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• 作者：塩 发布时间：2014-11-20 08:31:41

  只喜欢柯妮丽娅，但是她的恋情太差了都

• 作者：曾于里 发布时间：2015-06-08 10:42:43

  水军横行啊，这小说真的挺差的，就一通俗小说，也无法自圆其说

• 作者：邓安庆 发布时间：2023-11-28 13:18:08

  兴味盎然地看完了。好看有二：（1）实际操作部分，七年时间修剪和养护花园，期间既有挫败，也有收获：选择要种什么品种，如何搭配植物，该不该根除杂草，某种植物为何总是种不好……没有丰富的园丁经验，写不出如此丰盈的细节；（2）这又不是单纯的园丁经验之谈，作者自身是作家，有着丰富的学识和深入的思索，比如说他对美国草坪统一景观的反思、杂草为何因人类才有、梭罗的荒原论理之局限……可以说很有深度。

• 作者：太阳花圈 发布时间：2021-10-17 20:18:56

  非常实用，特别是裁判应该如何处理场上某种突发情况举了很多实例。比如，本书实务部分特别提及2009年美网小威发球脚踩中心标志假定延长线，构成脚误，即著名的东洋之花事件。还有一个问答提及球员在活球期认为这个球是个好球然后大喊come on，主裁判罚故意干扰对手，运动员失分，该情形可见2011年美网女单决赛小威对斯托瑟。关于AOB，如果运动员使用非英语是被允许的，除非你听的懂运动员是在用另一种语言在说脏话，是可以按照违反行为准则处罚的，如某年蒙卡大师赛瓦林卡对费德勒，瓦林卡用法语飚脏话，主裁对他说：ici tout le monde comprend!

• 作者：waltzwaltz 发布时间：2023-06-30 18:53:26

  图片很精美

• 作者：北风的马儿 发布时间：2022-02-21 16:40:56

  本书提供了大量的细节，但论点个人认为不够中立，有很多东西还可以再挖掘一下

• 《诗经》里女性的自由和爱情

  作者：清扬 发布时间：2016-04-16 16:58:41

  曾经以为，中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的，她们没有个体和爱情的自由，只有风尘女子女例外，她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是，《诗经》告诉我，我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内心......

     

       《诗经》的唯美动人不必多说，两千年来，它就是那位倾城倾国的女子，在蒹葭苍苍的水之湄，在那棵千年的灿烂桃树下，巧笑倩兮，美目盼兮，婉如清扬，颠倒众生，让一代又一代尘世中人爱而不得、黯然销魂、独自神伤，却永世不悔，只为一睹她在春风中灿若桃花的笑颜。

       这里只说《诗经》那个遥远的年代里女性自由的爱情。

       她们可以大大方方歌唱自己对情郎的思念”青青子袊，悠悠我心”，在思念中含怒带嗔“纵我不往，子宁不来？”

       她们可以肆无忌惮地挑逗并刺激心上人儿“ 子惠思我，牵裳涉溱；子不我思，岂无他人？”

       她们可以与美少年一见钟情私定终身“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕藏“；

        她们可以主动送礼物给自己喜欢的男子“静女其娈，贻我彤管”；

        她们还可以自由自在地跟少年约会：女曰：观乎？士曰：既且。（女曰：）且往观乎！

        在有门第、有教养的君子心底，她们如此的高贵高傲、她们被美好的君子仰望着追求“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”世家子弟热烈地爱并尊重这位美丽高贵的淑女，为她”辗转反侧“地思念，为她“钟鼓乐之”来取悦，让人忍俊不禁；

      在钟情的少年心中，为了她们的爱情，心甘情愿“若水三千，只取一瓢”。“出其东门，有女如云。虽则如云，非我思存。缟衣素巾，聊我乐员”。尽管身边美女如云，我却只爱我那位白衣绿巾的女子，只有她，让我想念。这是何等专一的爱情啊，在后来“三妻四妾”的中国古代，这又是多少古代女性根本不敢奢想的爱情啊。

        在执着的追求者心里，她们值得自己穿越千山万水、克服千难万险去追求“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”。 在后来“妻子如衣服”的大时代里，这又是何等珍贵和让人感动啊！

           在崇拜者眼里，她们迷离如梦境，绰约似仙子：“月出皎兮，佳人僚兮。”浸润月光的美人曼妙空灵如梦如幻，让崇拜她的男子自惭形秽难以企及爱而远之。在后来男尊女卑的漫漫长岁里，这真挚的崇敬，这唯美的尊爱，多么难得而让人叹息！

        

        ..........

        在我曾经看过的文字里，中国古代的女性必是敛气低眉、逆来顺受、三从四德、从一而终，让人感到她们灵魂的麻木和个性的压抑。可是，在《诗经》里，她们美丽张扬，她们率真简单，她们自由自在，她们敢爱敢恨，她们的个性如此的迷人，宛如乡间田野最自由的山花，醉红如朝阳，自在的盛开在天地间，迎风招展、生动热烈、无拘无束.........

          《诗经》让我知道，中国古代的女子，并非自始就卑微低下。在那个遥远的属于《诗经》的年代，她们拥有过最自由的爱情、自主选择的权利、主动求偶的独立，她们中的佼佼者，还被同时代最优秀的君子仰望叹赏，而绝非后来的被男人俯视和绝对弱势。

         可是，那个时代突然就随风飘逝了。

         后来，她们去了哪里？在后来漫长的封建岁月里，她们似乎一夜之间消失得无影无踪，如清晨蒹葭丛中的迷离白雾，悄悄蒸发；如黎明蔓蔓野草上的透明零露，静静消逝。半点儿痕迹都没有留下。

        她们并没有真的消失，她们鲜活在《诗经》里。翻开泛黄的书卷，穿行古老的诗行，让我们穿越千年，去触摸那个遥远的年代，寻找那些美丽聪慧、自由不羁的古代女子。她们还在灼灼桃花下、高高城阙上、苍苍蒹葭中、依依杨柳边、霏霏雨雪间、皎皎月色里........张望等待吗？

• 读书笔记

  作者：freesan44 发布时间：2018-01-10 11:47:10

  1，高付出高回报，称之为正事，低付出低回报，称之为消遣，高付出低回报，称之为倒霉，低付出高回报，称之为幸运。

  2，关注事情的过程，而不是结果

  3，重复的生活模式会钝化人的感知能力，沉重的精神压力会压缩人的生活空间

  4，无知是最大的不自由。你知道的有效信息越多，你的选择余地越大；你的知识储备越广，你的思想就越自由。知识储备，是构建精神世界的基石。

  知识储备的获取渠道很多，主要渠道不过三种:历练，阅读，交友。3个渠道，都存在高投入高回报，低投入低回报的模式

  5，知识结构的广度，是有聊和无聊的关键，深度，是肤浅和深刻的关键。

  6，当大环境发生变化时，你原本对旧环境有多适应，在新环境里就有多惨烈。

  7，爱好和特长是完全不一样。爱好代表一个人的兴趣所在，特长代表一个人的能力所在。如果你想让自己觉得这个生活有趣，那么找乐子发展爱好。如果你想让别人觉得你有趣，那么去培养能力发展特长。娱人还是娱己，需要分清。

  8，如果因为害怕承担责任而去做一个“随便”的人，那一个个“随便”会让人在漫不经心中流失其独特的个人特质，成为芸芸众生中面目模糊的剪影。

  9，有趣的沟通，自嘲，赞美，倾听，反驳

  10，我的老前辈给过我一碗鸡汤:工作的时候，他最害怕的是舒适感。因为上坡的人不会觉得舒服，如果你觉得舒服，你就是静止状态，你就危险。