孙子：百代兵家圣祖（书立方. 人物传奇） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书主要阐述了《孙子兵法》作者孙武跌宕传奇的一生。在这个被誉为“华夏谋略大师”及“兵圣”的男人身上，有太多秘密未被世人知晓，诸如：他的祖系究竟与古代圣人舜禹有何干系?他的家庭背景如何?年纪轻轻的他是如何被训练成战争天才的(或者说他是如何成长为战争策略专家的)?是什么人步步紧逼，终使他不得不选择南下来到吴国发展?从未参加过实际作战的孙武如何写就具有极强实战意义的《孙子兵法》初稿的?处境落魄的他如何一跃坐上吴国军事指挥的首席?孙武提出了哪些建议竟使吴国在短短的几年内成为当时强盛的军事集团?他又是如何亲手策划出那些惊心动魄却又被后世奉为经典的战役?《孙子兵法》能够传承至今，它的魅力究竟何在?还有孙武的晚年是如何度过的?他的死是因为执政者的压迫还是另有原因?

本书将为你揭开这一切的谜底，还原历史上那个真实的孙武。围绕着孙武及其作品《孙子兵法》，那些兄弟相煎的王储、卑鄙奸佞的小人、不惜献身的勇士、倾覆无数城池的美人、千万骨枯换来的功成名将，都构成了历史画卷的一部分。本书将一页一页为你打开这一幅幅跌宕起伏、引人入胜的历史画卷!

章　战争天才的诞生

　原是虞舜之后

　英雄出少年

　军事世家的教育

　不安分的“公子哥”

第二章　吴国之梦

　司马穰苴之死

　结识伍员

　公子光野心勃勃

　《孙子兵法》问世

　伍员七荐孙武

　吴王“美人试英雄”

　与吴王谈

第三章　战成名

　佚而劳之：孙武的奇计(一)

　伐交：孙武的奇计(二)

　兵者诡道：孙武的奇计(三)

　以迂为直，以患为利：孙武的奇计(四)

　欲擒故纵：孙武的奇计(五)

第四章　孙武的“兵法十三篇”

　“兵者，诡道也”——计篇

　“知战之地，知战之日”——虚实篇

　“兵贵神速”——作战篇

　“胜可知而不可为”——形篇

　“以正合，以奇胜”——势篇

　“致人而不致于人”——虚实篇

　后人发，先人至”——军争篇

　用间与反问之道——用间篇

第五章　“兵圣”的晚年

　“飞鸟尽，良弓藏”

　《孙子兵法》的继续完善

　孙武之死

　孙武的后人

第六章　《孙子兵法》的传承

　孙武后裔中的兵学奇才

　《孙子兵法》在中国古代

　《孙子兵法》在中国近代

　《孙子兵法》在世界

　《孙子兵法》与现代社会生活

　《孙子兵法》与现代化战争

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教授名承钧，字子衡，姓冯氏，湖北夏口人。生于光绪十三年。少聪颖异常儿，年十七（光绪二十九年）得游学欧洲。十九岁考入比利时列日国立大学法学预科，翌年转入法国巴黎大学法科，凡四年毕业。复入法兰西学院，后于宣统三年归国?。适辛亥革命起，教授被任为湖北都督府秘书。民国二年国会开会，复任众议院秘书。及至议院分裂，遂转教育部为金事，凡十五年。此十五年间，历兼北大讲师（民九至十五）及师大教授（民十七至十八）。民十八任立法编纂委员。民国二十一年至二十八年被聘为中华教育文化基金委员会编辑。现被聘为临时大学第二分班史学系教授，专任中亚交通、西北史地、蒙元史等课程。

教授译著等身，尤以贡献于文史学界者为最大。译述名著之多，实达近三十年来之最高峰。且译文流畅，用词正确，治史学者莫不钦服。一生译著不下百数十种，约五百万言，其中关于法学书籍，多未刊印；而中国文史之译作，其行世者，即约三四十本。重要者如沙畹氏之《中国之旅行家》《宋云行纪笺注》《摩尼教流行中国考》《西突厥史料》等，施莱格氏之《中国史乘未详诸国证》，伯希和氏《交广印度两道考》及其与他学者之《史地丛考续编》（四种）、《西域南海史地考证译丛初编》（十二种）、续编（十三种）、三编（五种）、《中亚史地译丛》（九款）、列维氏等之《史地丛考》（十一种）、《大孔雀经药叉名录与地考》、《大庄严经》、《论探源法住记》及所记《阿罗汉考》，马伯乐氏之《秦越郡考》、《西域南海史地考证》四编（五种），多桑氏之《蒙古史》，布哇氏之《帖木儿帝国史》，沙海昂氏注疏之《马可波罗游记》，格鲁赛氏之《蒙古史略》，费瑯氏之《昆仑及南海古代航行考》，郭鲁伯氏之《西域考古记要》，牟里氏之《东蒙古辽代旧城探考记》。他若关于耶教在中国之宣布，古代西方语言东渐之译文尚多，唯或未刊行，或既刊而未毕，均须待时出版，教授竟不能观成，实堪痛惜。著作中之《中国南洋交通史》、《西域地名》、《诸蕃志校注...

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• 作者：小诗 发布时间：2017-05-20 08:02:19

  一个孩子到学校去，并不总是遇见快乐的事，总看见亲切和友好，像小狐狸阿南那样法术不灵、被同类排挤也会难免，我们不能让孩子只做一种准备。“一个孩子真正长大的过程一定不是在怀抱里的。一只鸟儿的长大也一定是在飞翔中。”

  改变始于阿南和阿旺爷爷的相遇，终于，他懂得了原来不一定非要从钱袋里变出钱，也可以跟人类做朋友。记性不好不要紧，每天记一件，1年下来就可以记住三百多件事。美好的回忆就要放在回忆袋里珍藏……故事告诉我们，陪伴是多么美好的一件事，要珍惜当下，珍惜身旁的朋友们。

  非常温暖、感人的一本书。

• 作者：Milly 发布时间：2020-03-05 22:36:49

  这个小鳄鱼真机智，能把所有喜欢的食物都装在牙齿里。

  但是一样哦，请记住好好刷牙。

• 作者：Vince♫ 发布时间：2008-04-11 13:54:15

  这书的历史小故事太好玩了,可以当小说看

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2018-11-12 15:35:05

  读完了《春秋左传注》第一册，聊作一个读后感。隐公不容易，长兄如父，好不容易把桓公拉扯大，竟然被羽父给做掉了。郑、齐、宋三国风骚走位，尤其是宋，各种撩人，远比我之前想象的有趣。女人虽然登场得少，但都不简单，尤其武姜和文姜。天下确实是乱了，但英雄，也上场了。

• 作者：Hawellkey 发布时间：2017-01-19 18:03:02

  我很怕听一些老人回忆的老故事，尤其是关于乡村，回忆里的女人和孩子，在发黄褪色的黑白胶片里挣扎，痛苦，无助，成为受害者或者帮凶。一点也不美好，真的，那些陈旧的老规矩一点也不美好。经历了这么多的老人，眼神是淡漠的，心是硬硬的，最软最软的那一角，留给自己在夕阳斜照时喟叹。

• 作者：快乐星球 发布时间：2019-10-21 08:44:20

  呃，看不见的星球？

• 比自助手册管用的科普读本——以及从内在冲突角度对意志力的解读

  作者：wiswood 发布时间：2012-09-05 14:59:18

  科学与经验的不同之处在于，经验总是特殊的，你永远无法确认从经验里总结出的规律是否对你有效，而通过科学的体系得出的结论尽管也有隐含或明确的边界条件，但在这样的边界条件内，规律是一般性的。另一方面，经验一般是点状的，而科学是成体系的，可以从一个点通过逻辑等衍生出相关联的其他点。

  正因为如此，当科学家从日常经验的观察入手，将其上升为科学理论时，也就意味着更接近事物的本质，知其然知其所以然，它们能为实践提供确定的、具体的指导。

  所以我现在特别喜欢看这种由学者写就的介绍跟人们生活相关的前沿社科领域的“科普”书籍。

  作者开篇就指出，在人所有的特质中，只有智力和自制是预测未来成就的有效指标。但人们普遍面临自制力不足的问题——很少有人把它列为自己的优点，但却有最多的人将它列为自己的缺点。

  作者认为，自制需要消耗人的精神能量(mental energy)，借用古典的说法就是本书的书名willpower（意志力）。而消耗的过程，作者之一提出了ego depletion这个概念来加以描述。研究发现，意志力的消耗，跟血糖有直接关系。

  作者由此展开了一系列研究成果的介绍以及它们对方方面面实际生活的指导意义。基本是由ego depletion的概念展开的。

  不过，读完以后我个人的感觉是，借助作者叙述过的另一概念Internal Conflict（内在冲突），能够更好地将提高自制力的一系列概念和措施有机地整合起来。所以下面的内容夹杂了一些我自己的理解，可能不如原书严谨。

  从根本上说，意志力的消耗源于内在冲突导致的能量消耗。当我们面临选择时，代表不同选择的想法间就会在脑子里打架，打赢的那方会支配我们的具体行动。这就意味着，本来应该“一致对外”的，但“内战”却造成了大量的消耗，从而降低了对外的战斗力，使得我们难以有效率地完成“本应该去做”的任务。

  打架的双方，尽管表现形式多样，但从进化的角度看，本质是长期与短期之争，也即，是否通过克服当下的诱惑，延迟现时可得的快乐，来换取未来更大的收益。这大概也是自制是长期成就的有效预测指标的原因。

  对长期与短期利益的权衡，是以内在冲突的方式完成的。这种冲突会消耗意志力。而每个人的意志力都是有限的，意志力发挥作用，会直接导致血糖的下降，而消耗殆尽后，人将没有足够的能量完成理智决策（所谓理智决策，通常等价于选择面向长期那个选项）。

  所以当面对一件困难的任务（通常也意味着是对长期的投入），人们倾向于有选择更容易的事情（通常意味着相对短期的收益）。理智上觉得应该去完成更重要的任务，但情绪上希望去做可以立即得到回馈的事情。要完成理智决策，就需要有足够的意志力驱动。

  但我们每天面对的诱惹实在太多了，我们的脑袋里几乎每时每刻都在打架，消耗我们极为有限的意志力资源。比如看一眼美女就是，由于看完又不能做什么，我们的意识就必须去抑制某种冲动，这就导致了意志力的消耗。

  人可通过习惯的养成来减少内在冲突，进而减少意志力的消耗，从而将意志力用在更有价值的地方。

  减少以及减轻内在冲突，是提高（或者说节约）意志力的根本途径。

  从这个角度出发，那么具体的策略就有：

  一、习惯。习惯的养成是将一部分任务自动化，这部分决策不再需要通过内在冲突来完成，如此便大大减少了日常生活对意志力的消耗，将宝贵的意志力资源用到其他更重要的决策上去。

  二、清晰。给自己的行为制订清晰的准则，更形象一点说，就是要自己制订”红线“而非”黄线“，它能够使内在冲突的解决有更为清楚的判断标准。比如”每天只能抽两只烟“就比”每天少抽几支烟“更容易得到执行，”11点前必须上床“也比”早睡“更容易得到坚持。

  三、目标。高度自制的人，一般都有一个清晰的、有价值的长期目标，它所起到的作用，是增强代表长期的那个选项的激励。当代表长期的那个选项有着更明确的、更大的价值，那么内在冲突的程度就不会那么激烈，造成的消耗自然也少一些。

  四、监督。对自己的行为进行记录并通过某种方式进行监督也能帮助提高自制，原因在于它能提醒”放纵“的不良后果，所以其原理是提供负激励。如果你像我一样精力容易分散，那么用RescueTime.com来自动记录时间用到哪里去了就是个不错的主意。

  五、停止。拖延症是缺乏自制最普遍的形式。研究发现，人们犯拖延症，并非什么都不做，恰恰相反，他们通常通过做一些更能得到立即反馈的事情来逃避面对困难任务时的焦虑。书中介绍了一个“什么都不做”的策略，这个策略说的是，当面临一件令自己焦虑的重要任务时，如果自己想通过做别的事（比如浏览网页、打打游戏）来逃避，这时最佳策略是停下来什么都不做，也就是说，要么干正事，要么什么都不做。我自己试验的结果是，用这个策略对抗拖延症非常有效（这篇文章就是这么写出来的）。这也许是因为，“干正事”与“什么都不做”引起的内在冲突，跟“干正事”与“看网页、打游戏”的内在冲突比起来，要小得多。而且，在什么都不做时，人们的理性思维更易于发挥作用，通过增强激励使内部冲突得到化解。《大学》里就有说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑”，讲得应该是同一个道理。基于同样的理由，在面对诱惑时，告诉自己等会儿也会比告诉自己NO更管用些。

  六、行动。关注当前行动要比关注其他选择更容易避免内部冲突，齐哈里的“心流”理论曾指出，当人们完全沉浸于某一任务时，可以获得巨大的快乐，他将那个状态称之为“心流”。从内在冲突的角度来看，“心流”正是内在冲突得以消除以后的状态。GTD的哲学所强调的“清空”，应该也是同一个意思，也即将其他选项从潜意识中清理出去，从而消除内在冲突，使内部能量都能用于完成任务本身。

  自制力的培养，是每个人都面临的重要问题。这本书是学者跟畅销书作者合作编写的，写得也相当生动有趣，推荐所有人都可以看看。

• 勇敢地面对谎言

  作者：茶博士 发布时间：2015-01-18 17:40:57

         我很遗憾直到今年，也就是我23岁的时候才知道这本书，同时也非常庆幸在2015年1月的今天，读完了这本书。毋庸置疑，《少有人走的路2：勇敢地面对谎言》对我心灵的冲击是相当大的，我在这本书里看到了自己的影子，也看到了我身边的人的影子。

         看完这本书，我能够判定自己是患有心理疾病的，但还没有到达未可挽救的程度，即M·Scott Peck医生所说的“伪善和邪恶”。我有面对谎言、战胜谎言的信心。

         Scott医生说过，要想根除心理疾病，首先需要让病人回到婴儿的精神状态，对外界没有防范和抵触心理，从而接受医生的引导和治疗。但这对于成年人来说是最难的一个过程，这个过程会让自己痛苦，也可能会伤害到自己的亲人朋友，它需要极大的勇气。

         看完这本书之后，我尝试着回顾我曾出现过的“病症”：刻意隐瞒让自己羞愧的事情、与异性相处困难、畏惧选择带来的后果、犯错之后陷入罪恶感之中无法自拔、被批评时恼羞成怒自我开脱推卸责任、因为嫉妒而尝试着控制他人……这其中，有一些“病症”已经在我的不断自我拓展完善中慢慢被治愈，但仍有一些会“旧病复发”，还有的甚至是“久治不愈”。但我相信，只要我敢于面对谎言、面对过去，“痊愈”的那一天终将到来。

         在这里，我摘录书中我很喜欢的两个段落：

         “勇敢地回到过去，在承认过去自我的基础上，放弃自我，获得新我，促使自我不断拓展和完善。实际上，对真实的自我来说，这个过程，就是一个逐步解开谎言、放弃自欺欺人、回归真相的过程。”这是本书提供给读者的一把钥匙，很简单，也很困难。

         “人生是由一个接一个选择组成的，不同的选择导致不同的人生。但不可否认的是，伴随着自主选择，人也就有了更多的烦恼和痛苦。选择是一件令人烦恼和痛苦的事情。首先，选择，意味着放弃。选择一条路，意味着放弃其他的路；有了一个选择，意味着要放弃其他选择。由于人们不愿意放弃，所以每当面临选择时，内心总是充满了烦恼和痛苦。其次，选择会产生结果，人们必须为自己的选择负责，并承受选择带来的结果。当然，好的结果让人欣喜，但坏的结果不仅会招致别人的指责、埋怨，也会让自己陷入懊悔和自责之中，令人痛苦不堪。许多人不愿意承担选择所带来的痛苦，便会把自主选择的权力拱手让给了别人。这就是弗洛姆所说的逃避自由。”这个段落讲的是，个人不愿意承担选择所带来的痛苦，将责任推给了集体。过分地依赖集体，个人的心智就会退化。

         书中还介绍了很多父母与子女、丈夫与妻子相处的案例，让我懂得，作为儿子、男友、丈夫、父亲，在与父母、女友、妻子、儿女相处时，应当用爱而不是用谎言。

         最后，附上书中纪伯伦的一首诗作为结尾：

                你的孩子，其实不是你的孩子。

                他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

                他们借助你来到这个世界，却非因你而来，

                他们在你身旁，却并不属于你。

                你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，

                因为他们有自己的思想。

                你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，

                因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，

                你可以拼尽全力，变得像他们一样，

                却不要让他们变得和你一样，

                因为生命不会后退，也不在过去停留。

                你是弓，儿女是从你那里射出的箭。

                弓箭手望着未来之路上的箭靶，

                他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。

                怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，

                因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。