十二生肖民俗文化丛书 狗吠旺年 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

狗吠旺年（汉英导读）》内容包括：生肖名片、生肖讲坛、生肖语典、生肖诗词歌谣、生肖故事、生肖名人榜。《狗吠旺年（汉英导读）》选收了中小学课本中常见的生肖妙语、成语，还包括整理自编的少数生僻的生肖成语或嵌生肖名成语，部分生肖楹联、俏皮话、民间故事等。全书寓知识性、文化性、故事性于一体，熔趣味性、通俗性、可读性于一炉。它不仅可以作为工具书随时翻查，成为读者益智的好伙伴，让读者能轻松地掌握和丰富与自己生肖有关的各种知识，借他山之石，励志奋斗，还可以作为收藏资料，为鉴赏研究传统民俗文化与民间语言艺术提供方便。同时，也为想了解中国十二生肖文化与民俗的外国人、汉学家提供了一个内容丰富、通俗易懂的好读本。

生肖名片

12-symbolic-animal cards

生肖讲坛

12-symbolic-animal forum

生肖

The dog and the 12 symbolic animals

民俗

The dog and China’S folkways

文化

Remarks on the folk culture of the dog

文学艺术

The dog and literature and art

生肖语典

A glossary of the 12 symbolic animals

词语

Dog terms

成语

Dog idioms

谚语俗语

Proverbs and common sayings about dog

歇后语俏皮话

Witty remarks about dog

名言警句诗句

Famous epigrams and poems about dog

楹联

Dog couplets

谜语

Dog riddles

绕口令

Dog tongue twisters

生肖诗词歌谣

Verses，ditties，odes，and songs about the 12 symbolic animals

诗词歌赋

Verses，ditties，odes and songs

儿歌童谣

Folk songs and nursery rhymes

生肖故事

Stories about the 12 symbolic animals

寓言故事

Fabiles

成语故事

Proverbial stories

哲理智慧故事

Philosophy and wisdom

童话故事

Fairy tales

民I间故事

Folk tales

小说散文

Fiction and essay

楹联故事

Couplet stories

笑话幽默

Jokes and humor

趣I司轶事

Anecdotes

生肖名人榜

A list of 12-symbolic-animal celebrities

后记

Epilogue

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编辑推荐

    中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。

• 作者：青栀 发布时间：2021-05-08 21:48:53

  这本书真的非常不错，从养育的认知开始，到方法到实操到实践，每一个角度都写的很走心，而且每一篇都有视觉笔记，非常用心！

• 作者：Lala land 发布时间：2014-06-13 16:08:05

  值得一读再读！！！！

• 作者：凌波微步 发布时间：2020-06-21 15:53:58

  看这种外文翻译书就像喝凉白开水一样

• 作者：BurningRed 发布时间：2020-11-21 17:23:05

  《幸运儿》太致郁了

• 作者：小太阳 发布时间：2010-01-16 23:20:43

  我们教科书。

• 作者：八月 发布时间：2015-01-30 11:10:16

  介绍了一些非常有效的方法，简明易懂，值得一读

• 民国课堂的风范

  作者：朱晓剑 发布时间：2013-03-17 19:05:41

  民国课堂的风范

  文 朱晓剑

  自从纪录片《先生》放映以后，关于民国先生的谈论又成为了一股风潮。但就民国教育而言，除了各位先生，还有不同的教育家出现，以及那些教育期刊的编辑都无不呈现出了“民国格局”，谈民国先生，今天我们看来，不乏溢美之词，更缺乏的是审时度势的深刻观察。相对于流行于趋势的“民国范儿”，潘剑冰的新著《民国课堂：大先生也挺逗》则从一个侧面对民国先生做了回顾，而这或许让我们深思民国课堂之所以今天为人津津乐道的原因到底是在哪里。

  纵说民国的大先生不妨看看哪些人当得起这个称谓，这其中划分的标准又在哪里？是否名气大，就足够先生之称呢。显然并不是这样。这似乎应该用陈寅恪先生所说的“独立之精神、自由之思想”来评判，更需要一种风骨来支撑他们的学术研究，倘若缺乏了这个，所谓“大”也就可以失之于片面。在书中，潘剑冰所开列的名单包括辜鸿铭、吴宓、金岳霖、林语堂、章太炎、刘文典、陈寅恪、梁漱溟、王国维、熊十力、黄侃、钱穆、蔡元培、梁启超、胡适、叶公超等十六位。从名单上看，这是一份不完全的名单。之所以这样说，是因其划分的标准并不是十分清晰，他如蒋梦麟、傅斯年、潘光旦等等也应该在民国课堂上有一席之地的。当然，谈民国课堂，本来就是见仁见智的事，未必非得有个“标准”不可。

  不过，由此引发的混乱或许不能避免。在这本书的前言中，作者说，曾经的大先生们学贯中西，不仅有深厚的国学根基，对西方的民主科学也感同身受。在那个百无禁忌的年代，文化不断碰撞、交流，在空地上横站出了与中国皇宫、西式城堡迥然不同的精神建筑。那么，在追寻这些先生的足迹时，是不能仅仅停留在某些表面故事上，而是需要深入到时代肌理，探寻每个人的成长史，以及由此带来的课堂发现，这课堂发现尤其可以归结为在学术上的创见和人才的培养，而这才是先生所具有的真正识见，倘若仅仅是满足于名士风范，是当不得起“先生”这个称谓的。

  《民国课堂》辑录了民国一代教育大师们脍炙人口的经典故事，借以通过这些片段，感受他们的种种风范。为什么民国课堂至今值得我们追忆，这背后所隐含的是时人对教育传统的追怀，更兼顾着对文化传承的担忧。辜鸿铭、章太炎、陈寅恪活在古文化里，蔡元培、梁启超、胡适活在新文化里，虽然他们有着不同的风格，却还是让人惦记，他们对学问的追寻，不再是简单的“重温那段美好的时光”，而是要懂得民国的学术和教育。

  这些先生们虽然行色各异，也时常会有古怪言论发表，但他们身上有着文化救国的真切理想，渴望以精神学问来拯救国人，使国家与民族屹立于世界强国之林。这从那时的每次文化之争也可看出来，那并不是保守与激进、改革与革命的简单定义，而是基于各人的不同识见给出的救世“药方”，今天来看，这可能有些过时，但其精神却尤其值得向往，没有那一场场辩论，我们今天无法明白大学的精神在于独立和自由，从而激发了对时代的不同想象和行动，在这一点上教育家蔡元培、胡适、梁漱溟、钱穆等所做的努力尤其显著。无他，再好的学术研究，都需要一个自由的空间发挥，缺乏了这个就可能导致纸上谈兵，而这则距离教育的真正目的就远了。

  余英时先生曾说：“基本学术自由之有无，以及一般自由幅度的大小，便正是一个社会有没有活力和潜力的最准确的试金石。”那么，《民国课堂》所给我们提供的借镜，不仅仅是追怀一代代先生的风貌，而是让那种学术研究的风范不至于失传，常驻人间。

  《民国课堂：大先生也挺逗》 潘剑冰/著 广西人民出版社2013年3月出版 定价28元

• 複習不完了……

  作者：〇 发布时间：2018-11-28 17:23:47

  18.11.1

  終於開始看現代文學了……

  用“現實主義”套的痕跡非常明顯啊，拿人物形象是否鮮明作為評判標準，以及，太過強調“鄉土”了罷（p64）。

  11.2

  還是強調“以人物為中心”（p73），還是倍加推崇胡適（p104）

  沒怎麼寫過散文，也就不太理解散文的價值，也可能建築出身視角尤其看重“形式感”吧，總覺得“雜文”像是先秦諸子散文一樣，稱不上是文學（p129）？

  11.5

  對田漢早期的戲劇頗感興趣。

  11.16

  看到自由主義作家和左翼作家的論爭，心裡早已悄悄站好了隊。能看懂書是讓人開心的，自己如此厭煩階級政治、嚮往愛與美，又有些無奈。

  我已經不是去年無知的那個我了。

  11.18

  我好喜歡徐志摩啊。

  何其芳的詩、散文觀念很可以。有必要把《畫夢錄》找來看一下了。

  11.26

  1.怪不得作家想進入文學史呢，原來這裡面連作品不能看的作家都一通吹捧，簡直是一部“商業互吹”教科書。

  2.對t g的好感從零降到負。國 統區作家揭露了G MD的許多矛盾，解放區的作家被你禁止揭露。這操作真TM亮瞎眼。

  3.如果那麼強調“表現社會生活”，那如果將來編21世紀20年代的文學史，會不會用很多篇幅寫表現“一帶一路”的作家作品啊，雖然沒什麼人看——畢竟文學史也有“官修”的了。

  

  其實所謂“現代文學”也不是看的人多就受推崇，否則通俗小說可能要哭了。總之原因很複雜，也很耐人尋味（活學活用）。

  11.28

  

  

  聯繫“基因編輯”熱點，有很多話可以說，可是會被刪，不能放在書評裡。