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本书中“人生的智慧”完全是意识领域里的概念：所谓“人生的智慧”，指的是能够让我们幸福愉快地度过一生的一门艺术。在哲学上也可称之为“幸福论”。本书为人们如何才能拥有“幸福的存在”提供了指导和启发。

第一章 基本的分类

第二章 论人的自身

第三章 论人的财富

第四章 人的表象

第五章 建议和格言

第六章 人生不同阶段之间的区别

亚瑟·叔本华（1788-1860），德国著名哲学家。唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。代表作有《作为意志和表象的世界》《附录与补遗》等。

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书籍介绍

本书中“人生的智慧”完全是意识领域里的概念：所谓“人生的智慧”，指的是能够让我们幸福愉快地度过一生的一门艺术。在哲学上也可称之为“幸福论”。本书为人们如何才能拥有“幸福的存在”提供了指导和启发。

• 作者：林微云 发布时间：2011-01-01 23:28:08

  她的美在于神韵——天生丽质和超人的才智，与后天良好高深的教育相得益彰

• 作者：陈然 发布时间：2022-05-13 22:22:22

  社会化障碍患者的自恋

• 作者：禅音弥夏 发布时间：2023-06-15 18:59:10

  昨天就读完了。是一本浅显又容易理解的哲学书，不过骑士荣誉跳着看完的，啰嗦而且和我们无关的感觉

• 作者：Трурль 发布时间：2021-04-25 17:09:26

  P172

  “这就好比是为了得到高超的艺术作品而给毕加索套上枷锁”。

  这个毕加索是1881年出生的那位吗？

• 作者：四月一日 发布时间：2024-01-24 16:54:24

  这本很好读，非常顺。确实是唯意志论，很主观很唯心，但是真的好多一语中的。除了女性名誉那块不敢苟同外，其余大部分真的讲的很好，虽然比较悲观直面惨淡的现实，特别喜欢骑士名誉这部分的阐述。我们对生命的热爱不过是出于对死亡的恐惧。好想知道这对叔本华来说是充分条件还是必要条件。幸福的本质是避免不幸啊，生活的意义瞬间消失了。不，需要寻求意义本身就是无法证伪的存在。我也想要实现财务自由和精力自由，让我沉醉在知识的海洋里，笑。怀念某处本质是怀念青春年少、活力四射的时光简直不能更赞同，怀念某人同理。

• 作者：feiqun 发布时间：2022-09-23 15:24:09

  有些似是而非的道理被明明白白地说出来了。

• 我读哲学

  作者：简蜜 发布时间：2021-11-24 21:31:39

  读本科的这个学期，我感到和周围人似乎有点格格不入，是这本书给了我宽慰，让我觉醒。接下来抄点让我醍醐灌顶的句子:

  1.隐居的生活方式之所以会让我们的内心更加宁静平和，主要原因就在于不必生活在别人的视线里。这样一来，我们也就不必每时每刻都在考虑别人对我们的看法，最终也必然能回归真本自我。/别人的看法大多数情况下对我们造成的影响都非常微小。/一个人只有独处的时候，才是自由的。/我们与他人交往的优势完全来自我们我们对他人没有任何需求，在于别人交往的过程中，我们就应该时不时地让别人感受到，无论他是男是女，我们并不是给她不可:这会令我们的友谊更加坚固。

  2.人生智慧的最高法则提醒我们，不要目光紧紧盯在追求生活中的欢愉和快感上，而是要穷尽一切方法躲避生活中多如牛毛的伤害(贫穷、疾病和各种困难）。/“幸福生活”应当被理解和定义为“不幸减少了的生活”。/倘若能达到一种既没有痛苦又不会无聊的状态，那我们就得到了人间至纯至高的幸福。

  3.每个人的人生经验都是一本书，而对生活的反思和认识就是对这本书最好的注释。/我们应该把那些值得回味的时刻用各种各样的方式记录下来，比如记日记。

  4.克服障碍、消除困难是人生中最大的享受和乐趣。

  5.倘若一个人真正拥有了某一样东西，他是不会想到要拿它来炫耀的，而是会因为拥有了这种东西而感到内心满足。

  6.“凡是不能让敌人知道的东西，也不能让朋友知道。”“如果保护好自己的秘密、不让他人知道，那这个秘密就是我的囚犯；如果不小心说漏了嘴、让别人知道了我的秘密，那我就会变成他的囚犯。”

  看着这本书，不禁会去百度本书出版的年代，感觉上是距离现代稍有年份了，书中的观点确是那样符合现代，应该说是每一个时代吧，果然，人生的智慧永不过时！

• 摘抄

  作者：深情的艾老师 发布时间：2023-11-16 21:16:21

  一个人对与他人交往的热衷程度，和他的智力水平成反比，越是智力平庸且比较粗俗的人越是喜欢社交。

  人，要么孤独，要么庸俗。人活一世可以选择的其实并不多。

  处于痛苦另一端的人，那些智商不够、情商不足的人，一旦从贫困的痛苦中稍稍解脱出来，就会不惜任何代价去争取消遣和社交；纵情人生，只为了逃避自己——

  人一旦独处，自身固有的东西就会显现出来。

  个性远比民族性更为重要。

  最廉价的骄傲是民族骄傲，也就是所谓的“民族自豪感”。

  如果一个人，号称他的国家或者民族自豪，那只能说明，他本身没有什么值得骄傲的，否则他也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。

  不同时代的智者说的都是同样的东西。可惜，所有时代的愚者们，总是占了压倒性的大多数，并总是以他们的方式一意孤行，总是和智者们的教诲唱反调。这种情形，只会周而复始持续下去。恰如伏尔泰所言：

  来来去去，世间永远愚蠢且邪恶。

  亚里士多德把人生的真相分为三类：身外之物－人的灵魂－人的身体。我认为决定人类命运的根本差别，取决于以下三项不同内容：人是什么？人有什么？人在他人的眼中是怎样的？

  你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。精神的力量，能帮人们领略更高层次的幸福和快乐。自身精神力量如果不够强大，即便是在亲朋好友或是财富这些外界的帮助下，能获得的快乐也相当有限，只能获得夹杂着动物性的流于俗套的快乐——比如只能享受感官的乐趣、低级粗俗的消遣，能感受到的最佳乐趣充其量也不过是平庸的家庭生活而已；就连最能开拓人类视野的教育，都起不了太大的作用。

  伟大的智力天赋往往意味着异常敏锐的特质，对各种形式的痛苦有着高度敏感，这样的天赋还意味着一种狂热执着的气质，对事物的认识更鲜明更完整。

  伴随而来的卓越的思考能力，和与之相匹配的，更猛烈的感知能力，使他们的情感比普通人更为强烈，并深受其苦——对他们来说，世间痛苦远胜于快乐。

  天资惊人的人极有可能疏远其他人和他们所做的事，因为

  一个人自身所拥有的越多，他从别人身上所能发现的，得到的就越少；对别人来说，乐此不疲的事，他看来都是浅薄无聊的。

  这也许是平衡法则，到处发挥作用的又一佐证。

  我们年轻时几乎意识不到的一点是，最高级最丰富且最持久的乐趣来源于思想，思想力量的强弱决定了乐趣大小。对一个本身就很无趣的人来说，任何消遣，无论是社交聚会，还是看戏出游，都无法驱逐新鲜过后的无聊感。而一个精神世界丰富的人就连在独处时，都能在他自己的思想和想象中自得其乐。

  普通人常见的命运就是将生命耗在为自己和家人的生活奔波上——为了求生而挣扎度日的人，很难有什么高尚的精神乐趣。穷人比富人更易挥霍。无知的玩乐也是一种死亡，相当于活死人之墓。

  平庸的人更容易感到无聊的原因是，他们的智力不过是受意愿所驱动；而一旦没有了外界的刺激，意愿休息了，他们的智力也就放假了—因为智力和意愿一样，都需要借助一些外在事物来促使其发挥作用，而不会主动活动起来。人的力量因此停滞郁积，这就是无聊。

  一个人若不能在自身内在本质和外在财富资源中找到幸福，而硬要从别人对自己的看法中来寻求满足，那真的是太不幸了。

  虚荣和骄傲的差别在于：骄傲是坚信自己在某一方面拥有至高无上的价值；而虚荣是渴望别人相信自己具有某方面的价值，通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的确信，最终能使自己同样确信。骄傲源于内，是对自我的一种直接的欣赏。虚荣则是渴望能从外界间接获得这种自我欣赏。