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本书为湖北省黄梅戏代表人物杨俊的传记。杨俊曾凭着甜润的嗓音、细腻的演唱、俊俏的扮相和传神的表演，被誉为黄梅戏的“五朵金花”之一。 本书在中国黄梅戏发展的大背景下，将杨俊的人生经历与中国戏曲文化艺术史相融合，勾画了杨俊的戏曲人生。在璀璨的舞台和生活的浮沉之间，在艺术的探索和现实的纠葛之间，在义无反顾的前行和生命的磨砺之间，本书展示了一个视艺术为宿命的女性所迸发出来的生命力量。

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书籍介绍

本书为湖北省黄梅戏代表人物杨俊的传记。杨俊曾凭着甜润的嗓音、细腻的演唱、俊俏的扮相和传神的表演，被誉为黄梅戏的“五朵金花”之一。 本书在中国黄梅戏发展的大背景下，将杨俊的人生经历与中国戏曲文化艺术史相融合，勾画了杨俊的戏曲人生。在璀璨的舞台和生活的浮沉之间，在艺术的探索和现实的纠葛之间，在义无反顾的前行和生命的磨砺之间，本书展示了一个视艺术为宿命的女性所迸发出来的生命力量。

• 作者：午后枝桠 发布时间：2022-04-01 12:26:17

  抛开是非功过，他确实是一个极具人格魅力且有趣的人。

• 作者：空羽 发布时间：2012-01-23 14:55:48

  铁血豪情

• 作者：Ying 发布时间：2011-12-22 02:04:39

  把阅读比喻成美食，讲主食、美食、果蔬和甜食的均衡。蛮有意思的。

• 作者：May 发布时间：2021-02-22 13:17:55

  又及：張伯駒與「《馬思遠》事件」看了令人唏噓不已。

• 作者：保护羊 发布时间：2022-01-05 22:25:33

  纪尧姆.内里说抽DM的感觉和氮醉有些相似。想起在印度瓦拉纳西的那杯奶昔。四舍五入我也算氮醉过哇。其实特别想知道他在水下多少米尿的，大神没提。

• 作者：乌拉 发布时间：2022-10-22 18:39:44

  系统观念。

• 《伯格的女儿｜那些消失已久的声音》

  作者：summertrain 发布时间：2022-05-26 22:38:54

  纳丁·戈迪默的作品虽然全部围绕着一个核心主题——种族隔离，但无论她自己还是相关研究者都并未将其列为一位政治文学家，甚至并非对政治感兴趣。她只是在如实地记述着身边的现实，奈何现实确如此黑暗冷酷。如她所说，“我想，假如自己生活在别的地方，我的作品可能不会反映那么多政治，我可能根本就不会写政治。”

  《伯格的女儿》中有着大量关于政治的讨论，关于种族，关于阶级，甚至一些问题过于遥远而使我们在理解上产生障碍。戈迪默描写的是罗莎那一辈和其父辈的生活，也是作者本人和那个时代所有南非人的生活。：

  “一九四八年，罗莎出生，正是南非国家党取得政权、公开实施种族隔离政策的开始；

  一九五六年，罗莎八岁时，纳尔逊·曼德拉等一百五十六人被指控犯有叛国罪——与罗莎父母的罪名一致；

  一九六〇年三月二十一日，罗莎十二岁......在成千上万黑人抗议《通行证法》的示威游行中，警察向手无寸铁的示威群众开枪，造成骇人听闻的‘沙佩维尔惨案’......”

  本书的主人公是莱昂纳尔·伯格，一个坚定地反种族隔离制度的白人共产主义者的女儿——罗莎·伯格，她从小便生活在父母的斗争事业氛围中。如戈迪默所言，该形象取材于其身边众多“斗士”家庭中的孩子，对于他们来说，个人主义永远排在政治追求之后。像罗莎对于父母“那所房子”的记忆，它也许代表着一切，代表着所有与她父亲并肩奋斗的人们，代表着他们曾经的生活，代表着罗莎受到的潜移默化的影响，但唯独不会只是代表——“家”。

  戈迪默在书中并未塑造一个在父母之下无畏向前的“斗士”女儿，相反，她写出了罗莎心中的迷茫、犹豫，甚至是怨恨。她描写了因为父母的影响，罗莎不得不服从于每月两次的探监生活，她永远受到监视，无法拥有护照，不能获得法律学位，更不要提从事法律工作。

  失去父母后，罗莎开始一个人生活，开始“对于我们——从那所房子里出来的人——那是真正的孤独：没有社会责任地活着”。她曾试图与过往的生活划清界线，试图拒绝克莱尔使用影印室的请求，甚至与勃兰特·韦尔默朗接触，为的是拿到一本护照，能够去国外看一看。她对克莱尔问出的“你为什么要继续呢？”带领我们走向这样一个问题——孩子对于父母事业的追随是否拥有个人选择。

  如译者在序言中评述，“……传递出的不完全是满腔的政治热情和高昂的斗志，而是对真理、正义的尊崇，对政治本质的思考，对民族文化心理的探索，对人性阴暗角落的扫描，对身不由己的命运的些许无奈。”

  《伯格的女儿》由罗莎身处南非，离开南非，重新回到南非，将全书划分为三部分。在这三部分中，并不规整的故事情节由与罗莎父母相关的人们串联而成，莱昂纳尔、康拉德、艾薇和迪克、玛丽莎、格里尔、勃兰特·韦尔默朗，到独居南法的父亲的前妻卡佳、伯纳德，到与之决裂的巴塞尔，最后回到返回南非后共同入狱的玛丽莎、克莱尔和前来探望的弗洛拉。

  人们的不同样子透露着他们如何拖拽着沉重的过往继续生存下去，无论是衰老阴郁、等待传闻变成现实的特布兰赫夫妇，还是美丽的、强大有力的玛丽莎，他们都同样怀揣着某一个坚定的信念。尽管在他们之间也会有分歧、争吵，甚至兵戈相向。而所有的故事都从监狱开始，也在监狱结束。

  如果说戈迪默讲述的故事能够被裹挟进巨大的主流浪潮之中，那么她的叙事与语言则显得格外独具个人特色。

  她曾表示，她的文学老师有乔伊斯和普鲁斯特，而读者也确实可以在其文字中看到流淌着的意识流。时间与空间是跳跃不定的，人称是随意转换的，视角是游移的，所有要素一股脑地卷入漩涡之中。在最开始你需要试着努力去适应，自己拼凑起完整的顺序，就如同重新排列混乱的现实。

  尤其值得一提的是文中第一人称与第三人称的转换，内心独白与旁白的转换，让人想起库切的《夏日》。二者的共通点在于真实与夸张甚至虚构间模糊的界限，甚至根本不存在所谓的真实或是虚构。每一个事件、每一种情绪都被翻来覆去地查看，从亲历者和旁观者的角度，而如罗莎在书中所说，“我的版本与他们的。如果这正在被写下，当再读一遍时，两者看上去都会是捏造的。”

  书中语言的最大特征来源于其用破折号括起了每一段对话，而非用引号。戈迪默表示因为她厌倦了“他/她说”的固定模式。所有人的对话混搅在一起，像大锅中烩在一起的炖菜，或咕嘟翻滚，冒着热气，或冷下来结成一团。也许会让读者一时无法理清，却又能够使人拥有恍然大悟的时刻。

  与此同时，戈迪默运用文字的生动与精确也让人着迷。

  “她穿着无袖衬衣，把小杯子推到一边时，露出有些潮湿的腋窝。”

  “……那儿的钢丝格栅使她父亲的脸变得支离破碎，就像其他犯人和他们的探视者打破了他试图告诉她的那些话的完整次序。”

  “……她的侧面轮廓看上去就像他身边黑夜天际的山谷和峰峦。”

  “……不是不惜任何代价的和平，是每个人都要付出代价的和平。”

  “她们是从前门进来的，但逻辑还是后门式的。她们认为除了那些被丢弃的东西，什么也不会得到……”

  “爱没有驱走我们的恐惧，但至少使哭泣和号叫变得可能。”

  最后，当我们翻开戈迪默的书，或许就像走向那片神秘而深沉的非洲大陆。结实的土地、结实的人们，以及结实的文字。在翻开书的那一刻，我们终于听到他们消失已久的声音。

• 你那么急着成功，其实是焦虑

  作者：灵林玖玖 发布时间：2016-11-29 16:54:04

  01 我的全世界都在急

  前一阵子，我在学习驾考的科目二，花费时间和精力最多的项目是定点停车和上坡起步。这个项目对有些人来说科是小菜一碟，可我在缓慢地松离合器后，脚板也跟着松开。教练反复地说：“松开离合器后，不要一下子放开，先稳住两秒。”我也听进去，可十几个回合下来，我依然一下子松开离合器，车子重重地顿了一下，熄火了。

  这下惹火了教练，他气急败坏地质问我：“你那么急干嘛？”

  是啊，我这么急干嘛呢？我扪心自问。

  两秒！两秒！两秒而已！我都要急，这是为什么呢？

  谁说只有我一个人急，当咪蒙和PAPI酱拿到上千万的广告收入时，很多人也急着加入公众号运营，急着开通原创、留言和赞赏功能，急着接到广告。

  就连现代文学的名作家张爱玲都说了：“出名要趁早呀！来得太晚的话，快乐也不那么痛快了。“

  不是只有我一个人在急，是整个时代都在急，急着毕业，急着结婚，急着成功，可是谁能告诉，你们在急啥？

  02 打破焦虑的死循环，才能慢慢地靠近成功

  当我慢下来思考时，我深深地觉察到我的“急”背后的情绪是深深的焦虑。

  当我在阅读《走出焦虑风暴》一书时，作者韩非说“焦虑背后的心灵坑洞现象最初由失落、空虚、沮丧的情绪演化而来，它喻指一颗心灵和自己最重要的本体与“成年成熟情感“失去联结的时候，”小我“的盲目幼稚性情感开始占据上风，而”自我”往往有时候意识不到。“

  也就是很多人都有焦虑，只是自己没有意识到而已。可荣格说“你没有察觉到的事情，就会成为你的‘命运’。”可见，当焦虑被觉察时，人生将会重大的变化。

  当我一个人独处时，我试着按照《走出风暴焦虑》第213页“以逸待劳”的静坐冥想方法继续深入地觉察我的焦虑的目的，刚开始脑袋里的念头散乱，并不能深入地观察焦虑，不一会儿又是大腿酸痛。我试了好几天，在第六天时我才真正地发现我那么焦急的目的。我做事急躁，刚开始学车时我就想着一次性地通过考试，在最短的时间取得驾照。这种直线思维使我第一次考科目二时，紧张到踩离合器的大腿一直在发抖，自我期望值太高了，压力太大了，致使我科目二挂掉了。其实，我并不着急着拿到驾照，那我急着考试干嘛。

  

  焦虑从小孩开始了。。

  因为我想一次性通过考试证明我的是聪明，可以获得别人的肯定和称赞，最终证明我是成功的。

  越急，越焦虑，事情越做不好。形成了这样的恶性循环，我就会不断地经历挫败。打破这个死循环，只有告别焦虑了。

  《走出焦虑风暴》这本书是融合了西方的科学心理学和东方的佛道禅文化，共同探讨帮助人类走出焦虑的困境。

  西方心理学主要是海因茨．科胡特的“自体我”学说，弗洛伊德的精神分析学说为主要解开焦虑的原因：婴儿期时的自恋和安全感的需要没有得到满足，致使焦虑的人一直停留在幼稚病情绪。当婴儿长大时，环境变了，但心理年龄却一直停留在婴儿期，用一个现在流行词：巨婴。破解的方法是通过心理咨询来引导焦虑的人一步步地洞察背后的起因，洞察到了，问题也就解决了，改变也就发生了。

  至于东方的佛道禅文化主要是思维层次和修养身心的方法。中国古人讲“一步登天”的快捷之道，但99%的事是要符合四大规律：“阴阳互根律”“因果律”“律动螺旋规律”“自动调谐律”，了解万事万物的规律，不致于盲目地焦虑。修心的方法有多种，如站桩，静坐冥想、禅观和熏习正念等。对我受益最大的是禅观，通过参加寺院里三天的禅修，我的深度睡眠时间延长了，饮食量减少了，做事的专注力和敏锐力提高了，整个人从头到脚轻松了许多。

  这本书里讲的都是韩非老师的一些实修心得和心理咨询过程中的一些案例，方法是有效，可惜韩非老师在讲述心理咨询案例时并没有详细地讲解过程和步奏，但他对基础的方法写得非常的详细，对于焦虑的人来说是一个很好的指导。

  我在考驾照的两个月时，时不是会拿出来看。当我又开始急，又开始想着用成功去取悦别人时，这本书的出现对我来说就是一种提醒：先处理自己的焦虑情绪再做事。

  越急越焦虑，事情越糟糕。慢下来，用方法让自己放松，一步一脚印，步步为营，才能逐渐地接近成功。