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• 作者：川骆 发布时间：2014-03-07 20:44:02

  此书似乎影响甚大，在好多地方都能看到引用。第一次看到应该是张军在季刊的一篇综述。于是买了，然而一直没读，刚才找来看看，这TMD写得什么啊，乱七八糟的，连目录都没点逻辑顺序。一个导论也是明显没写完就中止了，实在是不忍卒读。大概翻了下，根本就是本胡编乱造的破书，围绕着央地关系东拼西凑，历史，国际，建国后，新时期，材料的堆积而已。而且遣词造句还特文学化，基本谈不上什么学术性。里面提到现有的有关政府间关系理论时称 学术疯人院，哈哈，真是无知者无畏。实在不是自己的菜吧。

• 作者：陆离 发布时间：2017-10-06 16:33:51

  矜持与放浪

• 作者：一日千里 发布时间：2016-12-20 23:06:31

  这门知识五星 这本书三星不能再高了

  如果你总是抱怨数学枯燥 看不到何时才用到，那你该学学运筹学

  很多算法都是计算机科学家提出的 如分支定界法就是图灵奖获得者提出的

  书中分割法和单纯性法求目标规划没讲清楚 该简洁的地方不简洁

• 作者：豆豆眼 发布时间：2022-02-19 10:01:47

  猎奇小说。故事一段段的倒是很适合碎片时间阅读。

• 作者：Cat!Loctopus 发布时间：2022-05-14 19:52:43

  75年

• 作者：以心电信 发布时间：2023-12-11 20:13:02

  全书分三部分：经济学史演变梳理（重商-凯恩斯）-经济学理论要素逐一说明-当代三问题（资本主义国家、社会主义国家、第三世界）。

  凯恩斯的忠诚信徒依旧，将马克思纳入评价体系的部分也延续此前《经济哲学》和《论马克思主义经济学》的类似内容。

  额外，保持对“现代资本主义症状”的批判、对布哈林《食利者经济学》的纳入和援引、坚守经典的“哲学vs科学”、“空想vs实证”、将马克思理解为“对苦难者的道德同情、对剥削者的道德厌恶”，这些便综合形成所谓的“凯恩斯左派”，很靠近社民党和之后的苏联。

  作为凯恩斯经济学视角下的教科书很全面，末尾计划经济中的“中苏对比+评论”、对第三世界面对西方经济学时的提醒很有趣。

• 《史讳举例》杂识（部分）

  作者：無所將迎 发布时间：2020-10-24 20:47:49

  〇释名

  “

  史

  ”：是书《序》云“以史为主，体裁略仿俞氏《古书疑义举例》”，故名。是书以史为主，附其他三部较少（经有第十一“避讳改经传文例”），虽可举一反三，然今之习避讳学多从此入门，欠缺之处，或当取《经史避名汇考》诸书补足。“

  举例

  ”《：古书疑义举例》，实皆举古书变例，《史讳举例》仿其体式而非性质。

  〇成书

  《史讳举例》首发于《燕京学报》第四期（1928年4月）。是年初，书稿未发（P256陈智超认为“尚未定稿”）而有《历史辅助科学的避讳学》之演讲，内容即是此书卷一《避讳所用之方法》与卷二《避讳之种类》。演讲讲求通俗科普，书中卷二以后深入、细微、理论较强，且演讲限于篇幅，似不能断定此时仅完成二卷，亦不能断定此时成书与否。“尚未定稿”，不知是否有其他支持，吾未细察。

  〇内容

  是书八卷八十二例，比论避讳之方法、种类、改史实、产生讹异、注意事项、不讲之贻误、利用、历朝讳例，附《征引书目略》。中华书局此本又附加28年初演讲、《通鉴胡注表微·避讳篇》及陈智超工作说明。

  〇材料与研究

  《序》云相关研究：

  洪迈《容斋随笔》

  王楙《野客丛书》

  王观国《学林》

  周密《齐东野语》

  顾氏《日知录》

  钱氏《养新录》

  赵氏《陔馀丛考》

  王氏《十七史商榷》

  王氏《金石萃编》

  周广业《经史避名汇考》

  陆费墀《帝王庙谥年讳谱》（刊《历代帝王年表》末）

  黄本骥《避讳录》

  周榘《廿二史讳略》【陈：此三书同出一源】。

  今补：

  应劭《风俗通义·讳篇》

  李林甫《唐六典·尚书礼部》：“经史群书及撰录旧事”之礼仪

  陈寿《释讳》（佚）

  唐无名氏《讳行略》（佚，或相关）

  淳熙（孝宗赵眘）《重修文书式》：至理宗赵昀

  绍熙（光宗赵惇）《重修文书令》：加黄帝、濮安懿王讳

  宋敏求《讳行后录》（佚）

  陆游《老学庵笔记》卷十

  洪迈《容斋随笔》卷四孟蜀避唐讳

  周密《齐东野语》卷四避讳

  杨慎《升庵集》卷五十

  刘锡信《历代讳名考》

  钱大昕《廿二史考异》朱子四书注避宋讳（卷三）、石经避讳改字（卷三）、居官避家讳（卷六）宋人避轩辕字（卷七）、孔子讳（卷七）、避老子名字（卷七）、避讳改郡县名（卷十一）、龙龛手鉴（卷十三）、讳辨（卷十六）文人避家讳（卷十六）、题讳填讳（卷十六）

  赵翼《廿二史札记》

  俞正燮《癸巳存稿》

  张惟骧《历代讳字谱》

  陈以后：

  1997王彦坤《历代避讳字汇典》

  2002王建《中国古代避讳史》

  2006范志新《避讳学》

  2007王新华《避讳研究》

  2013窦怀永《敦煌文献避讳研究》

  等等。

  〇

  纠弊与旨趣

  陈氏云，前人“谬误颇多”、“人云亦云，并未深考”、“不注出典”、“只陈帝王名讳”，“未能应用之于校勘学及考古学上发人深思，所以有改作之必要也”。陈氏《举例》之为荦荦大者，非材料超绝、辨证极是，乃在其始倡应用于校勘学、历史学。

  〇多节引原文

  如P223《野获编》，失去了一些信息。或许是转引。

  P150段玉裁注

  ¡

  避讳内容

  君：名与小字（宋高宗）；远祖、祖、父（特殊如濮议）、太子、外戚及其亲属；前朝君主（四十七，长孙无忌《隋书》苻坚作苻永固。是否有嫌？）、其他民族国家之君主祖父外戚之类。

  亲：父祖之名、谥号（懿文太子-朱允炆）

  尊：对方家讳、孔、老、地方长官（政令如田灯，纪念如羊祜）、对方（三国同名互避）。

  意：天龙玉君……、安禄山、及物则有鲤鱼猪等。

  ¡

  谁人不避讳？

  资格：更尊者。填讳者。

  不严之地。无文化者。

  ¡

  特殊或难察之避讳

  字不对等。民-百姓、部下。雉-野鸡。

  干支、谥号、庙号、年号等专有名词。

  称字行竟因避讳。去名一字。改同音字。改字为名又新字。二合一。改姓。

  避讳字与原字意义无关。朱子论孟注钦宗桓改为威。白虎幡-天鹿幡。

  尊讳尤其隐蔽。司马迁父谈、范晔父泰、刘安父长、王念孙父安国（引书改为邦）。

  ¡

  宗钱袭钱

  序既云“钱氏《廿二史考异》中，以避讳解释疑难者尤多”，落款又云“一九二八年二月二十六日，钱竹汀先生诞生二百周年纪念日，新会陈援”，内容实又多承袭钱氏而未云。俯拾即是。如P185“耶耶乎文哉”条。

  ¡

  承袭他家

  如：

  《南史·隐逸传》:“陶潜字渊明，或云字深明，名元亮。”上渊字亦当为深，后人回改。《宋书》云:“陶潜字渊明，或云渊明字元亮。”甚显白。《南史》原文必与《宋书》同【案：未必】，但避讳改渊为深耳。后人校《南史》者不察，遂传写颠倒如此。

  此承袭王鸣盛《十七史商榷》。“传写颠倒”语焉不详，实即王鸣盛所认为李延寿本撰“字深明，或云深明字元亮”，误作今所见“或云字深明，名元亮”。

  

  ¡

  未必为避讳之情况

  别称。

  “秦王复召王翦击荆。”（第一）荆在此前已为楚别称。荀卿-孙卿。后汉书《逸民》作《高隐》。（三十五）《隋书》任忠称小字蛮奴，未必避讳。

  双声转语。

  P150《汉书地理志》隆虑-林虑。

  敬称。

  然亦有人理解为广义的避讳。

  骈文。

  称王世充为王充，虽有他例，然颜师古《等慈寺塔记》（第三）未必避讳。“碑帖精华”网站拓片漫灭，《全唐文》不残，作“念彼王充，偷安假息”，省“世”乃骈文故。

  隶变

  汉碑P151

  俗字。

  窦怀永书多涉及，如李唐前已有缺笔、换形之俗字，入唐则为避讳字。

  承袭。

  窦书涉及，避讳字成为俗字，一直被使用，如陷蕃之敦煌，然但有客观形式而无主观意识。

  回改。

  略

  追记。

  略。

  ¡

  陈书为广义之讳，含敬讳、恶讳。

  P185、186

  ¡

  传统避讳，皆以避讳确定坐标以言不避讳，故有“汉碑不讳”（P184）等似言特殊情况而实为普遍情况者。

  ¡ 当区别书写避讳与所据避讳

  《张迁碑》《开母庙阙》非书者避讳，乃引文、庙名已避讳，据实书写。

  按：引文若无石经、政令规范，或亦当为书者避讳。

  据实书写与书写避讳则形成一时差，或避或不避，避而又有不统一的形式。

  何时统一，如何统一？

  ¡

  当区别政令与风俗

  当区别避讳时这两种驱动力。P204“法令为一事，习尚又为一事”

  政令：法令、参考、权威、后果。暂时性。决定了地名、外戚之避讳。

  风俗：舆论、习惯、尊敬。不同步。主动请求改名、不就、前朝。

  ¡

  当区别呼与书

  呼：实际情况。文献极少。只能改字。P185父讳代以“父”。P214《绍煕重修文书令》经传子史有两音者许通用。P215金人国语之名不讳，有音无字。入庙不讳（可称呼祖父名字？）。

  书：传世文献。

  ¡

  皇帝与避讳

  皇帝讳何人己？祖父？

  敬称（称东坡字）。

  皇帝皆有字乎？

  皇帝改名。（若第十四合理）

  ¡

  避嫌名包括声调异者

  《文书令》即含数种声调，然僻字多，常用字少。

  ¡

  避讳改字而成异文

  汉代恰好同训，提供材料。然而异文未必同训。

  ¡

  更正

  *补例

  可以穷尽式举例，支撑当前结论，且避免结论粗疏。

  *删例

  不合理、前后矛盾者（避宋仁宗祯P63唐会要贞/新唐书正，P90新旧唐书祯/新五代史贞。或避或不避否？）删除，或加按语说明。

  *調整分類。

  实际有交叉。

  *补内容

  分类。分析太少：外戚避讳与时势之关系、暂时性；南北朝夫子不嫌同名。二名不遍讳之含义（段玉裁经韵楼集最详，然仍有剩义）。

  

  卢文弨

  

  段玉裁

  

  顾炎武

  *去线性分析

  某某讳自某开始，则此前皆无，此后多有。（四十四）“宋金以来二名无不徧讳者”。

  ¡

  《避讳学之利用》十一种，多为探究可能的方法，单据避讳不足断然。

  ¡

  前人本未避前代讳，有无后世好事人改之者？

  ¡

  避讳有制度或文化或风俗之前提，以中原避讳论夷狄之不讳，无意义，但参考耳。

  纠谬、待考略。

• 精神分析的基础了解

  作者：风与风筝 发布时间：2018-07-18 16:47:30

  家庭疗法，格式塔疗法，理性情绪疗法，人本主义疗法，认知行为疗法。采用何种技术取决于患者的人格及异常心理。一旦理解了个性独特的知识，情绪，感知和行为的方式，治疗师就能有的放矢的进行干预。

  （所有的方法都离不开投情和关注。渴望得到关注在后文有写，抑郁症患者会渴望得到关注。）

  早期把“内省力”当做通往健康的必经之路，治疗双方都想探知“从未想到过的事情”。多数患者是由于他们的主观自由感被蒙蔽而前来就诊的。“你是怎么想的，对此你有什么感觉？”了解自己的感受，清楚自己为什么这样感受，然后自如的运用利己利人的方式处理自己的情绪。

  （一味的探究我觉得意义不大。不如细水长流的聊天来的巧妙。看提问的巧妙度，尽量减少让患者觉得治疗师眼前一亮的感觉。要尽可能温和。）

  异性依恋与放弃嫉妒。对我的感觉其实就是你现在或曾经对他人的感觉，一旦我们理解了这一点，应该有助于你了解并改变自己。患者几乎可以原谅一切，只有傲慢是不可宽恕的。推敲患者对我的反应，评估患者对我的临床假设的反应，表达希望并交代治疗契约的实用性。将不切实际的异想天开转变为哀伤及应对，以现实认知替代病态信念。

  任何治疗，都要制定合理的目标。

  （没有目标的治疗不是好的治疗。）

  潜意识愿望意识化。口欲期（1-1.5岁），肛欲期（1.5-3岁），和俄狄浦斯期（3岁以后）。评估形成个体性格的心理发育情况。区分情感和行为，然后才去不同的治疗措施。 内疚是一种攻击冲动，羞愧则不是。治疗室通过准确识别情感，帮助患者培养对复杂而困难的情感唤醒状态的控制感。

  忧郁和哀伤，哀伤才会令人成长，忧郁会令人丧失自我。

  移情的基调。 反复出现的人际关系的性质，以及从未呈现的关系

  哀悼母亲的养育罪比起哀悼父亲的忽略罪来的更加具体，而且缺少痛苦。

  （比起能记住的，那些没记住的也有其意义。比起了解已经有的人际关系模式，没有的模式更值得深究。）

  缺失什么与拥有什么同样重要。治疗室要从言语中推断其自尊的性质。了

  解自尊最有效的问题是“你赞赏人们身上的哪些品质”。患者的回答反应出自我评价的要素。

  （这也是了解他人的不错的方式。）

  养育者的行为方式使得儿童俄狄浦斯期的问题无法通过认同得以解决。儿童会在完美的自己和一无是处之间摇摆，他们无法获得完整的认识来审时度势的遵循适当的道德标准，从而形成边缘性人格。

  治疗师的一致性与投情。

  边缘性与自恋型患者会更多的感受到来自治疗师的攻击，而不是关怀。

  系统假设，保留在潜意识水平的有时并不是信念本身，而是最初产生这种信念的人际情景。=---非理性信念的来源以及这种信念如何被用来保护自己免受不存在的危险时，才有可能改变这种信念。

  评价不是看到，看到必须是心对心，感受对感受，是心灵的呼应，而不是头脑对心，更不是药物对心。

  忽视-融合焦虑 轻度的关系链接都担心渺小的自我被吞没。

  双重矛盾--隐蔽攻击

  这些都在破坏一个人对自己的感受的信任。让丰富的事情激活你丰富的感受能力。

  强迫症的表面可能是理智和合作态度，以掩盖其好争辩及吹毛求疵的态度。

  反向，反射形成，投射及移植。

  理解人最深层次的渴望和与之有关的焦虑。抑郁还是自我贬低人格。 支持性，表达性及暴露性治疗。注意在治疗中出现的主要的移情。

  对他人及自身存在的复杂性与矛盾性的识别是个性心理成熟和和谐的中心环节。

  反向认同出现在移情里，患者会出现进步。分析，而非得意，（在接受礼物的时候要分析而不是以收礼物自豪）

  认同反应的是一种效仿，关系模式反映出个体如何表达自己与重要客体之间的关系。

  典型行为，发育主线，认知图式，主观建构。 感觉到那些在患者的体验中从未出现过的关系。治疗师要让患者明白他如何把早年的期望带入现在。

  患者对治疗师进行检验，一是检验治疗师是否像患者的不良客体（使患者在儿童期产生病态信念的客体）一样行事；二是患者以自己儿童期受虐待的方式来对待治疗师，然后观察治疗师是否像患者的病态信念一样行事。

  （在依恋关系中，对方更可能出现移情。这部分教会我宽容的去看待他人的缺点，同时要更好的更坚定不移的做好自己，这样才有影响别人的力量。）

  究竟是什么信念导致了检验。

  对患者的归因模式、心理发育关键问题、防御方式、情感类型、身份认同、关系模式、自尊需求和病态信念等问题有一些推理性摄像，并且仔细推敲你的假设。