我们时代的神经症人格 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《我们时代的神经症人格》全面分析了现代人的病态心理和变态人格，系统阐述了霍妮文化神经症理论的基本主张，对正统精神分析学进行了修正，提出以文化决定论取代弗洛伊德的生物决定论。霍妮认为，产生神经症的个人内心冲突，虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征，但本质上却来源于一定社会的文化环境对个人施加的影响。《我们时代的神经症人格》是霍妮对正统精神分析的彻底批判和修正，标志着其思想的形成，也标志着精神分析社会文化学派开始形成。

第一章神经症的文化和心理内涵

第二章谈论“我们时代的神经症人格”的缘由

第三章焦虑

第四章焦虑与敌意

第五章神经症的基本结构

第六章爱的神经症需要

第七章爱的神经症需要的其他特征

第八章获得爱的途径和对于拒绝的敏感

第九章性在爱的神经症需要中的作用

第十章追求权力、威望和财富

第十一章神经症竞争

第十二章逃避竞争

第十三章神经症内疚感

第十四章神经症受苦的意义

第十五章文化与神经症

译后记

引言 / 001

第一章神经症的文化和心理内涵

第二章谈论“我们时代的神经症人格”的缘由

第三章焦虑

第四章焦虑与敌意

第五章神经症的基本结构

第六章爱的神经症需要

第七章爱的神经症需要的其他特征

第八章获得爱的途径和对于拒绝的敏感

第九章性在爱的神经症需要中的作用

第十章追求权力、威望和财富

第十一章神经症竞争

第十二章逃避竞争

第十三章神经症内疚感

第十四章神经症受苦的意义

第十五章文化与神经症

译后记

卡伦·霍妮（1885—1952），德裔美国心理学家和精神病学家，与艾瑞克·弗洛姆齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表，新弗洛伊德主义的主要代表人物。霍妮是社会心理学的倡导者之一，她相信用社会心理学说明人格的发展比弗洛伊德性的概念更适当，是精神分析学说发展中举足轻重的人物。霍妮不仅对心理学产生了广泛的影响，也深刻影响了文学、文化、传记、哲学、宗教等研究领域。著有《我们时代的神经症人格》《精神分析新法》《自我分析》《我们内心的冲突》和《神经症与人的成长》等。

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动机和驱力的不同还会造成感觉和行为的不同。如果我们是被任何一种直接的、希望获得满足的愿望所驱使，我们的态度中会包含一种自发性与选择性；但如果我们是受焦虑的驱使，则我们的感觉和行动都带有强迫性并具有不择对象的特征。

这种生理紧张有可能达到这样一种地步，以致获得满足的方式在一定程度上带有强迫性和不择对象的特点；而这在正常情况下本来应该是受焦虑制约的驱力的特征。

对爱的渴望和对权力与控制的渴望。

对爱的渴望在神经症病人身上是如此常见，····以至它可以被看作是标志焦虑存在和表示其大致强度的最可靠的指征。

我所需要的是如此微乎其微，不过是希望他人应该对我友好，应该给我以善意的建议，应该同情和理解我这样一个可怜的、无害的、孤寂的灵魂；我只是急切地希望给他人以快乐，并不急切地希望伤害任何人的感情。这就是他心目中所想象所感觉的一切。

他并没有意识到他的敏感、他的潜在的敌意、他的苛刻的要求是如何严重地干扰了他自己与他人的关系；他也不可能正确地判断他给别人留下的印象，以及别人对他作出的反应。

神经症病人毫不自知地处在一种既无力去爱，又极其需要得到他人之爱的困境中。

书籍介绍

《我们时代的神经症人格》全面分析了现代人的病态心理和变态人格，系统阐述了霍妮文化神经症理论的基本主张，对正统精神分析学进行了修正，提出以文化决定论取代弗洛伊德的生物决定论。霍妮认为，产生神经症的个人内心冲突，虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征，但本质上却来源于一定社会的文化环境对个人施加的影响。《我们时代的神经症人格》是霍妮对正统精神分析的彻底批判和修正，标志着其思想的形成，也标志着精神分析社会文化学派开始形成。

• 作者：tobias 发布时间：2022-10-27 09:30:10

  时代的巨大悲哀，霍妮讨论的重点是个人问题，文化对个体神经症生成的影响，凭直觉从弗洛姆跳到霍妮确实能串联起来，我们的集体意识更像个神经症患者，极度敏感，缺乏自信，又表现得非常傲慢，面对任何细微的挫折都攻击性十足。过分崇拜权威，对于弱势群体又冷酷无情，因我们都陷入了基本焦虑，自我发展受到遏制，幻想破灭，像是又回到了无能为力的童年。

• 作者：北极熊爱上企鹅 发布时间：2020-11-14 22:17:55

  反正我tm就是个神经症患者

• 作者：木早春 发布时间：2023-11-08 16:41:14

  我不以这样的方式感受世界。

• 作者：譬如朝露 发布时间：2019-06-06 19:34:26

  共鸣，果然人多多少少心里面都有点毛病。

• 作者：琼楼玉宇921 发布时间：2022-05-31 18:07:06

  翻译真的不行，大量篇幅不知所云

• 作者：道上的 发布时间：2011-08-27 12:57:16

  还行，案例

• 弗洛伊德用他自己的精神分析、无意识探索文学、艺术、爱情、生死

  作者：自有我在 发布时间：2022-04-04 14:29:19

  弗洛伊德是精神分析的创始人，他的理论构建极为宏大，影响也更为深远。

  虽然现在有一种声音反馈认为，精神分析是一种伪科学，是一种无法实证的学科，是一种存主观的活动。就比如，精神分析学派的基石之一——无意识，就是一种没办法证实的思维活动。我们无法给无意识计量，也不能用实验验证，这就完全不符合科学的基本定义。

  但这并不妨碍精神分析的理论风靡全世界，无意识的假设不但超出了心理学的范畴，还渗透到文学、哲学、艺术和其他社会科学领域。

  对于无意识这样一个外延的扩大，始作俑者正式弗洛伊德本人。而这本《论创造力与无意识》就是弗洛伊德对于文学、艺术、爱情以及生死，在无意识理论框架下的分析和研讨。

  

  这本《论创造力与无意识》收录了弗洛伊德一些关于无意识理论的短篇论著，以及在这一理论框架下对于社会科学的分析，涉及到很多方面的内容，更是展现出弗洛伊德在各方面的才华。

  相对于弗洛伊德很多大部头的著作，这本书还是相对好读一些，适合成为了解弗洛伊德、学习精神分析的入门级著作，而精神分析的鼻祖的作品，肯定有着值得发掘的内容。

  

  我们来看他的其中一篇文章《米开朗基罗的摩西像》，就可以了解到弗洛伊德是怎样用精神分析的无意识理论来探讨这一雕塑摩西想的，并去寻找别人无法发现的秘密，揭示米开朗基罗雕塑时的真实心理状态。

  摩西像是米开朗基罗受制于教皇尤利乌斯二世，被迫的一个雕塑作品，它耸立于教皇的陵墓之中。而就是这样一座根据《圣经》故事而创作的雕塑，表面上是完美的，是符合教皇要求的。但在弗洛伊德的分析下，米开朗基罗那种在受制的心态，那种不屈服的精神，还是被发掘并展现了出来。

  

  在这尊摩西象中，我们看到摩西的一缕胡须被左手拉到了右边，还有只有一根手指构着胡须，并扶着《十诫》，这和《圣经》故事这状态是不合理的。这位先知，一定是在极为激动的情况下，才完成了这样的动作。米开朗基罗是在塑造摩西身上曾经爆发的愤怒，但这一盛怒的余波成就了现在摩西雕塑。

  从一个雕塑，挖掘出那么多的故事，还可以构建出雕刻者当时的内心世界，这就是精神分析、这就是无意识理论的功劳。

  探索无意识的媒介还有很多，所有由人类所发展出来的一切活动，都受到有意识、无意识的影响，而这些影响是怎么样子的呢？无意识在这中发挥什么样作用呢？这本《论创造力与无意识》给我们提供最佳的分析方案。而且本就是精神分析鼻祖的分析，最本真的精神分析案例，值得我们反复阅读，逐渐消化。

• 风流始自本性来

  作者：常山瓦豆鲁迪 发布时间：2009-08-01 09:13:05

  说起谢安，他是中国古代史上的绝无仅有的把“风流”两字写到极致的宰相，他一生40岁之前隐居东山，不求闻达于诸侯，享受人间极乐，与四方名士畅谈人生，教育了谢家一代子孙，或者以后在东晋的军事、文化等方面做出了极大的贡献；40岁后谢家出现了危机，在此时，他东山再起，这一起就做到了当朝宰相的位置，错败恒温的篡权，带领北府军战胜北魏；到了人生的后期，他还致力于国家开发，并且把权势渐渐交给皇室，而自己谢家没有走向恒温、王敦的道路，最终使得自己善后。谢安是一个有着极重老庄思想的人，喜欢玄学，古代的执政者基本都是外儒内道思想的，这点在他身上也充分的表现了出来。

  《真名士，自风流》这本书从整体上来说，是以一段一段的形式来书写谢安以及谢氏家族的发展过程，在这过程中穿插着东晋以及北魏等国家在经济和文化方面的一些特点，并且比较详细地分析了几次重要的战役，比如淮南之战以及淝水之战，我们现在来细谈这位宰相。

  潇洒是谢安的人生起点，他的那份洒脱来自他的内心，来自他的生活态度。从小就受到恒氏家族看重的谢安，在小时候就受到了很好的评价，因为其文思紧密，才气超人，家乡人对他都给予了厚望，再者，他是东晋当时的高家，朝廷就派出使节去要求他来任官。谢安倒好，去做了两个月的司马又回来了，隐居东山上。

  在东山的日子，就必须要提下兰亭集会，王羲之是东晋王家，谢安就与他是很好的朋友。当时在兰亭，四方的名士来此一起高诗赋歌，留下了很多千年名篇。

  谢安在东山还起了照顾孩子的责任，谢家的许多孩子都是他带领的，谢玄，谢道韫、谢石，这些人都成为了后来的谢家的顶梁柱。其中谢玄是北府兵的统帅先锋，谢石担任了淝水之战的指挥，而谢道韫有林黛玉之才，更有比男人的胸怀。他们都是受到了谢安从小的教育，有着极高的修养，尤其其中的谢道韫，虽为女性，真正地得到了他叔叔的真传。

  在这个过程中，不得不说谢安有很高的修养，处事不惊、能屈能伸，淡泊人事，一切随道，很深的思想。

  谢安是一辈子不会去任官的，可以这样说，他所做的只是要把谢家的地位在东晋保持下来而已，但是当他的大哥谢玄在仕途路上出现危机。他是决计不会出山的，这样也许我们就看不到东晋那位叱咤风云的宰相了。

  在他刚刚出道时候，很长时间一段时间都被人说，因为东山再起时候他只是一个司马，做的芝麻官大的事情，但是享受的名声很大。当时正巧遇到恒温蓄谋篡位期间，他是极力反对的，他还是很拥护东晋王朝的，于是在恒温手下他一忍就忍了3年，蓄积力量，表面上恒温和他关系很好，其实，恒温巴不得谢家、王家等高家倒掉（其实谢安的哥哥恒温也插脚的。就在这种情况下，谢安不断地提醒自己，要忍住不然可能小命都不保的。在这个过程中，看出了他极高的修养以及对时局的判断力。在后来积聚名士势力，对小卒出伍的恒温进行了不断的斗争，抱住了东晋皇帝的位置，可谓大功一件。

  恒温死后，把职位等给了自己的孩子，按理说，谢安完全可以治罪他们，但是，他没有，他采取了“荆扬相衡天下平”的战略，安抚好了上游荆州的恒冲，并且从横冲手里夺过了扬州。谢安有一个特点，就是无论做什么事情，他都不会告诉你，他只会把问题给你，让你左右为难，最后让你乖乖就降。

  此外，他建立了北府兵，并且命令他的侄子谢玄担任这个军队的总指挥，后来证明这不是任人唯亲，而是惊人的识人用人。

  在东晋平定了恒温的篡位不久，北魏就南下用兵，这样，著名的淮南之战就开始了。在这场战役中，北府兵起到了很大的作用，而且第一次证明了谢安任命谢玄是正确的。北魏的14万精锐在这场战斗中被北府兵打的落花流水。从客观上来说，这是因为谢安在经济上不断支持北府兵，使其最优良化。就这样，谢家军就出现了，在这个时期保护东晋皇家的就是这个军队。

  在淮南之战后，在政治上形成了谢马共天下的局面。谢安在此时也是比较担忧的，因为谢家成为了当时的第一高家，其他高家虽然表面开心乐意支持，但是总会对谢家有些嫉妒或者什么的。因此，需要居安思危。

  在这个过程中，谢宰相采取了道家的无为作为政治方向，休养生息，切实符合了当时的国情，使得东晋的经济发展水平迅速提高。

  东晋的局面就这样保持了一段和平的时段。

  淝水之战，千古一战，谢家的小儿辈，打败了北魏的这些老将们。在书中，这场战役的结局是显而易见的，北魏很多人也反对苻坚打这场战，应该说，由于文化的原因，这两边五族很难与汉人融合起来。这场战斗其实是非正统打正统，不义，北魏内部矛盾又有多重，因此，本质上来说，谢安打了一场必胜的战役。

  在战役过程中，谢安表现出来了一个英雄的气概，遇事不乱，国人上下在听说北魏百万大军侵犯时候，都很害怕，而且都表现出来了这种害怕。只有谢安表现的沉着冷静，书中描写，在淝水之战时候，他照样在家里下棋。这是何等的气魄！

  事情安排好了，好坏就按照事情的发展去，再多的烦心都只会打扰事物的发展而已，而且又劳神。不是我喜欢做事的方式啊。

  在此之后，谢安把所有权利交还给了皇帝，自己治理国家，而且一直过着他风流的日子。直到60多岁，走完了他这个风流人生。