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《后汉书》，南朝宋范晔撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年，下至汉献帝建安二十五年，共196年的史事。结构严谨，编排有序。观点鲜明，褒贬一语见的。范晔著中华文化讲堂注译的《后汉书/谦德国学文库》在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

光武帝纪

孝明皇帝纪

孝章皇帝纪

皇后纪序

明德马皇后

和熹邓皇后

冯异传

岑彭传

臧宫传

祭遵传

马武传

马援传

卓茂传

鲁恭传

宋弘传

韦彪传

杜林传

桓谭传

冯衍传

申屠刚传

郅恽传

郭假传

樊宏传

阴识传

朱浮传

陈元传

桓荣传

第五伦传

钟离意传

宋均传

寒朗传

东平王苍传

朱晖传

袁安传

郭躬传

陈宠传

宠子忠传

杨终传

庞参传

崔驷传

杨震传

张皓传

李云传

刘瑜传

虞诩传

傅燮传

盖勋传

蔡邕传

左雄传

周举传

李固传

杜乔传

史弼传

陈蕃传

窦武传

范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，南朝宋史学家、文学家。范晔才华横溢，史学成就突出，其《后汉书》博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。

中华文化讲堂是一个致力于中华传统文化典籍整理与出版的编辑团队。现已编辑出版有《群书治要考译》《群书治要（原文版）》《中华经典诵读教材》《中华经典诵读教材（第二辑）》《国学治要》《文白对照史记》《纳兰词笺》等，广受读者的喜爱。

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• 作者：忘记 发布时间：2022-09-27 11:55:48

  陆战赢过了，轮到海战，继续赢。

• 作者：Trey3 发布时间：2013-12-11 18:23:31

  失望，作者文笔不够，大量过于夸张的语言让真实性无从提起，动辄“圣城”、“朝圣”等，文革遗风。甚至有一些常识性错误。

• 作者：elwing 发布时间：2020-07-21 06:43:19

  略略翻过，第一章就被惨到了，各种人物各种惨，惨到不忍卒读。

• 作者：燕还还 发布时间：2021-04-03 20:49:24

  255min

• 作者：少年 遊 发布时间：2020-10-14 16:48:02

  还蛮应景的 而且大国关系剖析的也比较在理

• 作者：周游列国 发布时间：2022-04-06 12:33:39

  这文就是语言幽默，完全无情节可言

• 培养度假小帮手，一本小书就够了

  作者：立行COOL 发布时间：2023-02-22 21:02:56

  如果让孩子自己决定，去度假带哪些东西，孩子会怎么选择呢？

  是各种各样的玩具、小零食，还是自己的绘本呢？

  如果我们家长把选择权交到孩子手里，但孩子选的都不是旅行必备品，是尊重孩子的选择还是引导孩子重新选择呢？

  这本

  《狼先生去度假》

  就能解决上面的问题。

  它是多功能启蒙认知纸板书，通过一个简单的狼先生去度假的小故事，让孩子在玩儿中学习到关于度假准备的小知识。

  小小的开本，每一页都厚厚的，很适合孩子自己玩儿。

  

  《狼先生去度假》书封

  一、带孩子认识不同的物品，指一指，认一认

  狼先生开心地宣布“我要去度假啦！”，他准备了一个超大的行李箱，里面需要装哪些东西呢？

  我们先来认识一下狼先生家里的物品吧。

  我家宝宝还不到两岁，不太会说话，我就问她，钥匙在哪儿呀，她就会把钥匙指出来。每一页都有不同的物品，正好可以检验宝宝是否认识它们。如果宝宝不认识，就介绍给她，再讲解这个物品的功能。

  

  二、魔术贴设计，撕下来，粘上去，锻炼宝宝手指灵活度

  狼先生的行李箱是毛毡材料的，能装到箱子里的物品后面都有魔术贴，正好能贴到毛毡上。这个设计很棒，正好满足了宝宝喜欢玩儿贴画的需求。而且，这种魔术贴是可以反复使用的，不像纸质的贴画，大部分粘上之后就撕不下来了。

  

  三、巧妙学习物品分类和收纳

  书里每一页的设计很精巧，是按照生活中物品摆放的位置和所属类别呈现出来的。

  比如有三层的书架，上面摆放着各类图书、相框和小闹钟；有三层的置物架，摆着各种小罐子，里面装着不同的食品；还有各类玩具，小兔子玩偶、木琴、小汽车、不倒翁，都是宝宝熟悉的，看起来也很亲切。

  

  狼先生的行李箱虽然很大，但想要把所有必备物品都装进去也是需要技巧的。宝宝刚开始装时，随心所欲的，有的横着放，有的竖着放，装着装着就发现，装不下了，就有点生气。

  这时候妈妈就出场了，给宝宝演示怎么摆放才能最大程度利用现有空间，把东西都装下。宝宝年龄小，秩序意识可能不太强，但有了这样的实践，在她意识里也埋下了收纳的种子。

  小结

  带着宝宝一起帮狼先生准备行李的过程，也是一趟小小的旅程。在这趟旅程里，宝宝学会了物品的分类和摆放，也知道了不可以贪心，什么都带，只能选必要的东西带上。经过实习，宝宝成为了合格的度假小帮手。

  准备就绪，可以出发啦，一起来一趟说走就走的旅行吧。

• Beyond Right and Wrong

  作者：童书小读伴 发布时间：2019-08-31 06:34:47

  摆事实，讲道理，断是非。

  一、解题

  苏力老师的新书《是非与曲直》，其题目道出了我这几年学习法律的心声。

  早些年，我虔诚地相信：规范的生产、创制，事实的发生、展开，在司法的意义上应当是无比明晰的，应当顺应亚里士多德的三段论，经由大前提、小前提，得出结论，应当像贺卫方老师说的：“在司法中，法官必须抑制自己的情感，泯灭自己的个性、对了，就是要像自动售货机那样……一边是输入案件事实和法律条文的入口，一边是输出司法判决的出口。”（第324页）在一个规范供给充裕、制度设计绵密的世界，是非、曲直应当泾渭分明。但真实世界的真实面目——事实的模棱两可与混沌——无情嘲讽、取笑我的幼稚与天真。非黑即白的世界，只存在于计算机、机器人、AI统治人类的时代，那将是一个0与1的世界，是一个阴阳（正负）两极的世界。

  一方面，相对于上帝视角，有限视角决定了我们永远不可能掌握事实全貌；另一方面，掌握的有限事实，也被人有意无意地忽视、删改。这愈发使我明白，真相不可得，也并不一定重要，重要的是为谁言说，谁在言说，说给谁听。法院判决就是真理？未必。联邦最高法院大法官杰克逊说：“我们说了算不是因为我们不犯错，我们不犯错是因为我们说了算。”（第324页）

  在肖志军签拒手术事件中，苏力老师主张院方无过，支持同意签字制度，对理应签字但拒不签字同意手术治疗的亲属，警方应介入展开刑事调查，追究其刑事责任。（第62页）在陕西黄碟案中，主张警察有权干预张氏夫妇看黄碟。在药家鑫案中，主张判药家鑫死缓。（第122页）在南京虐童案中，主张“打是亲骂是爱”，李某无罪。（第165页）在《红色娘子军》产权争议一案中，批驳法院判决，认为中央芭蕾舞团不构成侵权、违约。苏力老师给出的这些结论一定无误？未必。但他教育我们要有“向前看”的学术追求，not just right or wrong，对错与否不重要，或者说，对错之外，有更重要的东西：如何通向结论——这是我们应当关心的。

  二、法理学一二谈

  学习法理学容易陷入这样的危险：喜欢高谈阔论一些抽象的概念或命题，而不愿意面对真实的生活世界，或者一到说理就主张“某国怎么做”或“张三怎么说”。（第1页）

  当我们分析问题，评价做法的时候，“人权”、“自由”、“法治”，诸如此类的语汇，对我们产生巨大的诱惑。教条化的自由主义，纵容我们每个人，在道德制高点上评头论足，却不用担心像卫道士那样随时准备牺牲。人们关心理念建构、关心逻辑推演、关心形而上，却对火热的生活事实置若罔闻，对形而下漠不关心。这一点，common law（普通法），提供了极大的启发。法律在一定意义上就是经验。没有case by case（案件）的积累，法律大厦再富丽堂皇，不过是寄生于思维中的空中楼阁。学习美国合同法时，首先接触的不是法条，而是facts（事实）。一案关于房屋买卖，出卖人有义务告知买受人此前房子中出现过白蚁。这涉及到合同订立时的告知义务。又比如“鸡肉案”中，美国的卖方与瑞士的买方就chicken（鸡肉）买卖达成协议，但双方就“chicken”的具体含义发生争议。揭示了合同解释的修正的客观主义规则。从事实出发，而非大前提出发的视角，一定意义上帮助我们规避结论预定的可能。此外，辩护中，要求对不同案子进行distinguish and analogy(区分与类比)，将敦促我们更在意细节及差异背后的法律意义。

  为什么逻辑推演与现实生活常生龃龉，甚至发生惊人的背离，恰恰是因为学过几天法律，掌握一些法条的人，习惯于将独特的个体、组织社群化约为莱布尼茨《单子论》中的“单子”，独立、封闭、没有可供出入的“窗户”。危险之处在于，我们不是在自洽的意义上界定“单子”，而是在交往的意义上预定了边界与结论。大而化之地使用法教义学，每个人终将沦为毫无特质的单子。

  三、遗憾

  不难发现，苏力老师对案情的了解，几乎全来自公开报道与新闻媒体——这相当不可靠。刘老师曾多次批驳某些学者、公知，仅仅依据新闻媒体的报道，对社会热点说三道四。没看过卷宗、勘验笔录，接受的都是二手、三手，甚至虚假信息，就在那里歇斯底里地讴歌权利、自由，这相当不负责。新闻媒体与资本媾和，或者说成为资本的婢女，召之即来挥之即去，某种意义上，已是不争的事实。舆论裹挟民意，又在一定程度上左右司法，危害又甚巨。若要控诉，当可写出宏文，按下不表。值得庆幸的是，书中提供的案情毕竟经过时间的淬炼，纵使残缺，也当是重要的，值得讨论。这构成了学术争论共同的信息基础。

  此外，苏力老师坦言，自己是“典型的象牙塔内的人”，既非律师，也非法官，不曾以任何从业者身份介入。（第2页）这一局限性，让我对书中多次言及“我想法官如何如何”之类的猜想，充满了疑虑。有时候，局外人能敏锐地发现问题的症结，但毕竟不能像局内人参与司法，获取一手信息。只好退而求其次，让推断诉诸理性判断与臆想。如果我们迷信理性，自是无碍；可如果我们对我们自己观察世界、理解世界的能力保持怀疑，对设想出来的场景、思维实验就要打上问号了。

  四、案件之我想

  肖志军签拒手术事件中，学人、媒体一致抨击签字手术制度“草菅人命”，高举“生命价值高于一切”的旗帜，大肆谴责、征伐院方之不作为。（第19页）面对媒体的狂轰滥炸，学习法律的人更应该保持警惕，这不是最坏的制度，当然也可能不是最好的制度。它意谓着患方了解了并同意医方建议的手术方案，委托医方手术。若没有患方的委托，或没有法律允许的例外，即使用心良好，只要手术出现死亡或其他意外，无论有无技术/责任事故，依法均可能构成刑法上的“杀人”或“伤害”。（第32页）这是黑格尔意义上的“存在即合理”。按照逻辑，不完善的人不可能创制完善的制度，而奢求某种人造的全能的制度可以妥善规制人的行为，只能落得异想天开的地步。从批判路径看，社会分析总是容易的。因为置身事外，所以“举重若轻”。但真正重要的是个人责任、个体义务的分析。所以苏力老师是真自由主义者，是真存在主义者，即自由的真义不囿于“自由行动”，而是主动承担由此产生的后果。

  黄碟案中，作者通过自由主义、社群主义、最低限度的女性主义三种理论进路反驳了教条化的自由主义得出的警察不得干预夫妻在家中看黄碟的权利。用一句话概括案情对法律人有着无比的吸引力，仿佛基于简化的事实，法律就可以自由驰骋。首先，警察不会无缘无故地进入私宅，是因为有人举报。其次，观看的场所不一定是家，而是路边商铺。再者，事发环境不是完全城市化的封闭的陌生人社区，而是半开放的城乡。其他细节不一而足。当我们将上述事实纳入考虑范围，就不会轻易得出这仅仅是公权力侵犯私权利这样的结论，更涉及到私权利的自由边界与公权力行使合理性问题。

  药家鑫案将中国律师整体水平之低一览无遗地暴露在国人面前。对于刑事案件，按是否存在被害人，可以分为两类。对于有被害人的案件，取得被害人谅解后，法院往往会酌情轻判。相关规范性文件也支持这一做法，如《关于为构建社会主义和谐社会提供司法保障的若干意见》（2007）：案发后真诚悔罪并积极赔偿被害人损失的案件，应慎用死刑立即执行。《关于贯彻宽严相济刑事政策的若干意见》（2010）第23条：被告人案发后对被害人积极进行赔偿，并认罪、悔改的，依法可以作为酌定量刑情节予以考虑。坦白而言，刑辩律师在刑事案件中的作用微乎其微，或者说，无益于被告人出罪。去看守所会见嫌疑人、督促当事人配合公检法及被害人争取轻判，等等。真要在法庭上展开雄辩，是万万不可能的，因为很少有律师会把两百页一卷，几十上百卷的案卷从头到尾读一遍——从成本收益角度考虑都不切实际。

  五、小结

  很久以前，我还没有学过法律，写过一篇《法的门前》的小文章。觉得法条编织的“法律帝国”瑰丽无比，对此神往不已。接触更多的社会生活后，对法律是一种保守性的力量的体会越来越深。法律不是被信仰，而是被畏惧，因其背后站着权力。权力会天然地膨胀，而掌握权力的人自我设限，用法律规范权力，表现了上层建筑与经济基础相适应。正如我开篇所言，哪有什么是非、曲直分明，每一个体不过是在钢丝上起舞，找一个平衡点：平衡自己与他人、社会、国家的关系罢了。