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• 作者：活着 发布时间：2013-04-25 08:52:42

  我不知道是这个考试扯淡还是着本书在扯淡

• 作者：freeman 发布时间：2022-08-31 09:54:35

  陈寅恪先生是中国文化的卓越代表之一，他对中国历史与文化的清醒认知与把握，对近代中西文化交流的阐释都达到极深刻的层次。他既坚持学术研究的独立性和纯洁性，更坚持知识分子的独立精神和自由思想。

• 作者：ColdColdNight 发布时间：2024-05-16 14:40:50

  一堆错别字…

• 作者：stella赞赞哒 发布时间：2022-12-09 23:43:42

  很有教育智慧的管理者

• 作者：宸妈 发布时间：2019-04-19 15:58:39

  非常有意思的一本科幻小说，适合孩子阅读

• 作者：把渣害 发布时间：2011-08-26 09:14:32

  没看原著直接看漫画

• 直播时代——快手是什么2

  作者：sensor 发布时间：2021-04-11 15:12:49

  非标品是一个大类，是一年交易额在几万亿元的市场。服饰肯定是其中最大的，然后还有珠宝。这种非标品是比较适合在快手上通过直播展现销售的。

  和其他电商平台交流时，我们也是“打明牌”，说出我们的想法。首先我们非常确定自己不是货架式电商。对于标品，我们愿意跟合作伙伴比如京东、淘宝进行更多合作。非标品的市场空间非常大，我们肯定会做，在这件事上我们与其他电商平台确实会有一些竞争，但我觉得大家各凭本事，谁满足用户做的好，谁就能拿下来。

  我们和其他电商平台最重要的分割线是在标品和非标品上，我们聚焦在非标品上。对于标品，我们没有特别大的优势，就算去做，也是做成货架电商，那是其他电商平台的优势。

  非标品不是指白牌，它一样也有品牌。品牌或非品牌是在标品或非标品的下一级。我们迫切希望有更多服饰品类的品牌加入进来。

  在中国，大家愿意提标品和非标品两个概念，跟中国工厂柔性供应链是强挂钩的。没有柔性供应链，“非标时代”是不会来的，这也是供给端产生的变化。用户肯定更喜欢个性化的东西，所以非标品的市场越来越大是一个大的趋势，并且在工厂端、柔性供应链端，技术进步应该会把“非标度”做得越来越高。

  直播提升了信息传递的效率，释放了相当多的生产力，创造了社会价值，是时代的进步。

  从实时性、交互性的角度来看，直播意味着整个信息传递方式已经发展到了非常极致的状态，这会是一个长期的过程，未来VR和AR等技术可能会有很大的进步，也会融合在直播中。

  文字所能传得情，达的意是不完全的……文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？——费孝通（《乡土中国》，1947年）

  视频是新时代的文本。视频不是一个行业，而是一种新的信息载体。影像活生生在那里，比文字更真切。所有行业会因为视频而重新定义。——宿华（在36氪年会上的演讲，2016年）

  2015年前，文字和图片是主要的信息载体。2015年后，围绕视频的基础设施逐渐成熟了。

  文字是人类发明的传递信息的编码，是间接的沟通方式，人们需要经过培训（识字）才能使用。与文字相比，视频在传递信息方面优势明显：更加生动鲜活，且没有学习门槛。

  媒介是人的延伸，用来传递信息和能量。媒介是相互竞争的，一种媒介要战胜别的媒介，被人采用，一定是在传递信息和能量方面有独到之处。

  视频对数字世界的贡献在于，把世界上一切可以用眼睛看到的事物都数字化了，这个能力是以前的媒介所没有的。

  从经济的层面看，世界由一个个交易构成，交易由信息和实物交付两部分构成。信息层面的效率得到巨大提升，会极大降低交易成本，让交易得以在更大的范围内发生，获得更好的回报。自然而然，所有交易会采用新的信息技术，从而改变整个世界。

  所有的机构其实都是运输信息和实体的工具。信息层面变了，所有机构也会变，就有了新物种的诞生。历史上这样的事一再发生。

  数字经济的基础是连接和计算（其实整个人类网络的核心也是这两个要素）。视频时代在这两个要素上都发生了根本的变化。在连接的方式上，是数字化能力更强的视频。在计算方式上，是人工智能。

  视频时代跟图文时代相比，有什么区别？最直观的一点是，视频时代的沟通是面对面的。世界上任何一个人跟另一个人随时就可以成为邻居，只是隔着一个薄薄的屏幕。

  跟文字时代相比，视频时代的第一个特征是：更大更快更深。

  首先，市场规模要大很多。主要是视频的门槛低，可以连接的人更多。更多的人在同一平台上，而且有人工智能的推荐技术进行匹配，让交易有可能在更大的范围内发生。

  其次，视频是面对面的沟通，让交易更直接，因而速度更快，这会带来整个生产速度的加快。

  最后，“更深”指的是，视频让更多的信息被看见，有了更多更小颗粒度的场景，这些场景原来是不具备商业化可能性的，但是现在因为可以被连接起来，具备了商业化的可能性。

  过去的商业只能在所有场景里截取一部分比较主流的、颗粒度比较大的场景，进行商业化服务。

  现在，在更小的颗粒层面上的消费者可以被看见，可以提出自己的要求，同时因为这些细小的场景可以在更大的范围内被连接起来，并且可以与生产者实时互动，因而有了商业价值。

  视频是互联网发展过程的一个新阶段，是搭建视频时代的过程，它不是图文的延伸，而是颠覆。这个过程，与PC互联网被移动互联网取代，是一样的。

  视频时代的商业新物种有7个特征：

  第一，主播与用户面对面交流，消灭了空间距离，营销成本大大降低。商业回归为面对面的交流与交易。

  第二，与用户共创，规模化C2B。主播与用户大量互动，实时获得用户反馈，产品不断迭代，可以更精准的满足用户的个性化需求，也带来更高溢价。

  第三，销售半径无限扩大。不再有区域性的消费。每一件产品一上市即面向全国，乃至全球。大量地域性商品将获得全球性红利。

  第四，“消费者——主播——产品”模式。较之历史上任何一种商业模式，如百货商店、大卖场、传统电商，商业通路更短更有效率。

  第五，社群效应。视频和推荐技术带来更强的“人以类聚”效应。主播与消费者之间不是单纯的买卖关系，而是构成有情感互动的社群。专家型主播崛起，诞生全新的品牌。

  第六，知根知底经济。不仅展示产品本身，还展现生产过程和一切相关信息。知根知底经济，是新型信任经济。

  第七，闲置资源大解放。因为被看见，大量原先无法移动的闲置资源被解放出来，参与交易，如少数民族地区的美景、土特产、民俗文化等。

  信息化催生的新物种，都具有这7个特征，本质是一样的。信息化是一个不断演进的过程，不同的阶段，因为信息化能力的差异，新物种呈现出不同的外观形态。

  新物种在传统电商时代是个别的、特殊的，但在视频时代，是普遍的，力量也更大。从成交量来看，直播时代的一些头部主播大大超过了图文时代的网红。

  所谓数字化和信息化，是商业机构传输信息的能力不断增强的过程，信息的增加会消除不确定性，对应的就是让消费者得到更精准和更个性化的商品和服务的过程。

  得到的崛起可以梳理为4步：

  第1步，罗辑思维推荐精选过的好书，相当于为品牌带货，以此在自己的粉丝群建立认知。

  第2步，他开始触及那些已经绝版的特别好的书，相当于涉及了源头好货，这样可以提高自己的利润率。

  第3步，书只是知识的一个载体，但有大量消费者关心的问题，不一定有现存的好书，这时针对消费者定制的精选课程就出现了，他找到最好的知识达人帮他生产知识，这相当于知识的C2B生产。

  第4步，因为已经平台化，罗辑思维开始去个人化，改名为“得到”。根据2020年9月公布的创业板招股书申报稿，得到的估值是41.5亿。

  帮人带货，触及优质供应链并直接给到消费者，根据消费者的需求进行C2B定制，再逐步从个人品牌变成机构品牌。今天的直播时代，我们看到很多在走这4步的案例。

  人类的历史就是一部信息化、网络化、智能化的历史。其中的两个变量是连接和计算。在通向智能经济和智能社会的路上，目前视频时代是最新的阶段。在连接和计算两个维度，都出现较大的进步，带来了人的能力的延伸，形成了面对面交流的社会。技术的进步会改变社会、经济和生活，形成新的技术——经济范式，带来新的商业物种。

  快手直播最重要的两点是人设的建立和品牌的打造，两者相辅相成。因为快手是以人为中心的平台，所以在这里人设是第一位的。做品牌也是依托于人的，要让粉丝见到主播这张脸，就觉得可以信任、可以托付。

  现在做全网的品牌非常难，我认为也没有意义，因为任何人都不可能把全网的粉丝弄到自己这儿来，只要真姐的粉丝觉得这是一个品牌就足够了，就相当于快品牌。

  韩后品牌刚开始没有主攻巨头和头部主播，原因是他们在合作中往往占主导，有的会破价，这就影响了价格机制、合作机制。我们的合作一般是由品牌方来定价，大家按一个规则走，但是头部主播往往有自己的定价机制，不愿意妥协。

  直播销售额最好不要超过30%，因为直播带货的逻辑是建立在主播的人设上的，而不在产品本身。同样一个头部主播，可以为不同的美妆品牌带货，消费者因为信任主播才去购买产品，但是他们对品牌不一定有忠诚度。另外，直播带货往往要求低价，甚至是全网最低价，很多消费者都是冲动型消费，是冲着便宜去的。如果品牌对于直播的依赖度过大，可能对品牌是一种伤害。

• 梦醒之痛

  作者：余地 发布时间：2016-01-28 13:33:38

  ——读约翰-斯坦贝克《人鼠之间》

  鲁迅说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”虽说如此，但梦被惊醒，很多时候由不得做梦的人，因而痛苦就无法避免。诺贝尔文学奖获得者约翰-斯坦贝克在其传世之作《人鼠之间》中，即讲述了一个梦被惊醒的“悲剧”故事。于此之中，我们看到了作者对梦想者的尊重，对命运的无奈，对人性的思考以及对社会的批判。

  小说讲述了两个相依为命的流浪农业工人的命运——莱尼和乔治。他们没有亲人，来到异乡农场谋生。他们梦想着通过勤劳工作，攒钱买一块属于自己的土地，养几只兔子，过着不用看人脸色的生活。然而，命运似乎在和它们开个一个玩笑。在梦想似乎唾手可得的时候，莱尼意外犯错而受惩罚。乔治不得不面对现实，站在遥不可及的梦想的阴影里，孤立无助。

  作家屠格涅夫说：“生活中没有梦想的人，是可怜的人。”事实上，有梦想而实现不了的人，则更为可怜，因为梦想的破灭必然带来内心的挣扎。而这种挣扎之后的沉寂和孤独，正是《人鼠之间》最为动人之处。事实上，小说中的多数农民，不管老清洁工还是残疾的马厩管理员，起初并不可怜，都曾怀揣梦想。正如书中所说：“每个人都想要一块地，不用太大，只要是属于他自己就行。”梦虽卑微，但闪烁着动人的微光。然而，这些梦想无一不是破碎了。他们卖力气挣钱，然后在酒精和妓院中消磨意志，生活在无望生活的深渊中。所以，当莱尼和乔治带着“买一块地，养几只兔子”想法来到农场，对于心如死灰的众农民而言无异于是“疯子”，是“异类”。

  小说最成功之处，塑造了莱尼和乔治这一对组合。莱尼身强力壮，智力低下；乔治身材矮小，谨小慎微。从某种程度来讲，莱尼和乔治是一个人的两个方面，是关于梦想与现实的隐喻，正如书中所说“咱们不一样！因为我有你来照顾我，你有我来照顾你”。莱尼简单、纯真，与社会格格不入，为“聪明人”所轻视，正如人的梦想。而乔治个子虽小，但阅历丰富，处事老到，本可以挣钱喝酒招妓，但因为莱尼，他的生活充满了意义，人格光辉闪耀。然而，在每个人都想有一块地，每个人的梦想都破灭的时代，现实还是碾碎了梦想，孤独成为时代农民的必然。正如爱看书的马厩管理员卡克鲁斯哲言般说到：“我见过太多脑袋里装着一片地的人。从来没人真正得到过。”

  《人鼠之间》书名引自彭斯的诗句：“人也罢，鼠也罢，最如意的安排也难免意外/只剩下痛苦和悲伤/代替了快乐的希望。”据说，在1937年，斯坦贝克曾跟随一群来自俄克拉亥马州的农民流浪到西部加州，路上所见所闻使他大为震动，并促使他写下这样一个饱含深情与无奈的故事。要知道，上世纪30年代，美国出现严重的经济危机，土地兼并成风并以机械化耕种，大批农民因此拖儿带女、离乡流浪，去能靠力气吃饱饭的西部谋生。此时，正值美国文学“迷惘的一代”的勃兴，虽说斯坦贝克未和海明威等人一样参加过欧洲一战，但写于经济危机的阴影下的《人鼠之间》，同样表现出的一种迷惘、彷徨和失望的情绪，让我们可以闻出“虚无”的时代主题。

  《人鼠之间》中乔治的梦终究还是被惊醒了，幻灭了。不难想象，曾寄望于莱尼和乔治梦想实现的农业工人，将再次遭受心灵的打击。然而，梦醒之后怎么办？斯坦贝克敏锐地观察到美国大地上的悲剧，然后把这个问题抛给了读者。是“喝一杯”麻痹自己，还是继续寻找心中那“一块地”？大概这就是《人鼠之间》几十年经久不衰的魅力所在吧！