的“书米”一定不在少数。

  作为脑力工作者，思考质量往往决定着工作成效。

  然而，当我们专注于思考时，会不断错过当下，而正是这些当下让我们有机会理解他人的感受、爱他人以及感受到他人的爱。

  如何重新感受爱？

  我们之所以过度思考，是出于对未来的恐惧，这归根结底是没有管理好压力。

  人类祖先面对的压力多数来自外部威胁，比如猛兽、天灾，所以我们进化出了一些本能反应，比如战斗、逃跑、僵直。

  然而，今天我们所面对的绝大多数压力，并不会危及生命，而是在心理上和情感上造成威胁。然而，神经系统还是习惯性地祭出反射性反应来，导致我们无法放松，从而关闭了感觉被爱及让他人感觉被爱的能力。

  当压力失衡，我们有两种方法可以快速调整。

  第一种，你可以和一位自己信任的人交谈，他需要保持镇定并且善于倾听。

  这样你就更容易重新打开感受情绪的开关，感受到爱和安全，从而放松下来。

  另一种，则是依靠多种不同的感官来舒缓。

  你可以通过把注意力放在观赏图像、聆听声音、品尝味道等来减轻压力。因为这可以帮助你把注意力从思维世界的焦虑中转移到当下，关注自己的情绪及周围环境，激活感受。

  第二种调整方法中最重要的一项技能就是

  冥想

  。

  冥想最初与宗教有关，但如今已经出现了其他形式的冥想，包括不带宗教色彩的世俗练习，它的目的是让思维安静下来，放松身体，帮助我们对自我有更敏锐的观察和意识。

  所有的冥想都是通过让思维平静下来和集中注意来实现其目标的，因为只有这样我们才能在每时每刻专注于单一的事物或理念。

  总之，既然我们感受不到爱的原因，是因为关闭了对自己情绪的感知，关闭了与他人的情感联结。那要想重新感受爱，就把情绪感知的开关打开，回到此刻和当下，关注自己，关注他人。

  ✎✎✎

  这本《感受爱》，不像那些实用性或工具性强的书，能给你非常明显的收获感。但它关注的，恰恰是太过看重目的、实用的我们经常忽视的另一面：

  我们自己的情绪与感受，我们能否从亲密关系中体会到爱。

  当代文化往往认为思想是真正有价值的智慧，而情绪不过是些没用且碍事的玩意儿。但《感受爱》可以让你重新认知感受与情绪的价值，它们关乎你的心灵是否宁静，关乎你是痛苦还是幸福地活着。

  别忘了，我们与生俱来的能力，是感受，而不是思考。

  所以，我特别喜欢书里的这一段话：

  “人类许多重要的思想都产生于未带着特定目的去思考时……它们出现在梦境、洗澡、攀岩或者躺在草地上看星星的时候。它们出现在我们感觉平静、专注、安全、放松，并且像了解自己的思想一样了解自己情感的时候。”

  电影《白日梦想家》里，摄影师西恩为了拍一只雪豹，在喜马拉雅的山脊上守了一天一夜。然而当雪豹真的出现时，他却迟迟没有按下快门。

  一旁的男主问西恩：你打算什么时候拍？

  西恩微笑地遥望雪豹出现的方向：

  “有时候我不拍。如果我很喜欢某个时刻，我不想相机使我分心，我只想沉浸其中。”

  “沉浸其中？”

  “对，享受当下。”

  爱也在当下，好好感受，把握住它吧！

  

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