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《Barron's SAT 2400(第3版)(近期新版)》内容简介：SAT考试优选备考书、突破2100分冲刺2400分、SAT高分秘笈大公开、SAT作文制胜法宝、SAT难题击破攻略同，出国留学用书。

欢迎来到2400分俱乐部

这本书是为谁写的？

此书的与众不同之处？

SAT考什么？

2400分俱乐部图标

备考

2400分俱乐部考试明细

第一部分阅读部分

第一章 句子阅读

2400分俱乐部策略

单词填空

根据上下文解题

在填空处画上“+”或“一”

永远别做的事!

先分析难易程度

自己读读句子,看看是否通顺

高分得主的应试策略缩写

测试题

答案与解析

第二章 段落阅读

2400分俱乐部策略(段落阅读的4P)

释义

估测答案

排除选项

选择很好答案

段落测试题

答案与解析

双段落测试题

答案与解析

第三章 长段落阅读

2400分俱乐部全球策略

寻找与搜集信息

段落中的证据

聆听

阅读秘密公式

阅读

作出反应,用上ABS

交互反应

形象化

2400分俱乐部策略

分块阅读长段落

不要出声

浏览,不要跳读

理解补充材料

强调部分——理解作者、主题

阅读概要

从段落中提取中心思想

首先解答参考题目和补充题目

解答上下文中单词的意义

钻研深度的思索类题目

别先做难题

阅读的时候,留意作者的情绪和语气

语气方面的词汇

情绪方面的词汇

圈定很好答案

最后做全域性题目

别忘了做全域性题目!

双段落阅读和全域性题目

长段落阅读策略

是否先读题——这是一个长期决定

没有直接对应的参考信息,不是全域

性问题!怎么办？

阅读题目解题禁忌

揭密：词汇量在新SAT中并非那么重要

高分得主的应试策略缩写

测试题

答案与解析

很难的长段落阅读

测试题

答案与解析

测试题／双长段落题目

答案与解析

第四章 2400分俱乐部综合题

测试题

答案与解析

第二部分 写作部分

第五章 25分钟短文写作

2400分俱乐部综合策略

支持或反对

合理安排时间

引起读者注意

校对，使用2400分俱乐部清单

用事实论据支持论点

句型与词汇的多样化

评估你的写作

写作的语态

更多策略：

排除SM()G

高分得主的应试策略缩写

习题

评分指南

作文范例：11～12，10～11，8～9

第六章 英语语法与用法

2400分俱乐部语法建议：

仔细阅读原来的句子或段落

首先，判定划线动词和代词的意义

对句子和段落中没划线的部分多加留意

约10个句子中会有1～2个语法正确的

句子

语法错误等级

动词使用错误

代词使用错误

习惯用语使用错误

平行结构欠缺

措辞使用错误

修饰语使用错误

形容词与副词使用错误

单复数不一致

句子冗余

逻辑／比较关系错误

不分段和随意分段

第七章 修改句子

2400分俱乐部策略：润色句子的4C标准

正确

清楚

简明

口语表达

注意介绍性的段落

成为语法大师一熟记语法要求

坚持到底

测试题

答案与解析

第八章 句子纠错

准备：发现错误、定义错误、修改错误

热身

答案与解析

测试题

答案与解析

第九章 润色段落

成为一名编辑

校对

工作概要

2400分俱乐部策略：阅读，阅读，再阅读

测试题

答案与解析

第十章 2400分俱乐部综合题

测试题

答案与解析

第三部分 数学部分

第十一章 开始

SAT中的数学

简单题目与复杂题目

填空题

填空题是什么？

哪些不是答案

填空题规则

题目难度

得分

最后的提示

SAT数学部分的提示

……

第十二章 SAT数学部分解题策略

第十三章 算术

第十四章 代数

第十五章 几何

第十六章 统计

第十七章 词汇难点

第十八章2400分俱乐部综合题

附录A：高级词汇表

有用的数学公式

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    As you work on a page of sentence completions, the first column typically has the eas-ier questions. However, if the first column seems like a walk in the park, the second col-umn is certainly no picnic！ The second column （the last three or four questions especially）contains the heavy-hitters, the hardest of the sentence-completion questions.

Part of what makes sentence completions hard （in additionto their more complex sentence structure） is the level of vocabu-lary in the answer choices. On hard （level 4 or 5） sentence com-pletions, it's not uncommon to find words such as vitriolic,didactic, and ocdusion. Unless you spend your free time readinglane Austen or Charles Dickens, to join the 2400 Club you haveto get serious about learning some hard words.

Back to keeping "level-headed": If you are on question 2 ina sentence-completion section and you are spending lots of time"reading into" the subtleties of the sentence and its grammatical syntax, you're probablymissing the point. There is probably a simple, straightforward solution you haven't seen.Chances are that this question is only a level 1 or level 2 （easy）.

Conversely, if you are on the last question in a sentence-completion section and you think the answer is obvious, you'remissing the point again. Most likely, this is a level 4 or 5 question,and the answer choice is a difficult vocabulary word with a sub-tle cntext clue or clues to support it. Most of the time, the cor-rect answer to a hard sentence completion is a very hardvocabulary word. For example, on the October 2004 PSAT, cor-rect answer choices to hard sentence completions included exe-crable, unctuous, vitriolic, and obfuscation. Hard questionstypically have hard answer choices. The correct answers are,most often, off-the-bell-curve words such as leviathan, sybarite,anathema, and untenable.

Top scorers are not easily daunted. They don't sit around obsessing abut all the hardwords they don't know. Top scorers don't take a self-defeating attitude such as, "There's aninfinite number of words that could possibly appear on the SAT. I can't learn all of them,so I'll never get those level 4 and level 5 sentence completions." Instead, 2400 Club mem-bers build confidence and bolster their verbal scores by amassing an upper-level vocabu-lary. When it comes to hard sentence completions, top scorers understand that, even ifthey don't happen to know myopic, amalgam, or hubris,* they can eliminate the otheranswer choices whose definitions they do know and whose definitions they know don't fitthe blank. 2400 Club test takers focus on what they know and maximize that knowledge,letting it work for them as they reach their maximum potentials. To give yourself the bestshot at a 2400, know your Hot Words for the SAT （Barron's）, and learn the words listed inAppendix A at the end of this book. ……

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书籍介绍

《Barron's SAT 2400(第3版)(最新版)》内容简介：SAT考试首选备考书、突破2100分冲刺2400分、SAT高分秘笈大公开、SAT作文制胜法宝、SAT难题击破攻略同，出国留学用书。

• 作者：花景 发布时间：2015-10-11 01:46:51

  虽然是游记，但因按年代辑录，颇能看出黄裳的思想历程

• 作者：黎戈 发布时间：2018-02-14 20:26:46

  这位著书的傅老先生是做美术出身，他长于从绘画中收集信息（之前我还看过他的《宋画中的南宋建筑》），这本书图解了一些宋代服饰的内外穿搭、系带方式，一目了然。

• 作者：黑伞 发布时间：2019-04-23 13:42:53

  新版看完了，虽然翻译很仔细，并加了很多注释，但不知为何仍觉得汪咏梅老师的译本更让人亲近，难道是先入为主的观念在那里作祟吗？其实这本书只阐明了一个观点，那就是在爱人间一切之前，都要以爱基督为先。因为人的天性之爱中多少有着神之爱的碎片，有着与神的大爱肖似的地方。所以只有爱基督这个根本的唯一的爱的源泉，才能确保你具备爱一切的动力，才会让你在感情遭受挫折或迷惘无措的时候不至迷失方向。因为爱基督，真理带来的温暖会让人在爱的时候永远具备鲜活的生命力，而不会陷入情感剥夺与丧失的恶性循环中。路易斯是积极提倡人间之爱的，这让我想起了德兰修女的箴言：即使你辛苦付出一切，朝夕之间就被摧毁，无论如何，你还是要付出。因为你最终要面对的是基督。而不是他人。但我想，凡事以基督为先，他者也必给予安慰，因为基督也在他里面。

• 作者：zxit2 发布时间：2017-12-20 23:39:43

  科学决策四个步骤：一、列出选项，要通过寻找亮点等方式有意识地给自己增加选项；二、分析选项，常用分析方法有设立反对派（蓝军）、从远处旁观（0-10-10法则）和验证基础比率（以前的人做同样的事，做到的平均水平）；三、做出选择，要学会尊重的自己的价值观，不忘初心，方得始终；四、管理预期，要对未来的不确定性有一个心理准备，常用方法有用小剂量现实验证假设和最坏假设推演 | 不停地寻找各种选择，直到你至少两次爱上同一个选项 | 企业家的“科学决策”，不是要不要做，而是把握好一开始的力度，小步快跑，快速迭代

• 作者：icegun 发布时间：2023-04-25 16:27:08

  「我想先抱一下下嘛。」「如果，可以的話，我可不可以明天再出發？」

• 作者：鸾鸾鱼 发布时间：2023-07-05 22:42:02

  是什么形成了这不同的世界？是什么让我们不同？正是我们的意识。是不同的行为方式和价值观。

  连接的重要性和挣脱束缚的必要性。

  1、胎儿：同一意识

  2、童年：群体意识（我们）

  3、青年：自我意识

  4、年轻的成年人：联接意识。联接是以分离和隔离的经验（第三阶段的发展）为前提的。只有当某人也能够独自存在时，他与别人之间的联接才可能建立（而非依赖）。这一段非常精彩，是我给五星的原因。可能跟我自身所处的阶段有关，在我看来，93页开始，进入高潮，整部分非常精彩。

  5、成熟的成年人：广播意识。

  6、老年：整体意识。

  7、死亡：万有意识。

• 当纪伯伦遇见老子：伟大的先知

  作者：夏日飞雪Sara 发布时间：2011-01-05 02:06:17

  我读纪伯伦的作品总是有种似曾相识的感觉，直到最近才发现，纪伯伦的《先知》和老子的《道德经》简直一模一样。

  更有了一个猜想，纪伯伦是老子的学生。先不用着急否定，也不用盲目的肯定，让我们来看看纪伯伦的《先知》中流露出来的种种痕迹。

  让我们先看看两部作品的内容：

  老子的《道德经》也在讲述生活的方方面面，在教导我们应该如何过上中正平和的生活。

  纪伯伦的《先知》反应了人生与死之间的事情，揭示出人做为人，可以拥有美丽、善良、高尚的人性。

  再看看两部作品中的主人公：

  老子的《道德经》是老子本人的语录，现今社会，有多少人可以在老子的年龄就达到老子的境界，然而我们把老子看做一个先知也是很正常的。

  纪伯伦的《先知》中的主人公就是一个知晓一切的先知。这也是当今多少诗人、作家所无法奇迹的高度。可以说，纪伯伦本人就是一位先知。

  再看看两部作品中隐藏的秘密：

  老子的《道德经》中用了大量的故事、道理来描述一个“道”的境界，得“道”的人的生活、行为、言语、处世的方式，但是老子没有说什么是“道”，应该如何达到“道”。

  纪伯伦的《先知》中也说到了这样的内容，只是只有几句话，所以容易被忽略。具体内容在《先知》的开篇——《船的到来》的最后2句话，

  “现在请把我们的“真我”披露给我们，告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。

  他回答说：阿法利斯的民众呵，除了那现时在你们灵魂里鼓荡的事物之外，我还能说什么呢？”

  虽然只有2句话，但是也能很明显的看出，纪伯伦的先知没有说出“真我”、“灵魂里鼓荡的事物”的事物是什么，应该如何达到。只是在这2句话之后，开始了先知整篇文章，对人们生活、谈话、工作、时间、房子、宗教等方方面面的描述。

  《先知》和《道德经》中隐藏的秘密有异曲同工之妙。很显然，纪伯伦在《先知》中，老子在《道德经》的语录中，都选择了一种退而求其次的表达方式，从侧面说明“道”、“真我”、“灵魂”，或者说“永恒存在的整理”。这样易于让人们理解的、和人们生活接近的。而凌驾于人们生活层面之上的那个“道”、“真我”、“永恒存在的整理”显然是无法用言语来描述的。所以也有了《道德经》开篇的“道可道，非常道。”（如果“道”可以用语言来表达，那就不是永恒存在的“道”、“真理”），也导致了纪伯伦《先知》中的主人公不知道自己要如何阐述那“灵魂里鼓荡的事物”。老子的“道”、纪伯伦的“真我”是一个更高层面的，或者说，是世间至高层面的、永恒存在的真理。

  最后看看两部作品中的描述内容也是惊人的相似：

  老子很多时候喜欢讲述长江，也会谈及大海，海纳百川，大海是河流最终的归属。

  纪伯伦也经常把大海比作母亲，把自己比我一滴自由的水滴。

  这很容易看出“小我”需要和“大我”融合，达到那最终的“道”。

  纪伯伦的先知中，或者说纪伯伦的全部作品都有一个神秘的数字"7"。比如：论快乐中说到“快乐有七个姊妹，她们中最小的也比她还要柔美。”

  老子在《道德经》中的上善若水中也说到“7善”，分别是：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。

  可以说，在很多先知的遗留下来的哲言中都会有“7”这个神秘的数字。比如：佛家的七级浮屠、霎哈嘉瑜伽的三脉七轮……

  《先知》和《道德经》的其他内容相似的也是十分多的。

  于是有了想法，纪伯伦应该是老子的学生，那种超越了时间、空间的学生，纪伯伦对于“道”的认知、犹如老子对于“真我”的认知。

  那恒久不变的真理是永恒存在不，不管他是老子、纪伯伦、还是其他先知说的，本质都是一样的，只是表现形式不同罢了。

  真理本质上是相同的。用纪伯伦《人之歌》的一段话来结尾。

  “我受过孔子的教诲；听过梵天的哲理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼；可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明．我还在斗争。

  我曾在西奈山上看到过耶和华面谕摩西：曾在约旦河边见到过基督显示的奇迹；还曾在麦地那听到过阿拉伯先知的教义；……”

  我爱纪伯伦，爱他是一个孤独的战士，一个桀骜不驯的反叛者，一个更诗意、更温和的尼采，一个更激烈、更年轻的泰戈尔。

  来听听纪伯伦的音乐：

  “生活没有反叛，就像四季缺了春天。”──不过奴才们没长听这个的耳朵。

  “在暴风雨说话时，我们谁还去听小溪的低吟呢？”──在暴风雨说话时，海鸭们都戴着隔音效果很好的耳机。

  “若在两种恶之间选择，你就选择那个明显的，即使它较大；不要选那个遮掩的，即使它较小。”──能作商纣王的话，谁愿意去作因窃钩而被诛的小贼呢？

  “他们要求言论和出版自由，而他们却没有可说可写的东西。”──可说可写的东西会为自己赢得自由。

  “强有力者带着孤独成长，软弱者则死去。”──哪个蠢货说：“孤独的人是可耻的？”

  “除非通过黑夜的路，人们不能到达黎明。”──所以在黑夜里，我们有足够的信心。

  “没有，我们没有白活。他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？”──战士的生命并不会因死亡而结束。

  “我决不去听一个征服者对被征服者的说教。”──可惜小布什没听见。

  “把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱，是多么狭隘的眼光！”──蚂蚁们甚至以为，蚱蜢唱歌是为了给蚂蚁们提供娱乐。

  “最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。”──最可怜的世界是把它的梦想变成金银的世界。

  ……余音袅袅，不绝如缕。

  相见恨晚，我爱纪伯伦。

• 来往皆有潜规则

  作者：楼空城剑 发布时间：2013-02-17 18:29:35

  　　大学刚毕业的那年，因为一时没找到工作，我便准备去温州和朋友们一起搞摄影工作室，心里想着，应该也会有出路。但是家里的一致反对让我最终没有成行，并被安排去了县中医院，从一个最卑微的甚至算不上临时工的岗位开始，逐渐接触社会。

  　　如果说我当年回了温州，在大学城想要打开一点事业的局面，或许我不是立刻在社会的大海洋里沉船就是在大学城一如既往的避风港里苟安了。那时候我常被人说书生气太重，被人告诫在社会上不可太单纯。我也不知道他们在明确地讲一件什么事情，而那件事情，似乎不经历过是无法了解的。

  　　于是，我开始意识到有这么一个事实，在社会表面的风平浪静背后存在一种波涛汹涌随时可以将我吞噬的力量，但我不能确定它的本质。在读了吴思先生的《潜规则》之后，我知道，这就是潜规则。

  　　“潜规则”一词如今已广为人知，但当初在98年吴先生首次提到他这一杜撰的词汇时，似乎还没能引起广泛的关注。我早已得知本书的存在，但一直没有去找来看，或许那时候都不合适，因为纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，我估计会把一件件潜规则下发生的事情当成别人的故事，叹息一声就过去了。

  　　本书的副标题是“中国历史中的真实游戏”，讲述的是中国历史中围绕官场发生的一件件“匪夷所思”的事情，与当时既定法律相违背又能够长期存在的一种状况，这背后就是因为有“潜规则”的存在，一切就都非常的理所当然了。

  　　书中首先提到的是“合法伤害权”，当官的有了合法伤害别人的权力，就把权力拿来敛财；清官之所以不好做是因为身边想要通过“官”来捞一把的人比肩继踵，坚持清廉的代价很大，远远超出贫穷本身（为什么清官总是贫穷的！）；而如果民要告官，代价很可能是家破人亡，于是绝大多数人选择了沉默；朝廷给的俸禄少了，当官就成了亏本的“买卖”，光是一句号召“文官不爱钱武官不惜死”根本没有实际效用；而有时候恶政好比是一把筛子，淘汰了清官，选择了恶棍，官场如果像个烂泥塘，不是每个人都坚持当荷花，做到出淤泥而不染；如果有人想要破坏这种潜规则下的平衡，就造成了不和谐，自然会有一大堆人着手要摆平这个违规者，而他们也正是这么做了；作为最高监管者的皇帝，却常常被蒙在鼓里，当了冤大头；而个别的好官根本无力与这种源远流长的潜规则做斗争，有些人就想出了“抽签当官”和“论资排辈”的方法来遏制“走后门”等的风气，当然无法从根本上解决问题，只能成为一种灰色规则；而当初建立帝国的开国元勋们所制订的铁律也渐渐成了表面文章，是没人理睬的摆设；最后，当这种强规则愈演愈烈之时，民不聊生到“崇祯死弯”的程度，一个王朝也就走向了灭亡。

  　　作者还比喻有时候官和民的关系就像是“狼和羊在一起，一个长着利齿，而且不吃素，另一个吃素，偏巧长了一身好肉。……在老狼忍不住饕餮的时候，我可以听到一声叹息，他们（民）要是变成刺猬，俺们不就变成清官了吗？”又比喻不恰当的政策（此处举了明朝官员俸禄的例子：省级最高领导的名义月工资折合人民币11780元，县太爷名义工资1840元，那时候发的是实物工资，那么其中的折算率就很有克扣的余地了；然后还有强迫官员领受纸币）就“好比牧人养狗，每天只给硕大的牧羊犬喝两碗稀粥。他（朝廷）就像善于将老百姓逼上梁山一样善于逼官为盗。”又在“晏氏转型”中谈到清官难做的另一大原因：在利益集团中，有说话权的人，往往是追求利益最大化的，而真正受害的老百姓不会为那么一点均摊下来似乎变得很小的损失去和强权做什么斗争。代表他们的清官被打压的时候，他身后的支持者却并不积极。

  　　本书的缘起是吴先生准备写一下明朝的官员工资情况，结果一发不可收拾，遂一篇篇写下去，最终结集成书。凡事皆有因果，吴先生笔下的潜规则亦然。为什么满口仁义道德的莘莘学子一旦步入官场，几乎无一例外地满肚男盗女娼，不是圣人的教诲不够深刻，而是潜规则过于强大了，它渗入了官场生活的每一个角落。红楼梦里贾雨村当了苏州太守被一个看门的教导如何趋吉避凶，因为“门子”们深谙此道，与前本生只知道之乎者也的书生们社会历练完全不同。你以为当官了就可以实现济世为民的理想了，还真不一定，真有个新官不吃这一套，非要治某人的罪，结果被自己捞不到好处的手下伙同对方把命给夺了；若是真把自己当成正义的化身，想要端了比自己大的贪官，就得保证自己给皇上的密函比对方的送得快，否则丢了脑袋还以为皇恩不够隆盛。而至于那些贪赃枉法的手段，官场摸爬滚打孝敬上级的名目，更是层出不穷，极尽智慧之能：比如去京城送钱，也不直接送，而到琉璃厂买画。店家会指导你孝敬谁就买那幅画，然后拿了你的钱去那位京官家里买了那幅画交给你，你再给送“还”去，于是完成了金钱的贿赂，却是没有铜臭，反见“诚意”。

  　　在空谷幽兰里，波特曾经提到中国各地的计量方式不同，以至于老实人很吃亏。总有那么一些人以算计他人为乐，他们为自己谋得一个小吏（顶多算政府部分的正式工，不是干部-“官”）的职务就可以兴风作浪了，他们的目标一致，以至于可以结成求同存异的联盟，无论哪朝哪代，不管什么主义坐庄，总能为自己捞到实际好处。而在这个过程中，潜规则，作为一种没有写在白纸黑字上的规则，暗地操纵着一切。所有的官员，在苦读圣贤书的过程中积累的豪情壮志在这种现实环境里都显得有点不堪一击。也正因为此，无论朝代怎么变换，潜规则高低起伏，却始终没有被根除。

  　　吴思先生在书的最后，总结认为潜规则的长期存在与小农经济有关，正因为政治建立在这样的个体化生产方式之上，生产力得不到有效发展，才最终不能跳出这个如来佛的手掌心，而潜规则也反过来阻碍了生产力的进步，最终也使得帝国内部腐朽不堪。

  　　于是我想起了大学里读的有关“王善人”的故事，他描写儿时自己的嫂子为了一块牛粪而斤斤计较的往事。当时窃笑不已，后来却觉得我们曾经执着的那么多东西其实也不过就是这块牛粪。人的眼界如果不够高，往往就会计较于眼下一些鸡毛蒜皮的小事，个人倒也罢了，如果一个集体、一个国家的眼界不够高，那么就关乎所有人的命运了。

  　　但话说回来，尽管我们已经跳出了小农经济的时代，生产力也得到了长足发展，但是潜规则却并没有与我们挥手告别。我们常说中国是人情社会，其实就是潜规则社会，各种不能写进书里的规则依旧在支配我们的实际生活。在被教育了17年之后，我保持了一颗相对的赤子之心，却被告知太单纯、太书生气了，似乎他们早就适应了这个社会，适应了潜规则，而我是个不识时务的单细胞动物。幸好这本《潜规则》把这些发生过没有被总结过的事件放在了一起，为我们展示了一幅勾心斗角尔虞我诈鱼肉乡民欺上瞒下的壮丽画卷，让我至少知道并尊重它的存在。

  　　如果以后我孩子毕业了还是个单细胞动物，我就递上这本书，告诉他（她）：潜规则，其实一直都在！你不仅需要读圣贤书，更要知道潜规则，当然，我们的目的是知己知彼，如此才能百战不殆！

          2013年1月14日16:11:24