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• 作者：微分流形 发布时间：2017-03-19 01:51:27

  非常糟糕的教材，特别不适合做理论物理的人看，整个体系异常混乱，没有把握住学科的内部逻辑结构，可能只适合学材料的人看。不要把锅甩给译者，这本书英文就很烂。

• 作者：南有乔木 发布时间：2023-04-02 13:43:47

  目前为止，学得既难受又骄傲的一门课，不明白当初怎么学下来的，成绩还不错

• 作者：小龙在家吗 发布时间：2022-12-28 11:08:39

  关于授权择人一章有点用处

• 作者：浅黑色 发布时间：2021-04-10 20:59:06

  不如找个高star的开源项目+官方文档

• 作者：颠巴颠 发布时间：2016-01-02 09:40:51

  认了好多生字

• 作者：后浪 发布时间：2016-07-28 14:55:06

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• 新年|给自己一个想要的未来

  作者：作家格格 发布时间：2017-01-28 21:25:26

  最近，我的生活中新闯入了一位男神，他叫阿何。

  有朋友在听他的写作课，也有朋友在听他的时间管理课。他的个人公众号开通3个月，关注人数就已超过10万。连著名的十点读书会都在推荐他的公众号。

  那么，到底Who is 阿何？

  他就是国内最大的职场微课在线平台——“职场充电宝”创始人，这个平台短短6个月的时间内就吸引了过百万粉丝。

  他虽然是工科男，却写出了无数篇传遍朋友圈的文章，收到多家出版社约稿。我手中的《你总是太相信努力》这本书，就是阿何最近出版的新书。

  在他的书里，我惊喜地发现了一个可供小伙伴参考的方法，能给自己一个想要的未来。

  大部分人都是心有无数雄心壮志，却往往在行动上败给自己，很难坚持下去。阿何的方法却简单易行，谁都可以操练起来，立刻变身行动派。

  这个方法，就是“控制欲望，建立奖惩机制”。

  阿何在书中介绍说，人要懂得奖励自己，特别是学习和工作这些事情，更要大奖特奖。

  那么，如何建立挂钩呢？就是先控制、压抑自己的欲望，比如想买什么、想旅游、想看电影、想下馆子等，都要制定严苛的标准。将这些想要的东西，和自己学习投入的时间、成果挂钩起来。

  比如，当学习达到怎样的效果（比如发表文章啊、编出软件啊），就奖励自己一部很想买的笔记本电脑。

  相应的，也可以建立起惩罚机制。比如，如果做不到，就一个月不许出去玩、不能游泳之类的。

  阿何还特意介绍了一个他曾经采用过的“扑克牌”奖励法。

  如果当天能够按时完成工作和任务，就奖励自己1张扑克牌。如果没有做到，就惩罚自己1张扑克牌。

  每个阶段，都给自己设定一些计划和目标。达到了，就根据目标难度奖励若干张扑克牌。没完成，就不奖励，甚至惩罚自己。

  每个月底，看看自己一共累积了多少扑克牌。一张扑克牌按100块钱计算。这就是当月的“腐败基金”，你可以拿去吃饭、旅游、买手机、买电脑，等等。

  这个“腐败基金”的想法是不是很有诱惑力呢？想象一下，每到月底时，自己拿着巨额的腐败基金到处玩耍的样子，是不是心中立刻就觉得动力满满了呢？

  其实，这个方法就是“胡萝卜”加“大棒”策略。

  我从小就体育不及格，没想到在去年，竟然跑了六个半程马拉松，和一个全程马拉松。这就是“胡萝卜”加“大棒”策略的功劳。

  我偶然间加入了一个跑步训练营，教练就是用“胡萝卜加大棒”来管理我们。它是激励方式中的一种，运用奖励和惩罚两种手段，以诱发人们所要求的行为。

  训练营的游戏规则是这样的：入营时每人要交200元钱。教练给我们制定了一个跑步训练计划，如果完成本周的训练计划，下周一就可以在群里领一个奖励红包，也就是之前自己交的200元的一部分，即“胡萝卜”。如果不能完成，就失去了领红包的资格，即“大棒”。

  我就是在“胡萝卜”的诱惑下，和对“大棒”的恐惧之下，慢慢地创造了属于自己的跑步传奇。

  运用“奖惩机制”管理自己一段时间后，你就能把按时完成学习或工作中的任务，转化成自己的习惯了。史蒂芬・柯维一直提倡大家养成“高效能人士的七个习惯”，因为好的习惯能让人获益终生。

  新的一年，你的心中有什么美好的梦想要去实现么？让我们一起“控制欲望，建立奖惩机制”，告别空想，行动起来，给自己一个想要的未来。

• 为中国历史把脉问诊

  作者：尤里卡 发布时间：2023-06-07 22:31:28

  在当下中国历史学界，葛兆光先生绝对是个响当当的名字，尤其是他对中国宗教、思想和文化史的研究，不仅在学术上产生了重要的影响，还为中华民族的历史与文化提供了一份宝贵的正当性。他的代表作《宅兹中国》《禅宗与中国文化》《中国思想史》想必很多历史爱好者都读过。

  《声回响转：讲稿八篇》是葛兆光先生的近作。说是近作，并非指新作，就像副标题说明的，这只是他的八篇演讲稿，在认真整理汇编的基础上形成了这部著作。所谓“声回响转”，来源于敦煌变文《韩擒虎话本》，作者希望这些演讲能够有所回应，也即会有思想上的互动和智识上的交流。就像书中引用的苏轼的诗，“清风万壑听其言，风回响达君听取”，一篇演讲可以激起学术上的共鸣，大概是很多演讲者的期许吧。

  

  作为一个读者，我很喜欢这种演讲。与讲求专业术语与理论深度的学术文章不同，演讲因为要面对听众，因此在语言风格和具体内容上会更加生动活泼、通俗易懂，就连阅读的节奏也会有所差别。而且，尽管很多演讲都事先准备好了讲稿，但高明的演讲者有时候能够在临场状态下展现出不经修饰的真实内心，因为在即时的、流动的语言中，想法还来不及被再三的思虑所扭曲，是真正的“我口讲我心”。

  关于这本书的功用或者说目的，葛兆光先生也有清醒的认知：“我们毕竟是历史研究者，我们有焦虑，也试图给这个国家或者历史的问题去寻找病源，但是一定要搞清楚，我们是诊断病源的医生，而不是开处方、动手术的医生。开处方、动手术是政治家的事情。但是，我们有没有责任告诉大家，我们从历史上是怎么过来的？”

  

  具体而言，这八篇讲稿的主题可分为四个方面：其一，《设想一种全球史的叙述方式》以中国视角为基础，探讨了适合本国的全球史叙述方式。其二，《什么时代中国要讨论“何为中国”？》《什么才是“中国的”文化？》《什么才是好的学术书？》这三篇，作者从不同层面表达了对中国、文化与学术的看法，为如何构建中国的文化与学术提出了不少深刻的思考。其三，《最后的贵族：孔子的时代和他的理想》《重思禅宗与中国文化》聚焦于儒家学说与禅宗文化，将其置于中国历史与文化的大背景下，对它们作了详细的介绍与讨论。其四，《当图像成为文献——从职贡图与苗蛮图看历史中国之“外”与“内”》《明代中国有多少世界知识？——从15-17世纪的三幅古地图说起》则是借助图像切入历史，考察隐藏于图像背后的信息。

  最后，尽管涉及不少专业知识，但这些讲稿兼顾了学术性与通俗性、思想性与趣味性。阅读这本书，就像在聆听葛兆光先生讲课，记取学术大家对中国历史的解读，如沐春风，启迪心智。