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孤儿

移民

文盲

法国首富

巴黎的无冕之王

犹太叛徒、“法奸”、盖世太保？

辛德勒、慈善家、反法西斯英雄？

……

纷乱的“二战”史中

最复杂的人物之一

约瑟夫·乔诺维奇

是非功过待您评判！

...................

※编辑推荐※

★《法国往事》曾荣获安古兰国际漫画节“最佳系列奖”殊荣，这部合集可以带我们更连贯地领略“系列”作品的魅力，也可以作为独立的“三部曲”阅读。

★“带有历史的灰烬和气味”：本书根据真人真事改编，从主人公的出身讲到“二战”末期，以一个人的故事串起诸多历史事件。

★《法国往事（上）》是该系列的全球首版三册合一平装合订本，附赠作者手绘精美插图二十余幅，“加料不加价”。

...................

※内容简介※

约瑟夫·乔诺维奇是出生于罗马尼亚的犹太孤儿，他目不识丁，却靠倒卖废铁白手起家，在“二战”期间成为法国首富、巴黎的无冕之王。关于这个人的评价莫衷一是：他与巴黎的盖世太保关系密切，但又是抵抗运动的主要武器和资金供应人；他与德国人合作，确有保护了成百上千的犹太人；有人说他是民族英雄，有人说他是“法奸”……他在一个特殊的大时代背景下，在几大势力斗争的漩涡中心挣扎、躲闪、奋斗，是非功过有待读者自行评判。

...................

※媒体推荐※

脱帽致敬！

——《费加罗报》

这一系列漫画造成的效果堪比斯科塞斯、科波拉和赛尔乔·莱昂内的电影……一部小说化的传记作品，从第一页到最后一页都捉摸不定、激动人心。

——《漫画星球》

较之莱昂内、科波拉大师的电影，本作亦毫不逊色。

——《巴黎竞赛》画报

一部杰作，使漫画爱好者大快朵颐……每一个人物都是多面的……不可避免地会大获成功。

——BDGest’

...................

※获奖记录※

2007年BDGest'Art最佳剧本奖

2008年布鲁塞尔圣米歇尔漫画节最佳剧本奖

2009年布鲁塞尔圣米歇尔漫画节最佳法语画册奖

2009年BdGest'Arts年度漫画奖

2010年《巴黎人报》读者奖

2011年安古兰国际漫画节最佳系列奖、大众奖、青年奖

2012年格雷那金质漫画奖

2012年dBD最佳系列奖

2012年BDGest'Art读者奖

2015年意大利卢卡动漫节最佳系列奖

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编剧：

（法）法比安·努瑞(Fabien Nury),著名编剧，著有漫画作品三十余部，创作过短片脚本，还是电影《虎警大队》的编剧之一。曾获安古兰国际漫画节最佳系列漫画奖、布鲁塞尔漫画节最佳编剧奖等，2015年安古兰国际漫画节设有向他致敬的“法比安·努瑞，编剧大师”环节。

绘画：

（法）西尔万·瓦雷(Sylvain Vallée),漫画编剧、画手，毕业于卢森堡圣吕克学院图像艺术与漫画专业。参与创作过著名的系列漫画《杀手十三》，曾获安古兰国际漫画节最佳系列漫画奖、布鲁塞尔漫画节最佳法语漫画奖等诸多奖项。

译者：

申华明，文学硕士，对外经济贸易大学法语系教师，有《战俘营回忆录：1680天》《人体素描》《光辉岁月》等译著。

朱婕，对外经济贸易大学外语学院法语专业毕业，曾就读于巴黎第三大学，现任中国国际广播电台法语广播部主持人、发稿人。

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1905年11月19日，罗马尼亚比萨拉比亚省基什尼奥夫市

书籍介绍

孤儿

移民

文盲

法国首富

巴黎的无冕之王

犹太叛徒、“法奸”、盖世太保？

辛德勒、慈善家、反法西斯英雄？

……

纷乱的“二战”史中

最复杂的人物之一

约瑟夫·乔诺维奇

是非功过待您评判！

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※编辑推荐※

★《法国往事》曾荣获安古兰国际漫画节“最佳系列奖”殊荣，这部合集可以带我们更连贯地领略“系列”作品的魅力，也可以作为独立的“三部曲”阅读。

★“带有历史的灰烬和气味”：本书根据真人真事改编，从主人公的出身讲到“二战”末期，以一个人的故事串起诸多历史事件。

★《法国往事（上）》是该系列的全球首版三册合一平装合订本，附赠作者手绘精美插图二十余幅，“加料不加价”。

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※内容简介※

约瑟夫·乔诺维奇是出生于罗马尼亚的犹太孤儿，他目不识丁，却靠倒卖废铁白手起家，在“二战”期间成为法国首富、巴黎的无冕之王。关于这个人的评价莫衷一是：他与巴黎的盖世太保关系密切，但又是抵抗运动的主要武器和资金供应人；他与德国人合作，确有保护了成百上千的犹太人；有人说他是民族英雄，有人说他是“法奸”……他在一个特殊的大时代背景下，在几大势力斗争的漩涡中心挣扎、躲闪、奋斗，是非功过有待读者自行评判。

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※媒体推荐※

脱帽致敬！

——《费加罗报》

这一系列漫画造成的效果堪比斯科塞斯、科波拉和赛尔乔·莱昂内的电影……一部小说化的传记作品，从第一页到最后一页都捉摸不定、激动人心。

——《漫画星球》

较之莱昂内、科波拉大师的电影，本作亦毫不逊色。

——《巴黎竞赛》画报

一部杰作，使漫画爱好者大快朵颐……每一个人物都是多面的……不可避免地会大获成功。

——BDGest’

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※获奖记录※

2007年BDGest'Art最佳剧本奖

2008年布鲁塞尔圣米歇尔漫画节最佳剧本奖

2009年布鲁塞尔圣米歇尔漫画节最佳法语画册奖

2009年BdGest'Arts年度漫画奖

2010年《巴黎人报》读者奖

2011年安古兰国际漫画节最佳系列奖、大众奖、青年奖

2012年格雷那金质漫画奖

2012年dBD最佳系列奖

2012年BDGest'Art读者奖

2015年意大利卢卡动漫节最佳系列奖

• 作者：维舟 发布时间：2019-03-02 14:11:32

  跌宕起伏。主角在一个极端年代里多面周旋，这应该也是受现代通俗文艺钟爱的人物：善恶模糊，但个性鲜明，因为读者关注的不是其道德而是其个性。前几章的时间线不断切换，看来现在漫画也受到电影分镜头语言的强烈影响，无怪法国媒体也将它与电影作对比。

• 作者：小川叔 发布时间：2018-12-14 15:19:23

  特别复杂的人物，画风很棒，最动人的是大局势下的人的变迁。男主不是高大全，甚至有时候人性的可怕面他也有。但很有魅力。

• 作者：珍妮的肖像 发布时间：2018-11-16 11:47:21

  真人事件改编的二战个人奋斗史，时事巨变加性格杠杆，也是躲不开的深渊凝望，一生选择与何计较抗衡，就会活成（堕成）怎样的人。今早王老师话，又把初心活成了悖论。基本万用万灵。后浪这版上下册比同名五本精装版比，价格实惠不说，还没有几处打码了。

• 作者：生-活-show 发布时间：2023-04-18 17:11:06

  简单的科普而已

• 作者：GUPAI 发布时间：2018-03-09 19:23:53

  买了合辑，完全期待下册。也希望未来能被拍成电影

• 作者：后浪 发布时间：2017-04-24 11:48:46

  #后浪漫# 《法国往事》曾荣获安古兰国际漫画节“最佳系列奖”殊荣，这部合集可以带我们更连贯地领略“系列”作品的魅力，也可以作为独立的“三部曲”阅读。

• 论语的智慧

  作者：Hammer_ 发布时间：2018-07-08 00:00:49

  这是本大部头啊。

  精彩程度和另一本华杉讲透孙子兵法不相上下，可能孙子兵法更惊艳一些，毕竟孙子兵法是讲打仗的，有趣一些。

  笔记摘录也摘录了一大堆，很累，但是说到这个，作者是这么说的，

  新东西不是你没听说过得，而是你听过很多遍，却从来没体会到的。不断回过头温习，不断在实践中观照，这才叫温故而知新。

  以读书为例，如果你温习旧书的时间超过翻阅的新书，你就有点温故而知新的意识了。如果你有50本看过三遍以上的经常温习的书，需要温习的旧书太多，以至于安排时间读新书都有困难，那你对温故而知新，就算深得其味，知行合一了。

  所以做书摘还是十分有必要的，这是自己多年的习惯了，从最早的书评，七八年前就开始坚持，真的受益良多，经常回头自己看看。尽量做到作者说的”温故而知新“吧。

  好书，值得一看！

  1.模仿是学习的根本，因为模仿是行动，不是空谈，是照着去做。

  所以万事只在率先垂范，我做到了，下面的人自然跟上。这就是领导力。所以“行有不得，反求诸己”，他不听我的，一定是我的表率还不够。

  2.有同事说它买了所有我经常谈论的书，决心花6年读完。绝对不能这样做。我的所有本事并非是从我读的书学来，而是自己在实践中体悟总结而得。懂得之后，偶尔看某书，发现与自己想法相呼应，于是去读它。再顺藤摸瓜，去读那整个体系，通过读书整理自己，提高自己，进行系统升级。

  读书，一定是“行有余力”之后的事。

  读生活是本，读书是末。我们每天都经历生活本身，没有从生活中留下点滴印象，却埋头钻进书里去找，那是舍本求末。

  3.俗语说，做好人需要一辈子，做坏人一次就够。这是人的纠错心作怪。人家对你好了一辈子，就一次没表现好，你凭什么为过去一辈子的好都是虚情假意，这一次没到位就暴漏了真心呢？

  4.管住自己，是管住别人的最好办法，也是唯一办法。

  5.孔子说的三十而立，还是立志的立，十五岁有志于学，又过了十五年，那志才立得住。立志很难，多少人，一辈子都立不了志，我们身边多少人，过了四十岁还不知道自己的志向，就是想多挣钱。张居正说，学既有得，自家把捉得定，世间外物都动摇我不得。这叫志有定向。

  6《大学》讲“止定静安虑得”，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果志立不住，就容易动摇，就不知止，不能定，不能静，不能安，不能虑，不能有所得。

  7.新东西不是你没听说过得，而是你听过很多遍，却从来没体会到的。不断回过头温习，不断在实践中观照，这才叫温故而知新。

  以读书为例，如果你温习旧书的时间超过翻阅的新书，你就有点温故而知新的意识了。如果你有50本看过三遍以上的经常温习的书，需要温习的旧书太多，以至于安排时间读新书都有困难，那你对温故而知新，就算深得其味，知行合一了。

  8.对人施恩，那是予义理价值观当施之恩，不要人家有求于我，也不等着人回报。因为君子待人处事，都是依自己价值观去做，是普遍的，是无条件的，对谁都一样。

  9.学习就是要多读书，多实践，多拜师，多交友，少一样都不行。

  10.走正道，天道酬勤，日日不断之功，胜过一切奇谋巧计。

  11.一部资治通鉴对人君的教诲，总结为六个字，亲贤臣，远小人。但是你永远分不清谁是贤臣谁是奸臣，因为君子不太围着你转，小人每一分钟都在研究你的需求，总是小人贴心呢。

  12.儒家读书的原则，切己体察。放自己身上想，有没有体会，有没有教益，有没有进步。

  13.曾子说，用师者王，用友者霸，用徒者亡。把下属当老师用，能称王。把下属当朋友用，能称霸。把下属当奴才呼来喝去的，要灭亡。因为只有谄媚小人，才会给你这么呼来喝去，之后你的左右就会全是这样的人了。

  14.我们做事求什么？求心安。

  15.我们为什么老说做人太累，是因为自己有了私心。有了谋求顾忌，那就累了。无欲则刚，无求则乐，少一分私心，就多一分自由快乐。

  16.我们要攀比的不是财富，而是自身的进步。有人拿攀比当动力，那是因为他没找到更大的动力，这动力就是使命感。

  17.义和利没有必然联系，利是你自己的本事和机缘，义是价值观的选择和做事态度，原则。

  君子俞于义而不俞于利的价值在哪里？在于心安。

  俞于义，只问耕耘不问收获，专注于坚持自己的使命，能抓住机会，能拒绝诱惑，生知安行，静候佳音。

  有人又要问了，静候佳音，如果坚持了一辈子，也没有佳音，没成功呢?那就接受结果。

  君子也不知道下一刻会发生什么，只是安心做自己的事罢了。

  安心做事，接受结果，这是君子俞于义，对自己心理健康最大的价值。

  18.我们读书，只能读懂自己本来就懂的东西。如果本来不懂是不能通过读书读懂的。这也是为什么同一本书，每个人读出来的意思不一样，大家都是在投射自己。

  19.安贫乐道，是儒家价值观。贫穷不是一件快乐的事，但是不为贫穷焦虑，能内心强大，安心静气。不打乱自己的计划和节奏，不影响内心的安定，这就是修养了。

  我们总是在物质上没有安全感，追求财务自由，有多少财务才能自由？少部分人自以为达到了，随着财富的增加，维系自己生活方式需要的财富越来越多，钱越多，越担心以后没有怎么办。

  所以财务自由是没钱的时候不成熟的想法。有钱之后就没那想法了。财务自由是一个伪命题，财务无自由，往往是刚刚得到，就马上失去了。

  另一种更普遍的情况，是刚刚得到财务自由，快乐就失去了，就焦虑了，抑郁了。

  快乐的失去，往往是因为人生目标失踪，没有志向，没有追求没有使命感。有志向，则内心强大，一切自足。

  有钱人的快乐，在穷人想象之外。有志者的快乐，也在有钱人想象之外。君子之乐，乐在其志也。

  志向，唯有志向，才是快乐的根本和保障。

  20.要知道，所有有实力的人，都是长期被看低的，因为他不自己往前冒，自然被往前冒的人挡在身外了。

  21.命与道。君子专注于道---提高自己。对命---机会---则安然待之。若天降于命，我必行道于世。如果没有那命，我把一身本事带进棺材，也不遗憾。

  22.最大的竞争力，都是笨功夫，都是时间积累，来得快的东西，别人赶上也很快，来得慢的东西，成就了，别人很难追。

  我们不能伟大，因为我们不肯平凡。我们总是把事情弄得复杂，因为我们轻视简单。我们总是没招，因为我们总想出绝招。

  23.这是一个焦虑的时代，心不定，心不安的时代。

  志向和使命感，是坦荡安心的根本。

  不要攀比，是安心坦荡的另一济良药。

  24.不做判断跟着走，是一种判断，是一种能力。你让它干什么它就干什么。一旦和他解释，他以为自己懂了，反而生轻视之心，甚至要改一改方案，队伍就散了。

  25.说坚持就是胜利的人，都不懂得坚持。因为他巴望胜利。真正能坚持的人，不是确信坚持就是胜利，而是有使命驱使，志向支持，而且能接受任何结果。

  26.人靠衣装。服装不仅是自己的形象，也是对他人的尊重，仪式的庄严。

  27.师傅要靠徒弟。如果没有一批超级徒弟，并且始终人前人后尊崇老师，逢人便说，我比老师差远了。孔子就不能被世人尊为至圣先师。

  28.有志之士，终身进取，不要安全感。人要用永远前进，才有活力，没事干，所谓享受生活，身体新陈代谢都没了，就腐烂了。

  29.要不忧，关键在于接受。接受三法则，接受失败，接受自己，接受他人。

  30.公司也一样，老板不能半退休。想享受生活，玩着干，就会死得很难看。别人超过了你，你面子很难受。再想杀回来，以为自己又是一条好汉，其实晚了，好汉都换了好几任了。要退就退干净，一切成败与我无关。有追求，就老老实实干，别松劲。

  31.修身进步最快的办法，就是放弃要求别人，把自己平时要求别人的来要求自己。

  32.大人物都比较慢，都靠大家的智慧做事。所以，作为领导，要养成一个习惯，一件事来了，就算你知道怎么办，也问问大家如何，听听大家意见，让大家发挥一下，或许你也有新的发现。用师者王。凡事多拜师，多请教别人，多挖掘别人的智慧，是领导的生活方式。

  33.西点军校对将道有一条要求：心里始终装着对方的利益，并有能力让对方知道这一点。

  人要大方，要肯给别人钱。要让大家跟你干，先把钱拿出来分。分钱，最肯分战利品的，最能打胜仗。

  34.历代名将，能打仗的，都有很重要的一条，舍得给大家分战利品。做到极端的，打了胜仗抢来的财物，自己分文不取，全部分给大家。我只要皇上的赏赐，战场上抢的全归你们。大将一分钱没拿，别人也就无法抱怨谁分多了谁分少了。战场上都发了财，战后保举谁升官，没保举谁，也不好意思闹了。

  还有皇上赏赐给自己的，回来第一件事马上跟大家分。

  成功靠什么？越到高处，就越是靠人品，靠修养。

  35.有修养的人，首先不是受人尊敬，而是他先尊敬别人。

  By Hammer'

  2018.7.8

• 从《大秦帝国》说开去，以古对今才有意义

  作者：长风飞舞 发布时间：2011-11-25 11:11:59

     以迅雷不及掩耳盗铃之势读完了《大秦帝国》前五部十本书，而后以蜗牛爬行的速度才勉强兑付完最后一部《帝国烽烟》。读完整部《大秦帝国》，感慨良多。

     本人一热血青年，但也绝非单纯愤青。十数年前，亦多留恋于铁血、盛唐、春秋战国等军事网站，几乎看遍感兴趣的帖子，看遍感兴趣的小说。我等愤青宅男，多喜YY小说，以抒发自己情怀。但我从来不读所有的穿越小说，最恨现代人穿越过去到各个朝代振兴中华。真是想不通，以现代人的思维和力量去改变历史，有什么本事可言，根本不是一个层次的东西。我最喜好的YY小说，是军事架空类的小说，就是以现在中国的历史现状为基础，YY出未来若干年中国的变化，当然都是令人振奋改观世界的变化。以前读则读亦，也没想太多，不想以后想再回味的时候，竟然发现有好几本书竟然被禁了，看来有些书写的还真是不错，否则也不会引起当局的注意。随便罗列一些，比如我最推崇克劳塞维茨的《汉风》和流浪的军刀的《终身制职业》，还有卫华的《醒狮》，令羽鹰狼的《鹰狼传》，大米稀饭的《共和国之辉》，江南羌笛的《我在黑暗中》，梦回汉唐的《从春秋走向战国》，等等吧。相对来说我倾向于描写庙堂朝局的书，因为只有大局才能真正改变中国，不是很喜欢诸如单纯描写特种兵等的小说，当然象《国之利刃》这样的小说也算不错，毕竟在每次行动中也夹杂着国家大的变化。而《终身制职业》写的却是国家大政的根本改变—当代军人的责任，除了保家卫国，更有拓土开疆。而象《狼群》这样专业描写雇佣兵的小说，虽然大家一致推荐，我却不以为然，没有国家民族思想的雇佣兵，于国于民都没有太大的影响。

     说的太多了，其实我想说的，整部《大秦帝国》的前五部，就是类似我最喜欢的架空YY小说，商鞅变法就和《汉风》、《醒狮》、《共和国之辉》中改变当前中国的思路完全一样，一个明君辅以若干强臣，以制度的方式而非单纯以个人的方式彻底改变并强大中国。当前的中国和秦孝公时的中国，有太多的相似之处。

     还是先从《大秦帝国》这本书说起吧。书的前五部，都是讲秦国从蒙昧的诸侯不与会盟的小小诸侯国到最后一天下的故事。整个故事都是积极向上的。一代一代经过孝公、惠文王、昭襄王、始皇四代（中间几代纯粹为过渡）的不懈努力达到了胜利的顶点，而后几百年的努力短短三四年就一夕灰飞烟灭。其实虽说是秦国君主的奋斗史，但这部小说的真正主人公却不是各代君主，或者说各代君主不是唯一男主角。第一部显然商鞅的戏份比孝公的更大，第二部是苏秦张仪的天下，第三部主要讲白起，第四部讲吕不韦从商人到政治家的传奇转变史，只有第五部的主角是秦始皇。前五部读的快，是因为内容激情四射，令人奋进。最后一部在这么巨大成就的光环下，看到绚丽的帝国这么快烟消云散，真是不忍。每次都是看了一页就看不下去了，要好几天后才能重新开始。

     第六部的最后作者又用了很大的篇幅来描写秦帝国对后世的贡献以及后世对秦帝国的偏见。看完觉得有些还是很合理的，最起码“暴秦”说，大部分内容是汉代为了巩固自己的统治以及证明自己政权的合法性而编造的。中国历朝历代，为了自己当前的统治，歪曲历史事实，故意极端丑化或者极端美化某些事情的情况，比比皆是。这对中国的历史传承造成了极坏的影响。

     最近一直都在看歪曲历史的东西，就多写写。最明显的例子就是对孔子和儒家。汉、宋明清利用儒家统治了中国几千年，而毛主席又把孔老二批驳的一无是处。个人认为，不管是封建王朝尊儒还是毛主席批儒，都是为了维护自身的统治，歪曲了孔子，对孔子的学说断章取义。我的基本观点：孔子没有封建王朝宣传的那么伟大，更没有我们当世批评的那么不堪。孔子在教育及为人处世上有非常多积极的主张，但其治国的主张并不符合春秋战国。

     孔子和儒家只是春秋战国时期百家齐放中的一支，没有比别家好，也没有所谓比别家坏，只是自己一家的各种政治经济教育等等主张而已。只是在战国的大争之世，不符合当前的潮流。大争之世用霸道，大治之世用王道，顺应潮流才能成功。到了董仲舒开始罢黜百家，这段历史不熟，不敢乱说。汉后隋唐根本没有所谓用哪家学说治国。中国真正深受“儒家”之害是始于宋朝。之所以给“儒家”打引号是因为到了宋朝的儒家和孔子的学说已经相去甚远，已经被阉割变形了很多很多。程朱理学才是对中国伤害最大的，起码孔子没要求女子裹脚，以后很多的脏水都泼向了他，真是太冤枉了。

  其实举几个简单的例子就可以知道后世歪曲有多严重。由于古代没有标点符号，这造成了很多文章的歧义，诚为中华文化之憾也。任何一句话，断句以及释义时要参考上下文以及整篇文章甚至作者的时代背景。比如《大秦帝国》中也有批评孔子主张的“礼不下庶人，刑不上大夫”，说孔子搞尊卑之分，法治之大忌。可是看孔子治学，那么多学生，孔子可曾因身份不同而区别对待，没有吧？所以孔子是不会有这种尊卑观的。现代认为这句话中的“上”和“下”并不是上达和下达的意思，而是尊卑的意思，那这句话的本意应该是“礼不卑庶人，刑不尊大夫”。看看，一字之差，天差地别。这种思想岂不是和法家的完全一样乎。

     再有被人骂做愚民思想的“民可使由之，不可使知之”。正确的分句方法应为：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可使，由之，不可使，知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。根本不是愚民之策，是后世的统治者以孔子之名行自己之私。

     程朱理学就是这样断章取义的歪曲历史，来为自己的政治目的树立大旗。其实不只是中国，全世界这样的事情也有的是。文化大革命批林批孔。林彪和孔子有个鸟关系，要放在一起批判。还不是借着批孔的目的想打倒敬爱的周总理。

     大秦帝国何其可惜也，如果中间有一个环节改变，历史便不会如此。赵高和李斯对始皇帝的背叛有其必然性，那就是为了自己的一己私欲和功业，不能说偶然。章邯和王离商定好先灭叛军再回师京畿，可干嘛就不能先回咸阳铲除奸佞辅佐新主？只要中央一统，各个部门如臂使指，剿灭叛军还不是轻而易举的吗？再说九原还剩二十万大军，只要五万就可评定京师，这个空隙难道匈奴就能那么快乘虚而入了？即使乘虚而入，再合全国之力赶走有那么难吗？

     最最让人不解的就是南越赵佗的50万军队。《大秦帝国》整部书中，除了我以前写过的张仪的表现过于低下外，最最扯淡的便是赵佗了。秦始皇竟然密诏赵佗，一旦中原有变，阻断与中原要道，不可回师。这他娘的是哪门子道理。自己子孙有难时，要赵佗不管不顾？秦始皇脑子脑残了吗？我觉得没什么道理可讲，就是赵佗不愿参与到混蛋的二世政权和反叛军的斗争中，就像章邯后期彷徨的那样，不知为谁而战。再则本是就是赵佗自私想自立为王，无他。

     关于王翦平定南越，我认为是秦始皇很大的一个政治军事败笔。

     六国初灭，人心思治。天下融合是最重要的事情。你看汉灭、宋灭、明灭甚至清朝灭亡时，都有大量遗老遗少维护旧帝国，都想复辟。可是秦灭时，楚汉相争，怎么会没有老秦人复辟呢？天下融合还没有完成，六国人民还没把自己当成秦人。可是秦始皇的功业心太重了，在自己任内想把所有的大事都做完。你看嬴政前几世，也很强势，却始终一个大国也没灭，自己一下就天下一统了，还有修郑国渠、修灵渠、修长城、修驰道、修直道。可以说除了阿房宫和秦始皇陵（包括兵马俑）外，都是利国利民的，可是你得分时候啊，这么多大工程一起上马，老百姓谁受得了。《大秦帝国》中说，秦国的徭役繁重是从二世开始的，我觉得不对。阿房宫（如果真有的话）和秦始皇陵，在秦始皇时一定开始修了。兵马俑中出土的兵器上刻有“五年相邦吕不韦”的字，说明吕不韦当丞相的时候秦始皇陵就开始建了。所以在秦始皇时期的徭役就应该已经非常繁重，而不是二世时才开始。从秦始皇的逐客令，也可看出秦始皇有时非常粗暴。对天下大势的把握不准，过高了估计了帝国的控制能力。

     那么多大工程，其实缓个十年二十年再搞根本不会有太大的问题。秦统一前秦国和赵国能抵挡住匈奴，统一后，不修长城就挡不住了？不修驰道就运不了粮了？还有平定南越，更是把几十年后的事情提前做了，做了就错了。那个时候广东广西绝对是蛮夷没有开化之地，那种地方中原是不屑于去征服的，你去征服了有什么用，除了面子上好看，帝国疆域变大了。南越既不会在军事上威胁中原，又不会征服后给中原供应粮食等，纯粹就是白白浪费了50万秦军和王翦。

  如果这么多大工程没有集中上马，50万老秦人没有去南越，即使赵高和二世胡闹，平民响应起义的一定不多，对政权不会造成致命一击，如果能苦苦支撑到子婴继位，历史将重写。

  当前的中国，期望一下子民主是不可能的。最好的理想就是先出现秦孝公和商鞅。当前的中国太需要法律了。“无法可依，有法不依，执法不严，违法不究”。这就是中国当前的现状，比2000年前的秦国还不如。2000年前的秦国，法律管不住的只有最高权力层的秦王和太后等，不像现在。现在中国看似各种法律法令齐备，可细看之下，好多法律都是空架子，只是定性而不定量根本没有惩罚措施，或者惩罚措施很宽泛，没有细则，和商鞅法令不可同日而语。前一段时间康菲污染渤海湾竟只被罚20万人民币，这他娘是什么鬼事情啊。

     秦帝国崩溃的最重要原因，还是国家最高领导人的遴选问题。这是中国历朝历代悲剧不断重演的根源，谁都解决不了。家天下的帝王思想，谁也无法保证后续的继承者是否足够伟大。遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡，千年不变。办法用了很多，但毫无用处。秦始皇怕皇后太后干政，勒石不立皇后，可挡不住太监当权（一说赵高并不是太监），汉朝太监不能当朝，可挡不住外戚当权，宋朝呢，挡不住权相当权，到了明朝，谁也不信任，结果又是太监当权。搞来搞去，不信任这个，就必须信任其他的人，就免不了其他人当权。即使英明神武如汉武帝、唐太宗，也同样免不了暮政时期，昏招迭出，同样无法制约。可是如果碰到昏君就要去发动兵变才能解决，那当事人又如何去判定谁是昏君，谁不是昏君呢。玄武门之变，后世因为李世民的英明神武，没有过多的批评。可李元成也不是昏君啊，假设李世民兵变成功后安于享乐怎么办。所以唐朝发生了很多次兵变，我想大都是以李世民为榜样，以李世民兵变为自己兵变的借口。

     所以，对权力的有效制约，才是一个政权长期稳定的最基础。再次，我不得不佩服美国人的政治制度相对我们来说，更加合理。美国宪法精神：防官如防贼,防权如防火,防权力滥用如防洪水。没有制约的权力，是绝对会滥用的。虽然美国政府对外如同流氓和强盗，可是人家对自己的人民，还是很不错的。现在难道不是大争之世吗，一味的对外仁义道德，是注定要衰亡的。

     有一个完善的选拔领导干部特别是最高领导人的制度，才能摆脱几千年来中国人治的顽疾。对所有的权力以有效的制约，才能让国人享受到真正的民主，这也才是我中华民族能长期屹立于世界之巅的根基。