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全书计三十卷。作者积数十年的医学经验，博采群书，汇各家之长，删繁就简，著成本书。本书不仅反映了著者本人长期的医疗实践经验，同时还收载了唐以前医药文献的珍贵资料，其中如郭玉、范汪等各家之著，多赖此书得以部分保存和流传。因此，本书是学习和研究、整理祖国医学遗产的重要参考书。一千多年来，对中医学术的发展，起着重要的作用。

本书前言

特色及评论

卷第一 序例

卷第二 妇人方上

卷第三 妇人方中

卷第四 妇人方下

卷第五上 少小婴孺上

卷第五下 少小婴孺下

卷第六上 七？病上

卷第六下 七？病下

卷第七 风毒脚气

卷第八 诸风

卷第九 伤寒方上

卷第十 伤寒方下

卷第十一 肝脏

卷第十二 胆腑

卷第十三

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书籍介绍

全书计三十卷。作者积数十年的医学经验，博采群书，汇各家之长，删繁就简，著成本书。本书不仅反映了著者本人长期的医疗实践经验，同时还收载了唐以前医药文献的珍贵资料，其中如郭玉、范汪等各家之著，多赖此书得以部分保存和流传。因此，本书是学习和研究、整理祖国医学遗产的重要参考书。一千多年来，对中医学术的发展，起着重要的作用。

本书前言

特色及评论

• 作者：质树 发布时间：2021-04-17 17:32:40

  在梦里多待一会儿。

• 作者：食色行野丶 发布时间：2017-03-25 16:13:57

  新手上路的简单菜谱，很好学，样式还不错，味道还是要靠自己进阶

• 作者：老七 发布时间：2013-08-30 04:48:40

  又进一步了解了西藏

• 作者：Gromit 发布时间：2023-12-07 17:02:07

  阅读顺序

  两个朋友

  索瓦热老婆婆

  羊脂球

  圣安东尼

  菲菲小姐

  米隆老爹

  瓦尔特·施那夫斯奇遇记

  一次政变

  最爱

  两个朋友

  米隆老爹

• 作者：茜丹茜丹 发布时间：2024-02-23 13:29:01

  有时候想到自己是一名演员，我会热血沸腾。

• 作者：云端游鱼 发布时间：2021-10-05 13:33:19

  5/20 对我这种只想在开会时不会一头雾水的人来讲，这本书就够用了

• 399-千金要方-孙思邈-Medicine-652

  作者：树欲静 发布时间：2021-12-31 19:36:44

  399-千金要方-孙思邈-Medicine-652

  Barack

  2021/12/31

  《千金要方》，约出版于公元652年。它是中国古代中医学经典著作之一，共30卷，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。

  《千金要方》总结了唐代以前医学成就，书中首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医学伦理学的基础；其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以"五脏六腑为纲，寒热虚实为目"，并开创了脏腑分类方剂的先河；其中将飞尸鬼疰（类似肺结核病）归入肺脏证治，提出霍乱因饮食而起，以及对附骨疽（骨关节结核）好发部位的描述、消渴（糖尿病）与痈疽关系的记载，均显示了相当高的认识水平；针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳，阿是穴的选用、“同身寸”的提倡，对针灸取穴的准确性颇有帮助。因此，《千金要方》素为后世医学家所重视。

  孙思邈，约出生于541年，于682年去世。他是中国唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

  孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。

  唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。

  Table of Contents

  卷1，医学总论及本草、制药等；

  卷2～4，妇科病；

  卷5，儿科病；

  卷6，七窍病；

  卷7～10，诸风、脚气、伤寒；

  卷11 ～20，按脏腑顺序排列的一些内科杂病；

  卷21，消渴、淋闭等症 ；

  卷22，疔肿痈疽；

  卷23，痔漏；

  卷24，解毒并杂治；

  卷25，备急诸术；

  卷26～27，食治并养性；

  卷28，平脉；

  卷29～30，针灸孔穴主治。

  “吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。所 以青衿之岁，高尚兹典；白首之年，未尝释卷。”

  孙思邈自己自幼多病，久病成良医，也逐渐萌发了悬壶济世的念头。后世也有很多人是因为自己生病或者家人生病才决心从医，人类的文明就是通过这样相互感染，得以延绵。

  “凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候 、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部 经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为 大医。”

  三百六十行，行行出状元，各行各业的从业者，想做到优秀，都不容易。而且出类拔萃者，在该领域的知识面，必然不窄。

  “世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年， 乃知天下无方可用。故学人必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深 自误哉。”

  即使在20世纪的科学界，人们也有过觉得对科学的理解已经非常完善无需更进一步的时候。但实际上，每当我们觉得已经做得非常好的时候，反而可能是下一段更广阔的旅程的开端。寻求大道，永无止境。

  “君曰∶人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神 害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之 心，于冥运道中，自感多福者耳。”

  君子慎独。我们做事情要问本心，不管别人看不看得见，首先要过得去自己良心这关。如果自己心虚，做事情就没有底气。就算别人不知道，自己心里难道不会心虚么？

  “人始生，先成其精，精成而脑髓生。头圆法天，足方象地，眼目应日月，五脏法五星，六腑 法六律，以心为中极。大肠长一丈二尺，以应十二时；小肠长二丈四尺，以应二十四气；身 有三百六十五络，以应一岁；人有九窍，以应九州；天有寒暑，人有虚实；天有刑德，人有 爱憎；天有阴阳，人有男女；月有大小，人有长短。”

  早在《黄帝内经》中，我们就有把人体与自然万物做映射的习惯，这其实是中国古代非常朴素的天人合一的思想，即使到今天，这种思想也影响了中国人的价值观。

  “古之善为医者，上医 医国，中医医人，下医医病。又曰上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰上医医未病之病， 中医医欲病之病，下医医已病之病。”

  真正善于解决问题的人，实际上能敏锐地避免问题出现，或在问题刚在萌芽的状态就将其扼杀在摇篮。善战者无赫赫之名，不管在哪个领域，道理是类似的呀。

  “《史记》曰∶病有六不治∶骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能 适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。生候尚存，形色未改，病未入腠理，针药及时，能将节调理，委以良医，病无不愈。”

  近代以来，中医在西医面前显得越来越虚弱，固然有很多中医本身的问题，但是也不能完全忽略其有价值的一面。从纯粹科学的角度来看，在医学中揉入了太多主观的哲学思想，或许削弱了其科学性。但是从另一方面讲，善加利用，或许能以西医互补。

• 孙思邈的《千金要方》是中国最早的医学百科全书

  作者：自然减压冥想 发布时间：2021-09-05 17:41:21

  孙思邈于西魏大统七年（541年），出生于一个贫穷农民的家庭 。孙思邈少年好读，天资聪明，7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。他自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，18岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，被人称为“圣童”，开始为乡邻治病。

  隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。北周静帝时，杨坚执掌朝政，召孙思邈任国子博士，孙思邈无意仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，坚决不接受，一心致力于医学。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来。他一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学。认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验。他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

  孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”。他非常重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点，坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。并提出“存不忘亡，安不忘危”，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。”他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。

  孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点，坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。并提出“存不忘亡，安不忘危”，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。”他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。

  孙思邈很重视研究常见病和多发病。如山区的人由于食物中缺碘，易患甲状腺肿大病（俗称粗脖子），他认为这种病是由于山中的水质不洁净引起的，所以就用海藻等海生植物和动物的甲状腺来治疗，具有较好的效果。他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防，所选择的治疗脚气病的药物含有丰富的维生素B1，效果很好。在长期的实践中，孙思邈还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。在太白山中居住时，孙思邈亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭，依据丰富的药学经验，确定出233种中药材适当采集的时节。

  孙思邈积极主张对疾病实行综合治疗。他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中，记述了伏火硫黄法的制作方法。对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏治疗夜盲症，用羊的甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病；对于孕妇，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，平时要多见风日，衣服不可穿得过多等等。这些主张，时至今日仍有现实意义。孙思邈对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了中国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是前人未有。

  孙思邈重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的道家医德思想，是中国医德思想的创始人。孙思邈的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一。孙思邈具有高尚的医德，一切以治病救人为先。他关心他人的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待。他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护。特别是他提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求。他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受中国人民和医学工作者所称颂，被尊称为“药王”。

  孙思邈提出：“我为医者。 必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，虑吉凶，护惜身命。 见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可成苍生大医。”

  唐太宗即位后，召孙思邈入京师长安，见到他70多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”太宗想授予孙思邈爵位，但被他拒绝了，仍回到乡间为民医病。唐高宗显庆四年（659年），孙思邈又被接到帝都，拜谏议大夫，这次他虽留住在长安，但仍不愿当官 [3] 。碍于情面就推荐了自己的徒弟刘神威，说徒弟好学，年轻有为，高宗就应允后立即安排刘神威进了太医院。上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。高宗特赐他良驹等物，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住。当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬孙思邈，以待师长的礼数来侍奉他。

  孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二字，名《千金要方》和《千金翼方》。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，伤寒禁忌十五条，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可循的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》三十卷，全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的总结。《千金要方》是中国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。《千金要方》是中国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方，时至今日，很多内容仍起着指导作用。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。

  孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律等。 唐永淳元年（682年），孙思邈与世长辞，享年百多岁。留下遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。