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作者系国内著名的分层研究学者，此书不进对国外分层理论进行了详细介绍，而且还结合中国分层实际进行了分析，对于分层研究的学者以及希望了解中国社会分层状况的人有重要的参考价值。

第一讲　社会分层与社会流动概述……………………………………………………………1

第一节　什么是社会分层与社会流动……………………………………………………1

第二节　研究社会分层与流动的意义……………………………………………………5

第三节　社会分层的形成过程……………………………………………………………7

第四节　怎样看待各类社会分层标准……………………………………………………11

第二讲　传统社会分层理论……………………………………………………………………25

第一节　马克思的阶级理论………………………………………………………………25

第二节　韦伯的分层思想…………………………………………………………………32

第三节　涂尔干的分层理论………………………………………………………………41

第三讲　新马克思主义分层理论………………………………………………………………49

第一节　达伦多夫的社会分层理论………………………………………………………50

第二节　沃勒斯坦的世界体系论…………………………………………………………67

第三节　布雷弗曼与马尔库塞关于工人阶级变迁的理论………………………………78

第四节　普兰查斯的阶级理论……………………………………………………………86

第四讲　新韦伯主义分层理论…………………………………………………………………95

第一节　吉登斯的社会分层理论…………………………………………………………95

第二节　帕金的社会分层理论……………………………………………………………109

第三节　洛克伍德的分层思想……………………………………………………………121

第五讲　新涂尔干主义与中国的社会整合……………………………………………………135

第一节　新涂尔干主义的分层理论………………………………………………………135

第二节　中国的社会失范、社会共同体与社会整合……………………………………142

第三节　职业共同体与今日中国的社会整合……………………………………………151

第六讲　功能主义的社会分层理论……………………………………………………………157

第一节　美国功能主义分层理论的来源…………………………………………………157

第二节　功能主义分层原则及其批判与修正……………………………………………167

第三节　功能主义分层理论与中国改革以后的收入分配政策…………………………176

第七讲　阶级结构的测量：赖特模型与戈德索普模型………………………………………188

第一节　赖特的社会分层理论……………………………………………………………189

第二节　赖特阶级分类模型的应用………………………………………………………204

第三节　戈德索普的阶级结构测量模型…………………………………………………217

第八讲　中国大陆社会结构的测量……………………………………………………………231

第一节　关于十大社会阶层的模型………………………………………………………231

第二节　倒丁字形社会结构………………………………………………………………240

第九讲　社会分层理论的新流派………………………………………………………………265

第一节　新自由主义的社会分层观点……………………………………………………265

第二节　关于阶级死亡与没有死亡的争论………………………………………………274

第三节　布迪厄的后现代文化分层理论…………………………………………………281

第十讲　中国社会分层结构的特点与变迁……………………………………………………299

第一节　中国社会分层结构的总体特征…………………………………………………299

第二节　新中国成立以后中国社会分层结构的巨变……………………………………309

第三节　改革以来中国社会分层结构的重大变化………………………………………317

第四节　政策变量对社会分层结构的重大影响…………………………………………328

附　录……………………………………………………………………………………………348

李强，清华大学人文社会科学院院长、教授、博士生导师。

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所谓精英循环是指精英群体的继承问题，意大利社会学家莫斯卡说，精英群体要从底层吸收精英才能保持活力（莫斯卡, 2002: 173-174）。这遇到了现有的精英集团与未来的精英集团的关系。居于社会高层的现有精英集团总是试图将自己熟悉的人，输送到精英集团，总是希望自己的子女能够继续维持在精英集团以内。但是，从社会公平的角度看，在现代社会中，人们很难垄断精英的地位。于是，统治集团就要采取一种公平的方式，既使得精英集团的循环得以顺利进行，也使得自己的子女能够比较容易进入该集团。这就是考试、文凭、公开招聘、专家投票、选举、公开招标、竞标的体制。从形式上看，考试、公开招标、竞标、选举是公平的，评价指标是客观的。当然，由于原有精英集团的子女在文化上、社会关系上占有优势，考试、竞争的结果往往是原有精英集团的子女进入精英集团的比例会稍高一些。世界各国莫不如此。

社会分层，是指：社会成员、社会群体因「社会资源」占有不同而产生的「层化」或「差异」现象，尤其是指建立在法律、法规基础上的制度化的社会差异体系。

社会分层，英文是social stratification。「分层stratify」一词，最初源于地质学，是指：地质的沉积成层现象。后引入社会学，喻指社会群体之间的层化现象。

社会资源，是指：对人有价值的全部资源的总称。包括：经济资源、政治资源、文化资源等等。其中，包含财产、收入在内的经济资源是最为核心的社会资源。

社会流动，是指：个人或群体在社会分层结构中位置的变化和在地里空间结构中位置的变化两个方面。社会学更注重研究前一个方面，即社会地位高低的变化。

改革以后，我们虽然允许农民进城了，但在大城市的户籍上，多数情况下，还是不允许他们正式落户。由于不能够正式落户，他们就不能享有城市居民的诸多社会福利。从这样一种户籍制度的角度看，我国迄今对城市农民工采取的还是集体排他的政策，即，农民工由于不具有城市的正式户口，他们在整体上就被排斥在城市的正式居民之外。

首先，政府的干预或调控不应该是直接干预具体企业的运行，而是通过法律、法规调整市场的管理原则。第二，国家的干预不是简单行政手段的干预，而是通过经济杠杆，比如中央银行的利率调整等。第三，国家与市场以及企业的关系，都不是单向的，而是相互约束的。法律、法规不是政府单方向的对企业、市场的约束，法律也是对政府行为的约束。第四，法律、法规的建立应是普遍参与的，如果包括企业在内的各方都参与了法律、法规的制定，那就会是大家都能接受的。如果上述四条界定都做到了，那么就会比较公正。

书籍介绍

作者系国内著名的分层研究学者，此书不进对国外分层理论进行了详细介绍，而且还结合中国分层实际进行了分析，对于分层研究的学者以及希望了解中国社会分层状况的人有重要的参考价值。

• 作者：扬扬得翊 发布时间：2023-06-08 14:36:25

  小学时候读的哈哈哈哈确实很适合小学生

• 作者：浮浪少女小暖壶 发布时间：2018-06-21 09:24:52

  全书体例和章节体例都是西方理论+中国视角的解释（经验材料大概都在上世纪），只是介绍，叙述平实。注意：只有分层没有流动

• 作者：顾风 发布时间：2018-12-09 00:19:23

  犹豫了好长时间还是决定认真看看，因为自己之前对社会分层和差异思考很多，但系统的理论还是欠缺，而此书社会分层理论介绍的挺清晰，中规中矩，不过缺少关于社会阶层起源变迁的论述和阶层流动的论述(作者前言也说)，所以有些遗憾，系统性太弱，没有完整解释社会动力学发展过程

  政治导向还是很明显，能不能不要总想把马克思，韦伯，涂尔干作为构建和谐社会的理论工具，真的是，我学社会学是为了批判，可不是为了和谐

• 作者：放空的JM 发布时间：2016-07-09 23:33:56

  强爷的功底还是很扎实，和周雪光的各有千秋。

• 作者：起床钉子户 发布时间：2020-04-19 21:21:59

  中规中矩的教材，用来了解各流派的主要观点和研究成果很高效，最喜欢赖特的阶级理论。至于许多评论说的“又红又专”，大概受slf的教材荼毒太深，看到作者能比较中立客观地介绍各派理论而没有时不时跳出来说“他们的理论是错的”就觉得已经不错了……但经验材料太老，比较想看12年后的分层研究成果

• 作者：yoyo夭 发布时间：2014-07-23 12:04:39

  一股教材的酸腐味

• 明晰混沌与文化栅栏

  作者：伯儀 发布时间：2022-05-02 13:01:23

  透过不同专家学者的眼光，去用不同的标准去理解社会本身存在的抽象，利用理论去描述一个合乎情理的对“混沌”社会的“有序”认知，像是西西弗斯一样，推着“社会学”的巨石向上攀登。

  就像光越盛，影越浓重。在力图清晰的社会分层脉络中，社会的复杂性越是能展现出威力。不论从西方对于社会分层的不同理解，还是中国依据历史变迁努力解释已经被定义的各个阶层，社会最终会落入到个体的混沌之中，并通过个体不同的位置，去改变某个层级的变化，带来进步或者灾难。

  我们力图说服自身，改变世界的某个群体或者阶级，而实质上，却是通常由个人的认知去带来某个群体的认知，再通过认知去吸引更多的认可者。在这个层级上思索，我们会发现社会阶级并不是上下之分，而是同一个平面内的“贪吃蛇”游戏。

  组建社会，设置门槛，吸纳没有方向的人才，通过统一纲领，去做我们所认可的共同的理想。因此舆论宣传的作用，可见一斑。理解到这层思路，我们会发现社会的进步，亦是某个群体的诞生与消亡，亦是我们“得道多助，失道寡助”的理解，世间对于真理的认知是在概念层面上的“我认可真理是真理”，而非客观实际的具体的事物。

  我们预设的终点，并不是我们必须达到的终点，它是一种前进的方向，是一种信仰，它永远在变化，就像齐泽克所讨论的“原质”，是永远在前的“胡萝卜”，亦是我们所认可的前进的动力来源（欲望）。

  社会达尔文主义的优胜劣汰，本质并不是对弱者的个体摒弃，而是对于群体的摒弃，这种摒弃不带有主观性的强弱之分，更多的是一种信仰（欲求）的需要，或者执行上的考验。在这个层面，我联想到宗教之争以及屠杀行为，我们在判断时，必然要以“善恶”作为标准，去反对以及限制这样的行径，战争是这种行为的最高形式。

  当我们溯源的时候，我们在社会不同群体之间的合作与冲突之中，会发现一种必然，群体必然的混沌、事件发展必然的不可知、理论判断必然的滞后。但是我们在隐隐约约间，又明白协调不同群体需求的重要性，能够明白所谓和谐，即是不同群体之间有限度的自由，亦是地球牧场不同文化栅栏之间的和睦。

  于是，当我们回头再去思考科技发展的当下，便捷、效率、透明、流动，让我们的生活变得更好吗？文化栅栏的另外一侧究竟是我们在不同文化背景下的天堂还是地狱？我们是否有评价、批判或者改变他者文化进程的权力？

  当我们观察动物的时候，我们是否能够因为怜悯，夺走一头雄狮嘴里的食物？

  可惜，我们都没有上帝视角与能力，更多的是“尽人事，听天命”。

• 传统社会瓦解后，社会出现了极端混乱的状况。其实他所说的状况，有点像我们今天的社会：道德滑坡、信任断裂；用社会学家的术语说，就是严重的“社会失范”

  作者：戒魃 发布时间：2024-01-10 12:45:00