襄阳卞营墓地 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

卞营墓地位于今湖北襄阳团山镇邓城社区，邓城外东北部约600米处，应是邓城不同时代居民故去后的埋葬之地，与邓城城址关系密切。2012年考古人员对卞营墓地进行了第六次清理发掘。此次发掘规模较大，共清理墓葬539座，其中西周墓3座、春秋墓108座、战国墓149座、秦墓58座、西汉墓164座、东汉墓37座、南朝墓1座、隋唐墓3座、宋墓11座、明清墓5座，各时代墓葬间杂分布，墓葬间叠压打破关系复杂。

第一章 绪论

第一节 位置与环境

一 地理位置

二 自然环境

三 微地貌变化

四 人文环境

第二节 田野工作概况

一 发掘原因和目的

二 已做过的考古工作

三 发掘经过

四 发掘方法与资料记录

第三节 资料整理与报告编写

一 器物修复、绘图标准

二 陶质、陶色、器类统计方法

三 报告的资料范围、体例

第二章 墓葬综述

第一节 墓地概况

第二节 周代墓葬

一 墓葬分布

二 墓葬形制

三 葬具、葬式与方向

四 随葬品放置

五 随葬品器类

六 墓葬分类与分期

第三节 秦墓葬

一 墓葬分布

二 墓葬形制

三 葬具、葬式与方向

四 随葬品放置

五 随葬品器类

六 墓葬分类与分期

第四节 西汉墓葬

一 墓葬分布

二 墓葬形制

三 葬具、葬式与方向

四 随葬品放置

五 随葬品器类

六 墓葬分类与分期

第五节 东汉墓葬

一 墓葬分布

二 墓葬形制

三 葬具、葬式与方向

四 随葬品放置

五 随葬品器类

六 墓葬分类与分期

第六节 南朝墓葬

一 墓葬分布

二 墓葬形制

三 随葬器物

四 墓葬年代

第七节 隋唐墓葬

一 墓葬分布

二 墓葬形制

三 葬具、葬式与方向

四 随葬品器类

五 分期与年代

第八节 宋代墓葬

一 墓葬分布

二 墓葬形制

三 葬具、葬式与方向

……

第三章 墓葬分述

第四章 结语

附表

后记

英文提要

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书籍介绍

卞营墓地位于今湖北襄阳团山镇邓城社区，邓城外东北部约600米处，应是邓城不同时代居民故去后的埋葬之地，与邓城城址关系密切。2012年考古人员对卞营墓地进行了第六次清理发掘。此次发掘规模较大，共清理墓葬539座，其中西周墓3座、春秋墓108座、战国墓149座、秦墓58座、西汉墓164座、东汉墓37座、南朝墓1座、隋唐墓3座、宋墓11座、明清墓5座，各时代墓葬间杂分布，墓葬间叠压打破关系复杂。

• 作者：达达ZEN 发布时间：2009-05-30 14:49:37

  怎么就不能简单干净一点的？

• 作者：刘枣枣 发布时间：2015-02-02 15:29:38

  能学到一些东西

• 作者：Mr K 发布时间：2013-09-29 10:24:13

  　　解决困难之问： 　　- 这件事对我有什么帮助？ 　　- 我怎么样才能得到所想要的结果？ 　　- 如果要得到所想要的结果，有哪些错误我不能再犯？ 　　- 我要如何解决这个问题并且能享受这个过程？

  　　清晨之问： 　　- 我如何度过今天才会觉得快乐？ 　　- 此刻人生中有什么值得我骄傲？ 　　- 此刻人生中有什么值得我感激？ 　　- 今天我如何做才能比昨天进步一点点？ 　　- 今天我要养成什么样的好习惯？ 　　- 此刻人生中有什么值得我努力？

  　

  　 夜晚之问： 　　- 今天我学到了什么？ 　　- 如果今天可以重来一次的话，我会如何度过？ 　　- 今天我做了什么？我是如何做的？ 　　- 为了让明天过得更有价值，此刻我必须做什么？

• 作者：文可大大大 发布时间：2022-02-23 13:03:05

  3座西周墓，257座东周墓

• 作者：寂勝शान्तिविजय 发布时间：2022-05-14 18:07:05

  简单翻阅一过，去年谈上师的书没白读。这几天会关注一下近代对起信论的批判。注释很详尽，适合初入门者（也许吧）。

• 作者：清风徐来爱西瓜 发布时间：2022-09-20 17:09:28

  后面具体介绍各国特色的部分要多读，注意词语和写法差异。作为入门书籍挺好。

• 你必须具备以下技能才可攻破《悲惨世界》

  作者：齐瑟 发布时间：2013-04-11 20:47:44

  首先说明，我手中的版本是李丹、方于译的人文译本。上中下三册，共一千五百页左右。

  其次，念大学时读过这本书，当时囫囵吞枣，匆匆忙忙翻过。这一次，是真心认真在读的。因此，自我感觉良好，心得颇多。

  个人认为，你必须具备以下技能，才能开启思考模式，进入无障碍阅读状态，顺利地、流畅地、无瓜葛地、自如地将它读完，否则，一定会在某些时刻，某些段落，会进入空白状态。句子完全被分割成一个一个的字，再也不能将他们连缀成句。

  最后，本人并未具备这些模式，因此，本人处于痴傻状态中。

  最最后，技能如下。如果盆友们在读此书前能先将此文中所列的技能全部掌握，那一定能成为《悲惨世界》研读者中的佼佼者。届时，请一定前来本人豆瓣读书页，留言感谢之辞，同时，也定请赐教。

  1、要有耐心。

  这是必须的，因为很厚。你要有时间来耐住性子，故事的发展很吸引人，只是雨果在故事中为它的每一个细节的发展都极尽笔墨进行铺垫，而这大段的铺垫也正最容易使人走入思维的空巷子。面对这些文段时，你只有一个办法来对付它，那就是耐心。

  2、有一定的文字鉴赏能力。

  好像是废话。其实不是的。本人不爱说废话，当然不爱说废话这种话有点自夸，身为一只平凡的人，怎么可能没废话，就像这一段，就可以定义为废话，因此，如果你还没看到这一段，请你忽略，如果你看到了，那你就可以充分了解，什么是废话了。

  雨果的文笔真是了得，通过译本便可看到他拿着羽毛笔皱紧眉头、苦思冥想、叹气流泪的画面。文章中大段的排比、引用，文辞华丽优美，在念这本书的时候，我常常有想要高声朗诵的冲动。因为，大段的文字实在是太有吸引力了。因为，文字中的感情实在是太充盈了，用紫薇和尔康的话就是：“我要溢出来了。”

  更需要肯定的是译者的笔力，他们用尽汉语中所有美丽的词语来还原雨果的精神，来还原雨果的文章。当然我不懂法文，说它还原雨果，好像太夸张了自己的阅读能力。但是，还是要真诚敬佩，译者很强大，翻译得太精美了，某些段落甚至还大篇幅的句式相似，韵脚相同，读来朗朗上口。别说是翻译，就是自己用母语写出来恐怕都要颇费神思，更何况是异国的文字呢。

  3、你喜欢拿破伦么？喜欢的话最好不过了。

  雨果用几十页的篇幅来描写和议论了滑铁卢之战。讲述了当时的战争形势并设定了种种假设来肯定拿破伦，并为其表示叹惋。

  4、如果你又有很好的方向感，那必然会吸收更多美妙的知识了。

  你出门，只需要四十五度抬起头，望望太阳，看看星星，便可分辨东西南北、天王北斗，那你一定能从雨果的文字中画出一幅十九世界的巴黎地图。详细到连门牌号都一户户标示出来。甚至还能画出修道院等的户型图，窗子朝向、有几棵树、几只路灯、包括桥的长度都可以用比例尺添加出来。

  不用花钱坐时空穿梭机，就可以走回到十九世界的欧洲，这是多么昂贵的旅途啊。

  5、熟知十八、十九世纪欧洲历史、哲学史、文学史。

  历史要包括官阶、收入、税收、等级制度等，还要包括欧洲各国革命事件以及法兰西皇位继承制度，最好连法国在位皇帝的名姓和风流轶事都了然于胸。哲学史和文学史必须熟练掌握当时一流至十流的哲学家和文学家，包括他们的生活作风、创作习惯，如果还能像狗仔队一样深入到他们的日常生活中就更值得钦佩了。

  6、熟练掌握欧洲文学典故以及古希腊神话。至少要到信手捻来的程度，记住那些长得令人头痛的名字及由来。

  7、要明白宗教起源及宗教制度，包括修会规则。细化到男女修会。

  8、修女墓葬制度细则。

  9、苦役犯定义及起源。苦役犯形成的原因，表面原因以及深层社会原因。其中包含累犯的界定规则。

  10、基督教的教义以及发展历史。顺便再了解一下中国西藏喇嘛的教义以及发展历史。如果可能的话，伊斯兰、佛等也需要纳入知识范畴里。

  11、除了看译本需要的中文技能外，最好还有阅读一部分法语、拉丁语、西班牙语、英语的能力。当然还需要经常阅读欧洲杂志，看一些法国冷笑话。

  12、熟悉法国货币制度。知道苏、法郎、拿破伦都意味着什么。最好还要知道当时通行货币上的图像是什么。包括利息、高利贷、物价、货物流通、市场等。

  13、一些植物信息。

  14、食物信息。

  总述，以上。

  PS，这只是本人读了不到一半的页数得出的。欢迎添加。

• 虚无主义青年的短暂一生

  作者：metacook 发布时间：2011-10-21 00:22:37

  如果虚无主义也分高低阶的话，主角巴扎罗夫肯定是个高阶虚无主义者。他和老贵族巴威尔所骂的低阶虚无主义者几乎没有相同之处——骂的是“在从前年轻人都不能不念书：他们不愿意让人家叫粗野的人，因此不管喜不喜欢，他们都不得不好好地用功。可是现在，他们只要说：“世界上一切都是狗屁！”就成功了。一般年轻人都高兴极了。说老实话，他们先前本来是笨蛋，现在转眼的工夫就变成虚无主义者了。”这段攻击对某些自称虚无主义者的人是抓住重点的，但对巴扎罗夫无效——巴氏是个实验科学控，若要说他不读书，除非书指的只是文史哲。当然，老贵族巴威尔心中的书真的只是指这样的书也不无可能。

  屠格涅夫没有直接给出巴扎罗夫的反驳，但听完骂他就和其跟班一声不吭地解剖青蛙去了。这个行为其实无比清楚地表明了高级虚无主义者的特质：1、他们是情绪耐受体，很难受到激情的影响，哪怕是愤怒；2、轻视言语，重视行动，因为言语之虚无（概念、理念神马的都是言语的延伸），是虚无主义的中心，而没有言语的支撑，行动是易碎的——高阶虚无主义看中的就是这种可有可无中的有；3、他们之所以无所畏惧，是因为无所谓；而冷漠来自于某种看穿（这种看穿既老道又幼稚。如果可以打个比方，它大概类似于会解高数题的小孩子，智力发达，但这智力来自于集体智力，而不是个体觉悟）。但巴扎罗夫强硬的虚无主义是怎么来的呢？应该没有人会自然而然地长成一个虚无主义者。任何（类似虚无主义这种）极端的情感，只可能是一种过度纠正：纠正直接的情感伤害，或者是对接近僵化的传统文化的自觉反叛。

  本书的标题显然有这样的故意：引起读者对两代人之间不同的注意。父代基本上是浪漫主义的，他们有信仰、有激情——且不管信仰的是民族主义、爱情、高雅还是其他。子代相反，激情和信仰是最受其鄙视的东西。巴扎罗夫的冷漠老道贯穿全篇：书中的情节转换（在被对女主的激情控制之前），都是由其虚无主义感情推动的，使他从一处转移到另一处的推动力是“科学研究”（离开父母家是因为“父母家无法安下心来研究”，去朋友家只是因为“他家环境适合研究”，）——并不是因为他信仰科学或追求真理，只是因为科学研究恰如其分地充当了这种冷心肠的表象：它和主观激情木有任何关联，它之客观几乎是前代过于激情（以致于有些矫情）的人生观的直接对撞。

  巴扎罗夫和奥津佐娃的恋爱事件是本书重头戏，事情过程虽是用平铺直叙，但有些地方节奏空间掌握得相当好。比如一句话交待两人相遇之前的情况：“她最厌恶庸俗，但没有一个人可以用庸俗来责备巴扎罗夫”，这一句写在这里非常到位，既交待了男主的性格里有种种令人厌恶的特点，又交待了二者情感交错间厌恶和喜欢的不对等性关系。不提他有她喜欢的品质，只提他有她不厌恶的品质，这种不必然产生“喜欢”的客观存在的关系，预设了故事展开的空间，又不让人觉得乏味。

  写巴扎罗夫陷入激情那几页也写得相当精彩——不是因为它是一个高潮的恋爱场景，而是因为它是虚无主义者自身矛盾的激化。它描写了一个天生的虚无主义者怎样从这种场景里突围。首先是克制想象做浪漫化伸展，这即使对天生的虚无主义者来说也不容易，因为激情的机制就是想象的鼓舞，而鼓舞起来了要控制又谈何容易呢？所以必须有所行动。巴扎罗夫的行动是，粗鲁地表白以打破想象赖以维持的幻象，使之还原为性吸引事件本身。当然也不能还原太过，还原到化学反应神马的，就又滥用常识了。鉴于巴扎罗夫的对手是个半虚无主义姑娘，从作者的描写来看，虽然理论性不如巴氏，但其天性似乎更加冷淡。所以巴氏的动作被迅速合理接收，激情事件结束。实际上对姑娘的描述也精彩，就不多说了。

  巴扎罗夫成功撤离激情，却死于通常不致命的划伤。虽然看上去作者做了这样的暗示：激情受挫（既是主动受挫又是被动受挫）可能是男主致死的根本原因。但还好只是可能的暗示，若直接写出来，真的就没比琼瑶阿姨高明多少了，因为这样无非说了一句话：激情无比伟力，见神灭神逢鬼灭鬼。而一开始巴扎罗夫是被塑造成一个无比冷漠，内心又无比强大的人的，若到最后是这样被“爱情”一举歼灭那未免太不给力了。我猜想是作者是真不知道要给这种人安排个怎样的结局才好。只好给他安排个真正虚无主义的死亡——不是死于某种信念，也不是死于某种激情，而是死于自然的诡谲。这种死法几乎可以让这句话感动无数人的话成为笑谈：在死前，我可以毫不后悔地说，我没有虚度我的一生。