代地历史文化论集 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

2016年9月24日至25日，中共河北省蔚县县委宣传部和中国社会科学院历史研究所战国秦汉史研究室在蔚县联合举办“代地历史文化学术研讨会”。　　《简帛研究文库：代地历史文化论集》即此次研讨会成果结集。大约从春秋时期起，以今蔚县为中心建立代国，战国时期设立代郡、代县，直至公元5世纪末北魏孝文帝时期。　　《简帛研究文库：代地历史文化论集》收录研究代国、代郡山川地理、人文历史论文23篇，是代地历史文化研究的新成果。

序一

序二代地历史文化浅思

——写在《代地历史文化论集》出版之际

代王城城址调查报告

对古代国建立时间和族属的再认识

春秋战国东代城地望蠡测

古代国史事小考

小议《史记》所见战国时期的代地史事

从《史记·赵世家》看赵、代关系

无终、桑干、代、涿鹿与草原民族

内生与外向视角下的地区发展

——以先秦至北朝时期的代地为例

“代马依北风”简析

“代马丞印”小研究

也谈“慷慨悲歌”

秦西汉闾里编伍原则浅识

秦汉边地胡骑的使用

——基于新获史料与传世文献的再考察

里耶秦简所见代地简文考述

飞狐道与汉代军事交通

西汉时期的代郡

窦太后“籍赵”“籍代”及相关问题

汉景帝时匈奴诸王入附考

卫绾奏请开启罢黜百家的先河

——两汉代地历史人物与经学关系初探之

从守相看两汉代地军事地位

魏晋北朝时期代地的社会经济

《资治通鉴》胡注“八部”刍议

磨笄山与代王夫人信仰研究札记

代地历史研究论著索引

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书籍介绍

2016年9月24日至25日，中共河北省蔚县县委宣传部和中国社会科学院历史研究所战国秦汉史研究室在蔚县联合举办“代地历史文化学术研讨会”。　　《简帛研究文库：代地历史文化论集》即此次研讨会成果结集。大约从春秋时期起，以今蔚县为中心建立代国，战国时期设立代郡、代县，直至公元5世纪末北魏孝文帝时期。　　《简帛研究文库：代地历史文化论集》收录研究代国、代郡山川地理、人文历史论文23篇，是代地历史文化研究的新成果。

• 作者：哲浩也有18 发布时间：2021-06-15 21:44:05

  青春呀

• 作者：xxhoper 发布时间：2018-06-29 17:02:55

  粗略了解郭子仪生平的很好的读物……感觉郭子仪后半生开挂一样，哪里不行就找他，哈哈……有时候又觉得十分心酸，战战兢兢如履薄冰如临深渊，幸好一生聪慧平安

• 作者：过敏雷蒙德 发布时间：2022-06-25 18:58:11

  该说的也都说了，但是缺乏信息，也许也是因为这个话题的答案一直也不复杂。不畏惧数字时代，有意识的做好准备

• 作者：雪拉翡苦可可 发布时间：2013-09-19 21:13:48

  我小学到大学陆陆续续读过五六个版本的宋词三百首，全部都是用上疆村民的版打底然后编辑装模作样的删减增加几首，我觉得出宋词三百首的编辑部的态度也太不用心了【。勉强算能满足需求，比例能再调整一下就好了，不过一方面嫌弃这种汇编一方面又不耐烦直接看总集，给自己点个蜡。

• 作者：小丁丁 发布时间：2019-07-14 14:28:51

  总体来说挺不错的故事，但是彼得到底当没当斯巴达克斯的总统？还有黑暗漩涡的完整版故事在哪里？这么七零八落的出版真的好吗！我希望看到完整的故事阿！

• 作者：danyboy 发布时间：2019-03-29 15:12:28

  还挺好玩的，是一个非常简单但琢磨一下很有趣的故事。我还想做一个表，列出象、小丑、空中飞人、魔术师、驯兽师、箱子，原来是谁，想成为谁，从而拼出那次大混乱的原貌。结尾我倒是觉得，小孩可以当团长，团长可以当狮子呀，为什么要当孩子呢。而且，这些人都是孩子呀，孩子长大后扮演不同的社会角色，忘记了童年，这是这个小说的主旨，主旨很清楚，可以不用点明的。插图挺好，一个小时就能看完。

• 你有用

  作者：难叮 发布时间：2010-02-11 01:06:51

                      

     多啦A梦的包包里有数不尽的奇思妙想。但是这在现实生活中有没有用就没什么定义了。

    “唯物主义”越来越被民众崇拜，为了帮助民众懒惰，发明了汽车飞机；为了帮助民众美丽，发明了名牌化妆品；为了帮助民众记录；发明了照相机等。但是这些劳动产品是否有用不是政府说了算，而是民众。“珍道具”这个词关于有用无用很有争议。珍道具就是一些既不能用，也没什么政治性，无法成为专利，甚至都不能出售的设计作品，它们都有一个奇怪的特点：虽然解决了某个特定问题，同时却制造了一些新的、更多的问题。但是其中的用途不是实物，而是自由、自由的思想。

     我们基本上已经形成了一种固定的思维，就让我们测试一下自己的思维究竟有多古板吧！问题1曾经有一个哑巴，去五金商店想买把斧头，就对售货员比了比斧头钉钉子的动作，如愿以偿买走了斧头；又进来一个瞎子想买把剪刀，他应该怎么办？问题2，公安局长在茶馆与一位老头下棋，正下到难分难解时，跑来一个小孩着急的对公安局局长说：“你爸爸和我爸爸吵起来了。”老头问“这个孩子是你的什么人？”局长答道“我儿子”，请问这两个吵架的人与公安局局长是什么关系?

       第一个问题，我当时想到的就是比一个动态“耶”的手势，停顿将近三四秒才惊觉我上当了，带着被看穿的尴尬回头再想发现是瞎子不是哑巴，是可以说话的。第二个问题我想了半天，最后忍不住看了答案，答案是公安局局长是女的，其实有些雷人，但不得不承认我被考到了。我们常常被一些定式束缚而不得充分张开我们全部的脑细胞，那么你呢？

     而正式看透并打破这个僵局的是日本一位工程师川上贤司，他开始捣鼓一些古怪道具，他就是珍道具的发明者，“珍”是指“珍贵、稀奇”，为此他硬是生生地造出一个英文词“unuseless”来指称这种看似毫无用处、实际上却依然具有某种批判价值的设计产物。从1988年开始，他先后发明了近700个珍道具，以针对消费主义和“尽可能地使生活更为便利”的西方式困境。

  这个“讨厌日本设计方式”的日本人说过一句话：“日本人喜欢将生活中的所有事情都变得尽量简单”，其实这也是所有发达的资本主义国家的弊病，而他的珍道具，则是他的讽刺武器。而大部分人则视这个进步成果为笑话，在这样一个高压的唯利是图的社会，发笑是应该引人深思的，其实这样的发明是极为天真的，它只想解决那些日常生活中的种种不便，虽然这解决之道显得极为愚蠢。它荒诞无边，却也想象力无边，看似滑稽，实则意味深长。

     有句话说“只有想不到的没有做不到的”，然而当我们的科技一定到达一种如火纯情的地步时，我们的脑袋也就越发生锈，我们主张的民主自由其实已经在不知不觉中失了味失了贞。

     显然珍道具不会在真实生活被使用，毕竟我们不会为了解决一种问题来引出更多不便，但是这不光是一种行为，更是一种理念一种呼吁，珍道具，其实并非一无是处。就像川上贤司所说：“在这个星球的某个地方，几十亿人之外，一定有差不多十个人在琢磨怎么让蚂蚁抽烟。”而这，是自由的成果，也是珍道具的价值所在，无法比拟的价值。

• 絮絮叨叨的伊坂哲学

  作者：城下夏花 发布时间：2016-08-15 12:05:06

  看这本书看到半夜一点多，终于看到最后的“故事到此结束”，我把书扔在桌上，关灯，倒头就睡。

  书中反反复复念叨戴安娜王妃的车祸事故。

  第98页写道“那起事故是为了让戴安娜王妃获得解放而故意制造的”。

  “那些同情戴安娜王妃的人认为：戴安娜王妃和多迪是伪装成坐在事故车里的样子。这样一来，世人就都以为他们在车祸中身亡了，而他们则能在世界的某处秘密地过着幸福的生活”。

  这时候，我们就知道书中的那起车祸应该也是一样，制造车祸的假象。车祸的当事人制造出已经死亡的假象，假装在世界上消失，实际上却在世界的某处幸福的生活着，不被外界打扰。

  这样的一个故事，伊坂用了21万字，看得我心累，却又舍不得批评他。

  他没有用人类的视角去讲述这个故事，而是用了一辆绿色的马自达德米欧，用这辆小车的视角去讲述。

  《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》，伊坂提到——要活得快乐只有两个诀窍。一是不要按喇叭，二是不要计较小事。

  《汽油生活》中，伊坂就按喇叭这件事情，说的不停歇。

  《齐天大圣》中出现了两个中年妇女，她俩练习讲相声。

  读《汽油生活》时，我真的感觉伊坂幸太郎可以去讲相声了！不要说自己害羞！明明那么喜欢说！一句话反反复复说个不停！不是重要的事情说三遍这么简单了！是不停重复重复再重复呀！！！

  除了按喇叭这件事情，伊坂也从小车的视角讲述了死亡。

  “我听说与人相撞的车子的灵魂会飞向宇宙”。

  “在没有尽头的黑暗中，无法思考、寂寞孤独、神志不清，永远不能再回来”。

  弗兰克·扎帕，这个名字在书中出现了多少遍？一百遍有吗？

  去听弗兰克·扎帕吧！！！

  伊坂写作，就是创造出自己的世界。

  在这个世界中，有奇奇怪怪的人生观价值观（但是都说的对呀！），创造出他自己的伊坂哲学。

  讨厌政客，反对暴力，热爱和平。

  爱与智慧。

  对了，他还讨厌手机。

  《杀手界》——“跟神对抗的唯一方法，就是不生小孩”。可如今不一样了，跟神对抗的唯一方法，就是不带手机。

  《汽油生活》中我最印象最深之处是——数车厢！

  当看到货运列车时，数车厢可以延长寿命，也就是延迟报废时间。+1s

  不知道这本书是不是对托马斯的小火车致敬之作呢？