社会主义核心价值观研究前沿问题聚焦--社会主义核心价值观协同创新昆明峰会文萃 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

......

......

......

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

......

在线阅读地址：社会主义核心价值观研究前沿问题聚焦--社会主义核心价值观协同创新昆明峰会文萃在线阅读

在线听书地址：社会主义核心价值观研究前沿问题聚焦--社会主义核心价值观协同创新昆明峰会文萃在线收听

在线购买地址：社会主义核心价值观研究前沿问题聚焦--社会主义核心价值观协同创新昆明峰会文萃在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：第五象限 发布时间：2012-07-04 18:33:24

  相信未来，热爱生命

• 作者：酒不能喝 发布时间：2017-08-02 16:10:27

  画得不错，老派的画风，基本功扎实。但是故事有点怪异，虽然能看懂意思，但总感觉有点前言不搭后语。

• 作者：大霞 发布时间：2015-01-07 22:50:42

  好想看张明楷和陈兴良辩论啊~~~

• 作者：王富贵 发布时间：2023-11-04 22:36:34

  游泳最重要的是阻力和升力，都可以转化为前进的推力，要学会利用。

  拉水与抱水非常重要，同时利用躯干恢复姿势，降低阻力。这些都要刻意练习。

  B战看视频学习。

• 作者：jason 发布时间：2020-01-10 13:31:53

  连着几集没看，发现画工有进阶

• 作者：Richard & 琛 发布时间：2017-03-09 01:00:42

  很值得的合成教程，

• 宽容笔记：严光和光武·隐居的自由

  作者：方晓 发布时间：2009-11-05 06:47:51

  严光，字子陵，汉光武帝刘秀的同学和好友。刘秀是太学生出身，在中国历史上的开国皇帝中也算是独一无二的高学历，云台二十八将之首邓禹就是他的同学。

  光武即位，严光隐居不见，光武令人画影图形寻访，终于在齐国发现一个男子披着羊裘在水边垂钓，派遣使者三次往返，严光才前往京城。刘秀亲自到住所探视，严光躺着不起来，刘秀进了卧室，摸着严光的肚子说：“子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光假睡不理睬，过了好一会儿，睁开眼睛熟视光武，说：“从前唐尧盛德，还有巢父洗耳。士各有志，何至逼迫呢？”光武叹息而去。

  严光不出山，刘秀不逼迫，可以说是“各有志”而不相侵的典范。后来严光耕于富春山，至今富春江畔仍有严子陵钓台。

  刘秀是能容人的，孝廉丁邯嫌尚书郎官位不好，不愿意做，经过一番抗争，刘秀居然也同意了。

  真正的隐士，大约分可为两类，一者不乐仕途，无意进取，许由、巢父、严光、林和靖等，也有怀才不遇，失意而隐的，如陶渊明，二者心怀天下之忧，不得已而隐，或时运不至，隐以待时，如姜太公、诸葛亮、谢安，或胜朝遗民，不耻入仕，如顾炎武、黄宗羲。

  两类类隐士都受中国传统之重视，而许由、巢父一派因为完全没有政治的、经济的、个人的野心，无欲则刚，所以倍受推崇。

  鲁襄公二十四年，鲁大夫穆叔和晋国卿范宣子讨论时提出“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这就是常说的立德、立功、立言三大事。毛泽东说“有办事之人，有传教之人。前如诸葛武侯范希文，后如孔孟朱陆王阳明等是也。”（《讲堂录》）所谓传教之人，为万世百姓立言，办事之人，为当代百姓立功，而立言、立功，并需立德。

  巢、由这一派既没有立言，也有立功，只有立德，因此往往有人借此讽喻百无一用。

  南宋杨万里《读严子陵传》：“客星何补汉中兴， 空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎， 人间何处有严陵。”客星是用了严光的典故。严光和光武同眠，严光把脚放在光武肚子上，第二天太史奏“客星冒犯御座”，光武笑着说：“我和老朋友严子陵一起躺着而已。”

  元贡师泰《钓台》：“百战关河血未干，汉家宗社要重安。当年尽着羊裘去，谁向云台画里看。”

  最厉害的是明太祖朱元璋，专门写了一篇《严光论》来做系统的批判，理由有二：

  一、上不知报君恩。“赤眉、王郎、刘盆子等人尚未平定，天下混淆之时，严光又能上哪儿去垂钓？拖家带口流落草莽之间，求温饱、顾平安还来不及，怎能悠哉游哉的垂钓？”光武是全国人民的大救星，也是你严光的大救星，拒不出仕，不是忘恩负义是什么？

  说这话朱元璋是很有切肤之痛的，他在《大诰》里面反复强调“朕”使你们免于强盗劫匪、仇暴相侵，是你们的再生父母，你们竟然不肯出仕，该死。这些案例已见前文，不赘。

  毛泽东说：“且光于专制之代，不屈于帝王，高尚不可及哉。”这是后来人的评价，可当是之时，哪个帝王不是自认永远正确？更何况怀揣这种拯天下万民于水火的道德制高点的开国皇帝朱元璋？

  二、下不知恤民情。“国家中兴之初，民生凋敝，百废待兴，人才紧缺”之际，君主忧心天下百姓，礼贤下士，如果天下荒芜，民受其害，严光不得辞其咎，真是这样，他还能这样优游乐钓吗？所以“朕观当时之罪人，罪人大者莫过于严光、周党之徒！”

  前面讲的是自绝于党，这里讲的是自绝于人民。

  孟子说：“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”这句话是不错的，然而孟子没有说，当你可以“达”的时候，有没有“穷”的权利？严光面对昔日同学邀请的时候，有没有独善其身的权利？

  按照朱元璋的朴素农民逻辑，不能“济人利物”，那就是“沽名钓誉”；按照顾炎武、黄宗羲一派隐士的逻辑，“天下兴亡，匹夫有责”，所以严光是没有这个权力的。

• 亡羊补牢为时不晚

  作者：Jinkingkam 发布时间：2021-10-08 22:06:28

  当长辈耗巨资买来保健产品，其成分却跟普通维生素片无差异时，

  当闺蜜高价买了特性减肥食品，却迟迟瘦不下来时，

  当我们路过彩票站忍不住买张彩票时，

  身边的人都会忍不住说一句：就当交了「智商税」。

  「智商税」是什么？其实呀，这里的「智商税」就是「认知税」：

  你所亏的每一分钱，都是因为对这个世界认知有缺陷而造成的，这就是你向世界缴纳的「认知税」。

  

  封面

  提出「认知税」定义的心理学书籍《认知税--为什么智商高的人也会做蠢事》，正是利用高认知角度解读生活中的各种表象，告诉我们这些表象的本质及其所包含的基本规律。在书中，作者水木然就「提升自己的认知，才能避免自己交更多的认知税」这一论点，深入浅出、层层推进地展开论述：

  一、提升认知：盘点一下你的认知

  二、价值规律：价值的迭代不是产品，而是人的认知

  三、定律：认知定律所总结的表象可达事物的本质

  四、社会真相：有效避免因自己交太多认知税而变穷

  五、认识人性：认识人性的弱点是避开「认知税」的根本。

  六、对未来个体的认知：人人都是价值主体

  七、对未来商业的认知：生意终将死亡，唯有文化生生不息

  八、对成长精进法则的认知：提升认知是一场修行

  书中语言文字生动流畅，案例也非常有趣。其中第三章的《定律》部分还为我们解读了： 熵增定律、生态位法则、科斯定律、财富守恒定律、不值得定律、卡贝定律等诸多心理学定律。透过鲜明而不枯燥的讲述，带领我们走出认知的囚笼，撬开「认知枷锁」。

  

  过去的人生路上，我们总在不知不觉间、不可避免地缴纳一些或大或小的「认知税」。缴「税」时，我们可能还会自我调侃一番：「懂得很多道理，却依然过不好这一生」。但，这个时候，你是否会想起老祖宗的那句「亡羊补牢为时不晚」？

  当你在唏嘘损失时，当你在懊恼错过时，当你在调侃缴「认知税」时，或许，该听听老祖宗的建议：「亡羊补牢，及时止损」！而这本《认知税--为什么智商高的人也会做蠢事》，正是一本教我们如何避开「认知税」如何「补牢」，以避免再次「亡羊」的通俗类心理学书籍。我们每一位都是价值主体，只要我们保持独立思考的能力，适时地提升认知维度，撬开「认知枷锁」进而突破自我，才能逐渐看清事物的本质，从而出走认知误区，真正做到「亡羊补牢为时不晚」！甚至，您还将在危险处发现机遇、挖掘机会，进而主动出击、改变命运！

  那就让我们适时补课、「亡羊补牢」，一起避开「认知税」吧！