遗失的智慧 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《遗失的智慧:除了抱怨制度,我们还能做什么?》内容简介：医患关系紧张，应试教育扼杀才能…人们担心金融、教育、医疗、刑事司法等机构所提供的统统不是我们真正需要的，因此，人们通常认为兑付体制缺陷的办法就是制定更多的规则，或提供“更管用”的物质激励。而《遗失的智慧》却之处，不管是规则还是极力，都无法给予我们所需要的“实践智慧”——做正确之事。

实践智慧教我们如何才能学会做好父母、好医生、好士兵、好公民或是好的政治家。正如《遗失的智慧:除了抱怨制度,我们还能做什么?》作者所说的，实践智慧就是让我们逐渐明白“在特定的情况下，针对特定的人，在特定的时间，以正确的方式做正确之事”。书中展示了智慧之人不断冲击着僵化的习惯和体制，在课堂、法庭、医院以及日常生活中取得令人振奋的结果。《遗失的智慧》是一本教会我们如何发现和培养实践智慧的书。

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推荐序

知行合一的智慧

中文版序

在多变的世界里探寻新智慧

前言

制度之殇：在希望丧失殆尽之前

第一部分 现实呼唤变革

第一部分 现实呼唤变革

第1章

源于实践的智慧 重复打扫的清洁工与公正审判的女法官

卢克是一家大医院的清洁工，他曾为一位长期昏迷的年轻患者连着打扫了两遍房间。那次，他已经按照工作要求打扫了一遍，但患者已守在那里几个月的父亲却没看到，于是一把抓住他，让他清扫。于是他又打扫了一次，而且一直和颜悦色。对此，他作何解释？

第2章

“制度至上”与“智慧至上”之战 陷入两难的律师与隐瞒病情的医生

N先生CT扫描结果发现肺里有肿块，而且是恶性的。罗文斯坦医生把这一切告诉了N太太。她直接说：“你不能告诉他得了癌症。”罗文斯坦医生解释说：“保持我与 N先生之间的坦诚关系很重要。如果随着病情发展谎言被揭穿，我就很难再为他看病。”但N太太毫不妥协。医生应该告诉患者实情吗？

第二部分 我们为什么需要“实践智慧”

第3章 本来俱足的智慧

你发现了一个看似柠檬的水果，形状、味道、颜色、质地都像，于是你认为“它就是柠檬”。但若给它涂上红色指甲油，抹一层氨水，再把它压碎，此时它还是柠檬吗？当然还是，只不过是一个受过虐待的柠檬。但它之所以仍然是一个柠檬，在于我们对其建立的描述：它开始时什么样，又如何变成现在的模样。

第4章 理智与情感的完美结盟

我们在报纸上读到一篇新闻：饥荒使非洲撒哈拉沙漠以南300万儿童挨饿。我们摇摇头，翻过了这一页。随后，电视上播放的纪录片深入报道了其中一名挨饿的儿童。看完电视，我们寄出了自己的支票。为什么对众多受苦之人的事实报道对我们的刺激甚小，而对一个受苦之人的生动描绘却能使我们立即采取行动呢?

第5章 实践智慧的机制

没有哪两个学生或客户是完全相同的，我们每次获得的经验都是独一无二的。若无法评估眼前的情况与过去的哪里相似、哪里不同，就不可能积累出任何知识，也就无法做出明智的决策。若想获得实践智慧，我们就要具备认知机制，判断什么时候相似性最重要，什么时候区别最重要。

第三部分 为什么制度让现实不完美

第6章 让原则失去弹性

一位 39岁的女性罹患卵巢癌，而且已经转移到了肝脏。医生问她是否想尝试一种新的化疗方法，但同时也告诉她有5位肿瘤专家并不赞同这种新方法。她问医生该怎么办，医生说无可奉告，并本着“患者自主权”原则坚持让她自己抉择。她感到天旋地转：“我又不是医生！我只是一个律师！我怎么知道该怎么办？”

第7章 驱除共情力

今天，学医的学生常常被老师警告不要与病人“有太多感情上的联系”，要保持医生的超然。罗文斯坦医生观察到学生变得很冷酷，他们学会了面对病人的痛苦麻木不仁，而榜样正是他们的老师——“主治医师”和住院医生，这些人把患者称作“心梗”、“老家伙”和“没救的病号”等等。

第8章 丧失灵活性

纽约教育委员会要求成绩差的学校必须遵循步调一致的课程，一小时的授课被分解为45个可观察、可衡量的活动，学校管理者手里拿着适用于所有科目、所有年级、所有学生和所有教师的通用表格，根据那些活动对教师评分。即使是苏格拉底，遇到那种场面也会深陷麻烦之中。

第9章 扼杀意志力

以色列一家日托所曾遇到过一个问题：越来越多的家长超过关门时间才来接孩子。对家长的劝告无效后，他们想到了罚款的办法。当他们开始罚款时，迟到的现象反而增加了。之前有约25%的家长迟到，但采取罚款措施后，这一百分比上升至约33%，16周后已接近40%。

第10章 使机构僵化

报纸编辑的工作目标是告诉读者所关心事情的真相，如地方政府的腐败和被社会服务机构忽视的贫困儿童。但如果左右发行量和广告收入的是那些喜欢读名人恋情和减肥计划的读者，那么，要砍掉多少“真正的”新闻？加入多少八卦消息？编辑是否还能实现他的目标？

第四部分 希望之光

第11章 制度之变

“佛蒙特州组合评估计划”开始于1991年，这不是标准化考试，这种评估不是由教育部的计算机或官僚们执行的模式化程序，而是教师们自创的。变革者知道制度不可少，但他们同时也知道规则和激励不过是最初的脚手架，追求正确目标并鼓励实践者紧随脚步才是正确的。

第12章 幸福新世界

人生的目的就是实现蓬勃人生，我们将其解读为幸福。除非你具有意志和技巧以应对每天的道德选择，否则你无法实现。实践智慧就能提供那种意志和技巧。要想获得幸福，就需要实践智慧。实践智慧能创造良性循环，使我们获得做正确之事的方法，引导我们奔向幸福新世界。

巴里•施瓦茨Barry Schwartz

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美国斯沃斯莫尔学院社会心理学教授，在2009年TED大会上做压轴演讲，阐述如何寻找我们失去的智慧。聆听他演讲的观众既有政府官员，也有商业人士，他的追随者遍布金融业、零售业、餐饮业、广告业、娱乐业等众多领域。

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其著作《选择的悖论》自出版以来好评如潮，先后荣登美国《商业周刊》《福布斯》杂志年度十大畅销书，在全球以20多种语言发行。

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他本人多次接受CNN、PBS、CBS等一线媒体的采访，他的文章频频发表于《纽约时报》《哈佛商业评论》《卫报》等顶级报刊杂志。

肯尼思•夏普Kenneth Sharpe

斯沃斯莫尔学院政治学教授，专门从事政治哲学、公共政策和美国外交政策的研究。

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实践智慧看起来难以捕捉，它存在于灰色世界，而不是非黑即白的世界,他依赖于具体的背景。制度可以直接交给人来遵守，但智慧只能通过经验来滋养

书籍介绍

《遗失的智慧:除了抱怨制度,我们还能做什么?》内容简介：医患关系紧张，应试教育扼杀才能…人们担心金融、教育、医疗、刑事司法等机构所提供的统统不是我们真正需要的，因此，人们通常认为兑付体制缺陷的办法就是制定更多的规则，或提供“更管用”的物质激励。而《遗失的智慧》却之处，不管是规则还是极力，都无法给予我们所需要的“实践智慧”——做正确之事。

实践智慧教我们如何才能学会做好父母、好医生、好士兵、好公民或是好的政治家。正如《遗失的智慧:除了抱怨制度,我们还能做什么?》作者所说的，实践智慧就是让我们逐渐明白“在特定的情况下，针对特定的人，在特定的时间，以正确的方式做正确之事”。书中展示了智慧之人不断冲击着僵化的习惯和体制，在课堂、法庭、医院以及日常生活中取得令人振奋的结果。《遗失的智慧》是一本教会我们如何发现和培养实践智慧的书。

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• 作者：novich 发布时间：2010-09-25 17:56:29

  如此欢乐！常用的叠加方式，解决的方式很有趣，船翻了，晒晒太阳，穿过草地，喝点茶回家，带点《论语》中三五人沐春而行的气息。

• 作者：方方土君 发布时间：2013-12-24 22:59:04

  20131214，读完。少了一颗星的原因是：核心观点非常赞同，但过于冗长，有点用一本书诠释一句话的意思。20131209，开始：过去的自己就是典型没有智慧的人，过度的执迷与凡事非要分个对与错。哎……

• 作者：N 发布时间：2013-03-23 10:52:09

  作者认为行为主义所推崇的制度（行为的前置条件）与激励（行为的后置条件）抹杀了个体自身灵活的技巧和独立的意志，其结果是实践智慧的遗失，个人自主性的弱化，人变成机器，距离幸福越来越远。我部分赞同作者的观点，应从系统功能定位出发去不断重新设计系统要素之间的关系，不断接近系统最优化。

• 作者：北路 发布时间：2014-10-05 10:17:15

  B848.4/0145/2013

• 作者：Ethanity 发布时间：2018-02-21 13:06:00

  演讲与书面的区别在于演讲偏向用故事 语言的通俗化 视觉化描述语言大于说服性描述语言。但TED系列的都有一个通病 就是将演讲的风格用在配套出版的书籍上。

  本书的优点是通过不少的故事与通俗的语言将内容讲的清楚 即制度与情感应该调和。可作为书的读者我希望看到更多 例如历史上有哪些相关实例 举例在哪些领域可以用到 是否有什么原则可以遵守。并不想说自己是个功利的读者 只是认为以上这些内容是一本有深度 负责的书应该包括的内容。

  现在对心理学感兴趣的人越来越多 滥竽充数的作品也越来越多。这莫非也是媒体时代的产物？我从尼尔玻兹曼娱乐至死读到的是 产生影响的因素不仅仅是媒介 也包括作品的目的 质量 现在的情形让我觉得即使是书籍也正在进行媒体化 而这也意味着书籍正在失去引人深思沉静的作用

• 作者：尘 发布时间：2013-05-11 16:10:25

  规则和制度有时候会因为刻板僵化而产生负作用。这个时候，灵活变通，有创造性的实践智慧便成为必要。列举了教育，医疗和法律领域的相关案例。但作者有些矫枉过正，而且给出的解决方案也略显粗糙。

• 便是人间好时节

  作者：Shirleysays 发布时间：2015-06-22 10:30:32

  文/夏丽柠

  多年前，有位罗兰女士，是位台湾的散文家。她写下了很多关于人生、励志和理想的小句子，结集成《罗兰小语》。这些句子通过各种方式在人们之间传递送，仿佛夜空中闪亮的星照亮了我们的世界。如今，我们几乎忘了她，也觉得自己不必再谈人生，理想几乎幻灭。投入滚滚红尘，你们皆凡人。

  可是，推开所有的浮躁和喧嚣，我们的内心还是向往美好。台湾作家朵朵的《生命要浪费在美好的事物上》好似传承了罗兰的衣钵，依然是那些迷你的语句，可却呈现的浩瀚的生活。句子更加暖心，更加贴近你我。

  记得丰子恺有一幅立轴叫《好鸟枝头亦朋友》：一个散淡的男人，身着长袍，坐于垂柳之下。一壶清茶几个空杯，仰头看鸟，鸟似黄鹂，俯身吟唱。男人与鸟儿就像一对久违的好朋友，共享世间的美妙。

  或许，这就是我们想要的生活。

  朵朵说，“从她在一九九八年秋天写下第一则朵朵小语，到现在已经是十五年了。”十五年，对于人类短短的一生来说是个长数，可是对于日月星辰来说却不值一提。正是因为我们的渺小，我们才要拿出勇敢，投入浩瀚的生活！

  时常听朋友互相规劝：要好好爱自己啊！可是，什么是爱自己？拼命地掘取利益？拼命给自己花钱？拼命地不顾别人？其实，我们生长于天地万物之间，爱风爱树爱雨才能更爱自己，因为我们是大自然中的一员。

  村上春树说，他把自己想成风，要的就是自由的感觉。所以，朵朵说，“人生就是风的故事”。如果我们能够爱上风，然后“将一切的 一切在风中释放，包括想念，也包括悲伤”。那么，我们也就活出了丰子恺的心境。

  想起薛涛少女时代所作的《鸳鸯草》：“绿英满香彻，两两鸳鸯小，但娱春日长，不管秋风早。”面对风，小草尚且如此乐观，这才是生活的本真啊，可叹多么幸运，今天与万物相拥的我们！

  爱过自然，我们再来爱人类，不论是自己还是别人。

  朵朵问：“亲爱的，你喜欢独处吗？”不管我们有什么样的想法，朵朵已经向我们剧透了回答：“独处，是为了内心的强大做准备。而内心强大的人，才能柔软地对待自己与别人。”

  为了应对这个世界的困难，我们每个人都在肉身外面伪装了硬壳，好似刀枪不入。其实，那颗心啊，脆弱到无处修补。我们为什么要用坚硬对抗别人。朵朵说，“我们都是各自路上的朝圣者”。爱自己和别人都意味着尊重而非占有和命令。“尊重每个人的想法，就像看着樱花和茶花各开各的花”。不论你们是恋人，是朋友，是妻儿，是工作伙伴，最大限度地给别人自由，那样才可能遇见幸福。

  讲了那么多爱，最后我们来说说如何改变吧。

  “当你改变了自己，世界也将跟着改变。或者也可以说-如果你想改变外在，就先改变自己的内心。”世界飞速变化，我们好像已经没有耐心去聆听心的声音。可是，改变要由心开始啊。朵朵说，“世界上没有不幸福的人，只有不快乐的心”。相信自己有改变的能力。

  朵朵用一些好像毫无关联句子为我们洞开了一个新世界。她说她是米兰•昆德拉的粉丝，那么我相信她是一个善于思考的人。她把智慧凝炼成金句送给我们，而我们愿意将它们视为开始美好生活的钥匙。遇见哪一扇要开启的门，便倾心于哪一种“小语”。

  “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。愿我们，带着健康的体态，柔软的内心，去遇见属于自己的“人间好时节”。

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• 2017年5月23日

  作者：中年少女April 发布时间：2017-05-23 23:58:45

  很感人的一本绘本，阿狐陪伴着阿秋，让阿秋的童年不孤单，女儿很喜欢，一遍遍的让妈妈和爸爸给讲这个故事，在火车上吃盒饭，女儿问"盒饭吃完了吗?"，看见大狗把阿狐叼走了，还问"大狗呢?"妈妈看到大狗把阿狐扔在沙堆里，阿狐还说没事没事，妈妈感动的哭了，嘟嘟要是也能有这样的玩伴就好了，妈妈怕你孤单。