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本书所选十二篇论文是不只是居有传递知识之功，而更有表达观念和思想的深意，而且是以深刻的论述、严谨的逻辑、富有理趣或明朗的文字传达出来的，读后让人提升境界，满口余香。这些文章遍布人文社会科学多个领域，其中一些篇什以举重若轻之力容括了一部皇皇大作的内涵。阅读它们，将花费少少许，收获多多许。如高尔泰、袁行霈、孙立平、张文木的论文就是这样。重点推介的十四部书《歌德谈话录》、《齐人物论》、《历史是什么？》、《光荣与梦想》、《万历十五年》、《太平杂说》、《论语》、《理想国》、《理想的冲突》、《文明的冲突与世界秩序的重建》、《历史深处的忧虑》、《通往奴役之路》、《国富论》、《如何阅读一本书》，也不是拣到篮子里就是菜。，这一次的“拣”不只是我个人所为，还包括我身边的一些同事和国内一些专家学者的推荐；第二，有意识地从文、．史、哲、政、法、经和读书方法方面去“拣菜”，古今、中外、史论都有顾及；第三，基本上是经典，有些是多学科交叉的经典，有些还是与中国现实紧密相关或能给予中国现实某种照应的经典，其中只有两本国人的著作《齐人物论》、《太平杂说》还不是经典，但它们是挑战经典文本或经典说法的近年来的“经典”之作，其训练大学不可或缺的求异思维和批判精神将功莫大焉；四、尽可能挑“好读”者，即内容不要太艰深，文字不要云山雾罩、弯弯绕绕。

　导言

一、名家读书体验

　我在北京大学当学生的时候

　北大六年琐忆

　忆清华

　燕京大学中文系

　读书杂谈

　读书的经验

　读书

　我的读书经验

　读书漫谈

　论读书

　说开卷有益

　我的读书经历

二、论文选萃

读书无禁区

王维诗歌的禅意与画意

母语的陷落

诗与真：历史与历史学

“救亡压倒启蒙”？

中国艺术与中国哲学

大国崛起的历史经验与中国的选择

迈向立法者的法理学

“三农问题”：世纪末的反思

改革以来中国社会结构的变迁

大学之魂

文艺与复兴

三、著作摘编与简介

　《论语》摘编

　《理想国》摘编

　《歌德谈话录》摘编

　《国民财富的性质和原因的研究》（《国富论》）

　摘编

　《通往奴役之路》摘编

　《历史是什么？》简介

　《文明的冲突与世界秩序的重建》简介

　《万历十五年》简介

　《太平杂说》简介

　《齐人物论》简介

四、大学生书评举隅

　《如何阅读一本书》书评

　美国自由的代价

　畅快地阅读生动之书《光荣与梦想》

　站在人生的十字路口上

附录

　湖南师范大学新闻与传播学院学生读书活动方案

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一、名家读书体验

　　我在北京大学当学生的时候

　　冯友兰

在十年动乱以前，北京大学校长陆平提出了一个办北京大学的方针：继承太学，学习苏联，参考英美。大动乱开始以后，他的这项方针受到批判，成为他的罪状之一。当时我也说过，北京大学的校史应该从汉朝的太学算起。我不知道陆平的方针是不是受我的影响，也很可能是出于他自己的创见，不过，当时的批判，并有涉及到我。

我所以认为北京大学校史应该从汉朝的太学算起，因为我看见，西方有名的大学都有几百年的历史，而北京大学只有几十年的历史，这同中国的文明古国似乎很不相称。

现在讲北京大学历史一般是从清朝末年的京师大学堂算起，它是戊戌变法的产物。清朝的慈禧太后篡夺了政权以后，把光绪皇帝在变法的时候所行的新法都作废了，只有京师大学堂继续存在下来。这也可以说是戊戌变法留下来的纪念品吧。跟着父亲在崇阳的时候，在他的签押房里看见过当时颁布的京师大学堂章程，用木板红字印的，有好几大本。当时我什么也不懂，只记得在分科之中有一科叫“经科”。每一种经都有一个学门，例如“尚书门”、“毛诗门”等。在本科之外，还设有通儒院，大概相当于西方大学的研究院吧。清朝的京师大学堂地位很高，由朝廷特派的管学大臣管理。管学大臣就是京师大学堂的校长。当时的管学大臣换了几次人，当我进北京大学的时候，学生们传说中的管学大臣是张百熙。他可以说是在蔡元培以前的对于北京大学有贡献的一位校长。据说，他当了管学大臣以后，就请吴汝纶为总教习。当时新式学校的教师都称为教习，总教习就是教习的领导。我不知道总教习的职务有什么明文规定，据我推测，他并不相当于后来大学中的教务长，因为教务长主要是管教务行政，而总教习是管学术方面的事，约略等于现在大学里管业务的副校长。

吴汝纶是著名的桐城派古文家，是当时所谓旧学的一位权威。他也懂得一点当时所谓新学；严复翻译的书，有几部都有他作的序。他是一位兼通新旧、融合中西的人物。他在直隶（今河北）做官，在地方上办了些新式的学校。张百熙请他当京师大学堂总教习，这表明了张的办学方针。据说张百熙当了管学大臣以后，曾亲自到吴汝纶家里去请他出来，吴汝纶不见。后来一天，张百熙大清早穿着官服，站在吴汝纶的门外（一说是跪在卧房门外）等候相见，吴汝纶只好答应了他的邀请。但是吴附带了一个条件，就是他要先到日本去考察几个月，回来后才能到任。张百熙答应了。不料吴汝纶从日本回来以后，不久就死了，竟没有来得及到京师大学堂就任。吴虽然没有到任，但是这个经过当时却传为美谈，我们学生听了，都很感于张百熙礼贤下士、为学校聘请名师的精神，和吴汝纶认真负责、虚心学习的精神。

　　民国成立，京师大学堂改名为北京大学，以严复为任校长，不过为时不久，后来又换过些别人。我于一九一五年进北大的时候，没有校长，由工科学长胡仁源兼代校长。文科学长是夏锡祺。当时的学系称为“门”。各系没有设系主任，系务由学长直接主持。原来京师大学堂的经科已废，经科的课程，有些废止了，有些分配到文科各门中。文科有四个门，即中国哲学、中国文学、中国历史和英文四个学门。我入的是中国哲学门。在我们这个年级以前，还有一个年级。

1915年9月初，我到北京大学参加开学典礼。胡仁源主持会场，他作了一个简短的开幕词以后，英文门教授辜鸿铭（汤生）从主席台上站起来发言。我不知道这是预先安排好的，还是出于辜本人的临时冲动。他的发言很长，感情也很激动，主要的是骂当时的政府和一些社会上的新事物，大意是说，现在做官的人，都是为了保持他们的饭碗，他们的饭碗跟咱们的饭碗不同，他们的饭碗大得很，里边可以装汽车、姨太太。又说，现在人作文章都不通，所用的名词就不通，譬如说：“改良”吧，以前的人都说“从良”，没有说“改良”的，既然已经是“良”了，你还改什么？你要改“良”为“娼”吗？他大概讲了一个钟头，都是这一类的谩骂之辞。他讲了以后，也没有别人发言，就散会了。当时民国已经成立四年了，辜鸿铭还拖着辫子来讲课。我没有去旁听过他的课，只听到英文门的同学说，他在讲堂上有时候也乱发议论，拥护君主制度，有一次竟说，现在社会大乱，主要的原因是没有君主。又曾说，比如说法律吧，你要说“法律”（说的时候小声），没有人害怕；你要说“王法”（大声，拍桌子），大家就害怕了，少了那个“王”字就不行。总之，凡是封建的东西，他认为都是好的。我还听人说，辜鸿铭在一个地方辩论婚姻制度问题，赞成一夫多妻制，曾说，现在我们这个桌子上一个茶壶带四个茶杯，用着很方便；要是用一个茶杯带四个茶壶，那就不像话了。

当时中国文学门的名教授是黄侃（季刚）。那时桐城派古文已经不行时了。代之而起的是章太炎一派的魏晋文（也可以称为“文选派”，不过和真正的“文选派”还是不同，因为他们不作四六骈体）。黄侃自命为风流人物，玩世为恭，在当时及后来的北大学生中传说他的轶闻轶事，我也不知道是真是假。比如说，他在北京：住在吴承仕（简斋）的一所房子中，他俩本来都是章太炎的学生，是很好的朋友，后来不知怎么闹翻了，吴承仕叫他搬家，黄侃在搬家的时候，爬到房梁上写了一行大字：“天下凶宅。”又比如说，他在堂上讲书，讲到一个要紧的地方，就说，这里有个秘密，专靠北大这几百块钱的薪水，我还不能讲，你们要我讲，得另外请我吃饭。又比方说，黄侃有个学生，在“同和居’’请客，他听见黄侃在隔壁一个房间说话（原来黄侃也在请客）就赶紧过去问好，不料黄侃对他批评起来，这个学生所谓的客已经到齐了，黄侃还不让这个学生走，这个学生心生一计，就把饭馆的人叫来交代说，今天黄先生在这里请客，无论花多少钱都上在我的账上，黄侃一听，就对那个学生说，好了，你走吧。

在中国哲学门里，有一位受同学尊敬的教授，叫陈介石（黼宸），他给我们讲中国哲学史、诸子哲学，还在中国历史门讲中国通史。据说，他是继承浙江永嘉学派的人，讲历史为韩侂胄翻案，说南宋末年一般人都忘了君父之仇，只有韩侂胄还想到北伐，恢复失地。他讲的是温州那一带的土话，一般人都听不懂，连好多浙江人也听不懂。他就以笔代口，先把讲稿印发出来，上课的时候，登上讲台，一言不发，就用粉笔在黑板上写，写得非常之快，学生们抄都来不及。下堂铃一响，他把粉笔一扔就走了。好在他写的跟讲义虽然大意相同，但是各成一套，不相重复，而且在下课铃响的时候，他恰好写到一个段落。难得的，是他虽不说话，但却是诚心诚意地为学生讲课，真有点像庄子所说的“目击而道存”，说话成为多余的了。他的课我们上了一年，到一九一六年暑假后我再回到北大的时候，听说他已经病死了，同学们都很悲伤。

马夷初（叙伦）给我们开了一门课，叫“宋学”。上了一个学期，他因为反对袁世凯称帝，辞职回南方去了。学长夏锡祺不知从什么地方请了一位先生来接替马夷初。那时候，对于教师的考验，是看他能不能发讲义，以及讲义有什么内容。这位先生名不见经传，上课前又没发讲义，我们对他就有点怀疑。去了好几天，才发出三页讲义。其中有一个命题是“水为万物之源”。我们一看，都说这不像一个现代人所说的话。那时候我当班长，同学们叫我去找学长，说这位先生不行，请换人。学长说，你们说他不行，总得有个证据呀。我说他的讲义就是证据。学长说，讲义怎样讲错了，也得有个理由。我回到班里一说，同学们说，我们每个人都写出几条理由。这位先生的讲义只有油印的三页，我们一下子就写了十几条理由，可以说把它批得体无完肤。我送给学长。学长一看，也无话可说，只问：这都是你们自己写的吗？我说是我们自己写的。学长说，等我再看看，不过有一条：你们不许跟这位先生直接说什么话或有什么表示，事情由学校解决。过了一两个星期，没有下文，只有当时的一个学监把我找去说，某某先生讲义上的错误，你们可以当堂同他辩论。我说，学长讲过，不许我们对他直接有所表示。学监说，彼一时此一时也。我了解他的意思，大概是学校讽令他辞职，他不肯，所以就让学生直接对付他。等他下一次来上课的时候，我们每一个人都带了几本《宋元学案》在堂上质问，原来他连《宋元学案》都没有见过。同学们哈哈大笑，他也狼狈而去。

　　……

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书摘插图

书籍介绍

《大学生读书引导读本》原本是新闻传播与传媒艺术专业读书活动的一个阅读教材。为此，我还写过一篇文章阐明过我的理念（详见附录）。后来发现，它不光对上述两个专业的大学生有作用，对于其他专业的学生也有价值，特别是对于初入大学之门的新生更是具有引导阅读的功用。如，从名家的学习和阅读经历中可以初入读书堂奥；在阅读所开列的论文和著作中可以逐步认识到什么是真正的学术和传世的经典；在阅读中真正学到读书的方法、获得阅读的快乐，以免一开始读书就茫然不知所之或让等而下之的读物败坏了胃口。故而，我将书名取为《大学生读书引导读本》。这也就彻底地昭示了我上述“功利之心”和好为众人师的“野心”。当然，出版《大学生读书引导读本》的最直接的用意是为了配合大学生的读书活动和特色专业建设，希望我们的专业所培养的是“有思想的传媒人才”。

• 作者：kayoko 发布时间：2021-12-23 15:13:06

  没有解析

• 作者：JQK 发布时间：2011-03-23 19:53:49

  画给人一种脏脏的感觉

• 作者：老夏天___ 发布时间：2012-02-08 11:47:55

  22歲回頭看21歲的自己，可能我只有3歲。

• 作者：抚顺读书人 发布时间：2006-10-09 09:44:55

  太精彩

• 作者：lan石头 发布时间：2012-04-04 17:03:28

  刘猛老师推荐的 当时里面的人物基本不认识几个，现在应该会好点

• 作者：CWRun 发布时间：2022-11-29 12:56:47

  画功差得仿佛是用鼠标画的，中文字体选得也很糟糕，但这本书真的能让人审视自己的很多关系，它确实让我(一个男的)，理解到怀孕本身，以及有一个孩子对一名女性究竟意味着什么。

• 樊登老师说“低风险创业”，可行吗？

  作者：秋叶 发布时间：2019-05-12 11:30:03

  最近复星的董事长郭广昌在甘肃绿公司大会上发言说：做企业的大部分人都很聪明，很少犯技巧的错误，大部分的错误都是在商业常识上。

  樊登老师新书《低风险创业》说：

  很多人都被“风险和收益成正比”这句话吓到了！

  创业是可以低风险的。

  那么问题来了，一般人想到创业，联想到的是“九死一生”，能成就事业的九牛一毛。似乎现实也告诉我们，成功的创业者不多，失败的创业者比比皆是。

  那么樊登老师的观点到底是对还是错，是否符合商业的常识呢？

  樊登老师还在书里说了这样一段话：

  说心里话，我的创业过程确实相当轻松，我从来没有签过一份合同，没有面试过一个人，连报销单都没签过一份，公司却一直保持着每年10倍以上的高速增长。

  我每天做的事情，就是在家里边好好读书，读完书后分享给樊登读书会的用户，剩下的时间就用于陪伴孩子和家人。

  如果你真的相信创业可以很轻松，那么你就真的可以像我一样做到。

  这简直让人太羡慕了！我怎么也是创业，就不能实现公司十倍速增长，而且自己还累得要死，能996工作就是我每天羡慕的生活了。

  一翻书，樊登老师背后的逻辑是，我之所以能够很轻松创业，是因为：

  【1】创业是一门手艺，能力提高了，自然就好创业。

  【2】优秀的企业家从来都不是冒险的人，而是更善于控制风险的人。

  【3】优雅解决一个社会问题。

  如果你比别人为创业积累了更多的能力和资源，如果你更擅长控制风险，如果你解决了一个社会痛点，你自然创业风险就低，产品容易成功。

  樊登老师说的话，听起来都对。

  但对普通人而言，很难在创业之前知道自己手艺行不行，也很难知道自己的修炼是否能让自己的人性面对利益和挫折的考验，更不好说社会问题能否找到好的解决方案。

  想想特斯拉的马斯克，一直在追求优雅地解决社会问题，但他的企业生存始终命悬一线。

  所以樊登老师在前言说：千万不要卖房创业！——我的理解是普通人没有能力，卖房创业是极高风险行为，必须谨慎。

  让我来拆解一下樊登老师成功的背后因素。

  先看一个公式：

  创业=1×0×0×0×0×0......

  你的0越多，事业越大。

  樊登老师爱读书，

  会读书，这成就了他内在的1

  。没有这个1，他也许会创业，但是不会做樊登读书这个方向的事业。

  樊登老师抓住了知识付费的风口，让事业得到了起飞。有个比方，一群人在一部高速增长的电梯，每个人都在解释自己做对了什么才能这么快到达楼顶，其实真相就是你进对了电梯。

  抓住时代风口，这是一个非常重要的0，

  因为很多抓住知识付费风口的人，或多或少都得到了高速成长，不管他选择了怎样的创业模式。如果没有赶上这个风口，我觉得樊登老师创业也会九死一生。

  樊登老师有央视主持的积累，声音有亲和力，镜头感好，观众缘好，这是他个人能做大最重要的

  0

  ，这是樊登老师独特的核心竞争力，别人难以复制。

  有这个0，樊登老师其实做什么事业，都不缺人来合作。这是老天赏饭，你可以羡慕，但不可以复制。

  樊登老师自己可以不操心商业和企业运营，只需要做好产品，说明遇到了靠谱的合伙人或管理团队，帮他分担了压力，这是很难得的一个

  0

  ，可遇不可求。

  樊登老师年龄其实不小，有丰富的社会阅历，他在央视主持《奋斗》节目，接触了大量创业者，深入了解到他们的商业模式，这种面对面和高手学习的机会超过普通人太多。

  更不用说樊登老师甚至在2001年就做过MBA专业培训学校——华章教育，他现在依然是华章教育的董事长。但他自己也说那家公司一直做不大，就是因为做的市场太小。

  樊登老师还在书里写到自己有一次不成功的开饭馆创业经历，因为不了解饭馆的成本结构带来的经营压力，在遇到生意困难的时候，不得不关门停业。

  这样说来樊登老师自己的商业技能其实来自过去长期的积累，包括他认为不能现在相比的实战创业积累教的学费，这是创业者必备的一个

  0

  。

  樊登老师还有一个非常运气的地方，他的项目可以采取激进的代理政策，因为他是数字化产品，复制成本很低，不需要庞大的研发团队，生产管理，物流仓储。

  樊登老师赶上三个大时代背景。

  一个是移动互联网时代，大家有大量碎片时间需要打发；

  一个是数字支付，可以通过手机快速安全支付；

  一个是越来越多的人认可为正版付费。

  这个是时代赋予一个人

  成功背后的运气，也可以算一个0。

  特别要说明的是，

  樊登老师做的1，是现代数字服务业。

  很多数字服务业的好处是产业链条短，不需要太多中间过程组织，如果樊登老师不是做读书会，而是做图书出版，相信他轻松不了。

  图书是实体经济，从选题，组稿，包装，上架，推广，滚动运营，只能不停地开会，所有的事情，都离不开企业经营者操心和决策。绝不会像做樊登读书会一样轻松和优雅。

  尽管人家出版社解决的也是一个社会痛点，也很有价值，甚至市场总规模远远超过现在的知识付费产品，但是成本很难优化。

  现在的樊登读书APP，是数字产品，虽然有2、300百人团队，但是产品服务能力可以覆盖从1000万人到3亿人，不会增加太多成本，就是因为这里面大量复制工作可以通过网络和云空间解决。

  如果是实体经济，要扩大规模就会不断扩大成本，带来管理复杂度增加，直到一个企业管理能力的极限。

  虽然樊登读书APP很成功，但是樊登老师也提出要反脆弱，企业也不能一条腿走路，所以樊登读书也做线下书店，希望打开多元化的可能。当然我们也看到，樊登书店进入实体经济赛道，做起来就不如樊登读书APP那么潇洒，这很正常。

  樊登老师甚至思考过，

  如果樊登读书APP被苹果下架了，我怎么办？

  ——没事，卖给各种平台企业，这就是多平台分发。作为头部IP，怎样分发也会拿到最大部分的流量，有可能活得更好。

  万一大家不爱看樊登读书了，怎么办？

  ——没事，那就办樊登精品课，压缩人员规模，做高端服务，盘子也不会小。

  所以樊登老师认为自己的商业模式是反脆弱的，能应对不同的风险。

  那么问题来了，如果现在我们决心做高科技芯片，一投入就是千亿美金级别，

  选错方向就是灭顶之灾，怎么办？

  不要光喊口号，在前沿高科技领域，就是高投入高风险。

  2017年三星手机电池爆炸，一下子损失多少市场，大家看得到。苹果手机在5G时代技术不再领先，芯片受制于人，产品开始落后，市场下滑大家也看得到。

  这么巨无霸的企业，都可能因为技术路线选择错误，代价巨大，甚至倒闭。如果要做先进制造业，如果要科技强国，我们要不要担风险，要不要拿青春赌明天？

  

  樊登老师在书里说汽车制造是简单体系的典型代表，这点我不同意。

  作为一个机械专业学生，我一直受到并认同的教育是：

  汽车制造业是人类工业文明成果的集大成者。

  除了造船，航空航天，国防等尖端工业，几乎没有比汽车工业更能拉动一个国家全面科技文化全面进步的产业。汽车行业比房地产好多了，起码科技进步大，回收空间也大，上面衍生各种不同的商业模式可能性也大（比如汽车金融，车联网）。

  但是正因为汽车制造业太复杂，反而很难搞明白，能进来做事业的人，都是了不起的，有勇气的，像董明珠造车，我个人觉得她很难是头脑发热，她毕竟是做出了格力空调这种实体企业的企业家，不会冲动到无知者无畏。

  我们读《低风险创业》，把这些问题都看到了，你再谈优雅解决社会问题，控制风险，提高能力，进而低风险创业，这才是头脑清醒的思考。

  不妨再看看郭广昌说了哪些商业的常识？

  郭董说——

  企业要盈利是常识。

  樊登读书每年十倍速增长，成为创富现象，你越是成功大家越是想追随做你的产品代理，企业势能越好，盈利也越好，有钱反而能驱动更多人去做事。

  郭董说——

  负债率要低是常识，

  但有人觉得负债率越高，别人越怕我。

  樊登读书是数字产品，不需要租厂房，买设备，请大量员工，连销售团队都通过创新变成全网代理，自己的管理成本很低。而且产品是预付款式，现金流很好，很难存在负债，倒是可以凭借资金池做其它业务衍生，这个很多行业想学也学不了。

  郭董说——

  以客户为中心是常识，

  但是有人热衷开会，很少花时间在客户身上。

  樊登老师花了很多时间琢磨如何读好一本书，让读者可以听他解读学到东西，这方面他做得很好。

  郭董说——

  好产品是卖出来的，

  明明自己的产品不够好，还觉得是电商把营销渠道变得更难、更激烈了。

  樊登老师的产品不错，销售更是铺天盖地，刷朋友圈一定能看到有朋友推荐樊登读书卡，在销售方面樊登老师的团队是超级努力也很有才华的。

  作为一个创业者，我是很愿意读《低创业风险》这本书。

  读书不是要觉得作者讲的都对，而是和作者的创业观对比起来思考，看看我自己的理解是和樊登老师在一个深度，还是有差距。

  有差距就学习，樊登老师说的很多话，来自他阅读的管理经典以及实战体会，他愿意在书里面坦诚告诉大家他的思考，这是非常有价值的财富。特别是这本书樊登老师介绍了很多创业者需要补充的管理知识，每个管理框架都有自己的思考和案例，真是难得的学习机会。

  我也写过《创业7堂课》这本书，作为一本创业图书作者，樊登老师的书激发了我大量的思考，这就是一件特别有收获的事情。

• 所有的理论只有用在行动中去才知道是否有效.

  作者：Joy 发布时间：2013-09-17 22:34:16

  《小女生职场修行记》这部短片小说，讲述的是一个女孩子毕业从找工作到去国际贸易企业工作到其晋升为高管，其中经历了一段不适合的爱情成了小三，最后又领悟收获美好幸福的故事。

  题目中为什么谈“修行”而不是升职。我想作者的目的是想从人的根本去表达他的思想，而非职场中所涉及的利益关系，潜规则，计谋又或是其它。修行离不开心，故书本中有些许的思想是唯心的。

  敝人是个即唯心又唯物的人，所以也并不过于排斥。对于佛学（区别于佛教）来讲，个人非常提倡我们现代社会人去学习。文中提到《了凡四训》，那绝对是本经典，几千年来的奇异小册子，其实很简单，字数不多，能量倒是很大。生活中我也会时常翻阅来静以养德，命可以天定，也可以自创，即命由天定，福自我求。

  此文文字的描述确实略有欠缺，如果按小说的逻辑判断的话，并不见得是一部优秀的作品。整体一般，有待改善。

  小说中提及到一个词“福气”，每个人都需要福气，也希望得到福气，而作者所推崇的方法就是真诚的去做一切事情，时时的帮助别人，处处为别人好，这就是为自己福气充值。个人赞同此观点，人性本善，多付出爱和帮助总是好的。上天也一定会眷顾这些善良的人。 此外还提到了“堕胎”这个话题，信佛的人都会相信人是有灵魂存在的，有很多堕胎后的婴灵被遗弃，没有权力去投胎，所以就滞留在人间，满是怨气和仇恨，于是在家庭里来阻挠关系的发展，包括亲子，夫妻，父母，朋友等。不论你信不信，暂且不说，我们反思的侧重点也许可以是我们对于堕胎这一行为，无论怎样，对于迫害生命来说，每个人的良心都会受到谴责，何况他的母亲，再者，堕胎对于女性来说也是不小的伤害。（在此我推荐一部纪录片《子宫日记》，和一篇文章《堕胎的全流程》，或许你们看完的话会有所感触），毋庸置疑，人各有欲，性欲亦是最基础的生理需求，如果你不想要孩子，请记得带好安全套。

  小说中提到一个敏感的关键词“宗教”，人民群众中有不同宗教信仰的人，也有的人什么都不信，这不重要，我认为，一个有信仰的人，（这种信仰不一定是宗教）是值得尊敬的。或许我可以这样总结，几乎所有的宗教的最高境界很可能是相同的，你也会发现任何一个宗教无非就是让人的内心更加充实，不被欲望所牵制，教人学会付出，学会感恩以及爱。我有的朋友肆无忌惮的说：“宗教都是迷信，老子信科学。”科学是一门学科，亦是一种态度，具有科学精神的人都是值得赞赏的，人各有信，这是无妨的，然而，我们并不能否定任何一个宗教就为迷信。用文中的话来说：“人类历史发展到现在，你认为是否有一种理论可以两千多年连续不断的欺骗人们？而且被骗的人越来越多？或者说有没有一种方式，可以证明他们并不存在？一个明确无误的，可以让任何有正常思维能力的人相信的方式？”你没有，你也找不到，生活中有的现象科学甚至解释不了，正因如此，生活才充满了奇妙和无限的可能性。你信或者不信，它都在那里，人权是自由的，每个人都有自己的选择，但都希望大家过得更好。或许也可以说，人类文明因为有了宗教文化而更加博大和丰富多彩。

  当然在此我个人也有个疑问，为什么又有那么多宗教冲突？我有时会认为宗教是有狭隘性的。比如我信仰A就不能信仰B，我在B教徒看来就是异教徒，应当被铲除。那又如何解释？

  下面也摘录了一些文中值得学习的话语。

  1.在没有嫁好前，还是先干好。干得好并不妨碍你嫁的好。

  2.失败是不会死人的，但失望会。

  3.不管你想要得到什么，就先付出什么。

  4.我的所有快乐都来自于希望别人快乐。

  5.当自己遇到任何不愉快，首先不应该去埋怨别人，而是要先看看自

  己，这样的事，我之前是不是做过？

  至此，个人还是推荐这本书的，适合想要静心的朋友。虽然书中有些观点唯心，对于某些人来说接受不了，这也无可厚非。我的方法是，在我没有找到确凿证据前，它就会有无限的可能性，如果愿意，我就去尝试做，总之，做一件事，得到的都是好的结果，要么成功，要么成长。

  做一个随性的人，活在当下，保持好的状态，身心合一，对未来充满信心和希望，享受健康快乐的生活，如是而已。

  行由不得，反求诸己。

  敬天爱人。

  道法自然。

  完

  （PS：书评处女作，有不及之处，敬请谅解，欢迎点评和建议，所有的评判都是个人思想臆断，均无对错之分。）