易书小语 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《易书小语》是《易经》风貌的另一种展现，全书分成四篇，由《人生篇》的认识，经《生活篇》的体认，到《逍遥篇》的开窍、自在，终以《感悟篇》的结合。但愿本书的“生活《易》”，能成为提升人类精神境域的“加油站”，给予世人对易道高深的真理。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：易书小语在线阅读

在线听书地址：易书小语在线收听

在线购买地址：易书小语在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《易书小语》是《易经》风貌的另一种展现，全书分成四篇，由《人生篇》的认识，经《生活篇》的体认，到《逍遥篇》的开窍、自在，终以《感悟篇》的结合。但愿本书的“生活《易》”，能成为提升人类精神境域的“加油站”，给予世人对易道高深的真理。

• 作者：春天 发布时间：2011-06-23 21:06:03

  超棒的一本关于职场升迁细节的书！强烈推荐！

• 作者：禹涛 发布时间：2012-02-26 12:48:01

  牵强附会……硬把禅案跟周易爻辞扯上关系

• 作者：Cherry 发布时间：2017-09-14 11:55:07

  微博上关注晏凌羊很久了，第一本书没买。这是第二本书，以为买到的是签名版。作为最近大量工具书阅读的调剂，一周多碎片时间看完了。就是女性自立的情感故事吧。最后一个故事的主角叫艾米，跟女儿重名。

• 作者：胖哆 发布时间：2019-08-11 10:16:03

  2019读漫0484，必须承认，看到格温和MJ同在帕克床前的那幅画面的时候，想歪了

• 作者：浪打花花 发布时间：2014-03-31 15:23:40

  深入浅出

• 作者：APL'Sue 发布时间：2008-04-10 17:13:02

  故事还行，但是易理讲的不是很明白

• 我要我要找我爸爸

  作者：老探戈 发布时间：2009-01-08 21:06:36

  在1995年的《朗读者》与2006年的《回归》之间，有十余年的时间跨度，所以本哈德·施林克不是一个高产作家，所以很多人未必熟悉他的名字。但是，他的小说还是有影响力的，譬如《朗读者》，——当年译林出版社姚仲珍的译本把它译成《生死朗读》；后来，译林出钱定平的译本，名字改了回来。

  施林克先生是德国人，不仅仅是一个作家，还是法学教授和法官。我们知道的施林克，只是作家施林克；而作为法学教授和法官的他，对我们来说，还是完全陌生的。我以为，施林克先生的主要社会角色还是法学教授和法官，作家应该是他的业余身份。这一点，其实很重要，因为法学教授和法官的角度、经验，不可能不影响他的小说创作，以及他的创作态度和写作手法。

  大家都知道，二战对德国人来说，是一个难以抹去的记忆。《朗读者》是对二战的一种反思，《回归》也是，而且读来都是那么沉重而非轻松。对于二战的战争责任问题，相比日本人直至今天的暧昧态度，战后德国人的忏悔和反思是严肃和比较彻底的，这大约与民族性格有关。施林克在他的两部重要小说中一再地探究这段历史，探究这段历史对当事人和后来人的影响，并且深刻地反思历史，思索正义、罪恶和人性的本质，究其原因，也不外乎出于一个正直德国人的良心和责任感。

  故事的缘起是主人公德鲍尔小时候读过的一篇小说片断，这部不完整的小说讲述了二战时期一个德国士兵历经艰难从苏联战场逃回故乡的故事，当他敲开家门的时候，怀抱孩子的妻子身边却站着另一个男人。长大后的德鲍尔对这个故事念念不忘，开始寻找完整的小说以及它的作者，种种线索都指向一个战后不知所之的纳粹理论家，而这个人极有可能是德鲍尔未曾谋面的父亲。

  知道自己的父亲母亲是谁，其实是人的一种本能需要，因为这样的身份确认可以解决一部分“我们是谁，我们从哪里来，往何处去”的问题。如果这个问题不重要，那么，我们也不会在文学或影视作品中看到那么多的寻亲故事，也不会有“我要我要找我爸爸，去到哪里也要找我爸爸”这样的咏唱。

  透过那些往往被人忽视的文本，去发现历史，去追寻父亲的踪迹，贯穿于这部小说的故事里。当鲍德尔发现那个纳粹理论家现在已经摇身变为美国名牌大学的政治学权威教授，并且这个改姓“德堡”的人始终在为自己过去的罪行开脱罪责的时候，他的态度就此发生了变化。在全书的最后一段，施林克借想念父亲的德鲍尔之口这样说：“……这不是想念约翰·德鲍尔或者约翰·德堡。这只是想念一幅由我自己描绘的父亲的画面，我的心全系在这上面。”

  这是一场奥德赛式的追寻故事，而施林克在小说中也毫不掩饰史诗《奥德赛》在这个故事中所起的作用，——他用了不少篇幅来剖析奥德修斯的返乡之路，并且精心地把《奥德赛》作为鲍德尔寻父故事的重要注解，甚至连小说的名字都直接叫作Die Heimkehr，译成中文就是“返乡”，或者中译本所采用的译法“回归”。

  这是一个有悬念的故事，而且我不能不承认，施林克是个讲故事的好手。虽然在这部小说里有一些关于西方文学、哲学、历史、政治学的描述，但是，这些部分不仅不枯燥，而且和故事本身贴得很紧，你会感觉故事就得这么讲。而且在这个故事中，鲍德尔自己的经历与他幼年读过的那部小说互相映射，——鲍德尔爱上一个女人，然而这个女人是个有夫之妇，当那个丈夫在失踪很久之后终于归来的时候，鲍德尔成了当年小说里站在女人身边的“另一个男人”。在这里，过去与现在、男人与女人复杂而精巧地结合在一起，令人为之感叹，为之思索。

  如同“德国制造”一样，施林克的这本小说设计得清晰、准确，文风虽然简约，但却不刻板不乏味，甚至还有一种耐人寻味的优美，宛若白描。我不懂德文，当然不知道原作的模样，让我产生这样的好感，全仰仗译者吴筠的文笔。

  《回归》应该是可以再读的小说，如同《朗读者》一样。同样，它也应该是一本慢热型的书，这一点也像《朗读者》。我读姚仲珍译的《生死朗读》大约在2000年，但钱定平译的《朗读者》似乎是从前年才慢慢地让很多人知道的。这或许也是《回归》的命数。

• 张乐平与“三毛”

  作者：天下文化 发布时间：2014-07-30 13:56:11

  张乐平（1910－1992），浙江海盐县人。30年代开始在《时代漫画》等刊物上发表漫画，抗战时期参加“抗战漫画宣传队”的活动。1946年创作连环漫画《三毛从军记》。1947至1948年创作长篇连环漫画《三毛流浪记》。他所塑造的三毛的艺术形象，产生了广泛而深刻的社会影响。曾任《漫画世界》主编。

  三毛漫画的经典

  张乐平先生为我们留下了10多部三毛连环漫画作品。

  早期的三毛（1935年--1937年）

  “三毛”是以儿童的天真向社会的不满状态投以讥刺。儿童的天真、率直、热情、单纯，在社会化的成人视之为胡闹、无理﹔实则儿童坦白的行动出发于人情自然，而成人社会化的虚伪反渐远离人性。（汪子美）

  三毛从军记（1946年）

  三毛，看上去是一个虚构的人物和故事，但是，作者在什麽心情之下，产生这一主题的灵感和坚持，将这小人儿以血和泪，隻为著，去拼出一个卑微的存活？

  我们三思，也去细看一幅一幅小三毛在书中的表情。

  那历史伤痕的说明，尽在泪笑中。（台湾作家三毛）

  三毛外传（1946年）

  《三毛外传》是我在1946年创作的。在这些幽默的故事中，蕴含著对旧社会的尖锐讽刺。（张乐平）

  三毛流浪记（1947年—1949年）

  “流浪记”裡的三毛一出现，就是孤苦伶仃，辗转流浪。他有机会接受了一些人间温暖，但更多的是遭遇著人间的冷酷。小小的三毛，是在旅行著人间的现实。这现实，是冷酷多于温暖，残忍多于仁慈，丑恶多于良善，诈欺多于真情，不平多于公道。（王芸生）

  三毛翻身记（1951年）

  一切战争和社会性灾难，承受最沉重的，首先是妇女和儿童。

  儿童命运是社会文野的测验器，并且预示著国家未来的休咎。（柯灵）

  《三毛流浪记》面世前后

  张乐平，我国著名漫画家，他笔下的“三毛”，影响了中国几代读者，被誉为“三毛之父”、“三毛爷爷”。

  张乐平学习美术，完全靠自学。他的母亲擅长刺绣、剪纸，是他最早的美术启蒙老师。1923年，他在小学美术老师的指导下，创作了平生第一幅漫画———《一豸负五千元》，讽刺军阀曹锟贿选，在当时曾轰动一时。

  1935年，张乐平笔下的三毛，开始在上海报刊上诞生，但当时没有形成系列的“三毛形象”。抗日战争期间，他用手中的画笔，积极参加抗日宣传。抗日战争胜利后，他来到上海，从此他开始创作系列的“三毛形象”。1946年底，上海《申报》连载了张乐平的漫画《三毛从军记》，在读者中产生了一定的影响。

  1947年5月，《大公报》“现代儿童”副刊编辑陈伟球请示该报总编辑王芸生，拟请张乐平画几幅漫画连载。王芸生当即表示，可以请张乐平画一套类似《三毛从军记》题材的漫画，并给张乐平写了一个便条，介绍编辑去约稿。编辑遵嘱，前往张宅拜访，张乐平说他已有流浪中的“三毛”的构思，答应画一套“三毛”的系列漫画。

  《三毛流浪记》的构思是一个很偶然的机会。张乐平回忆说：“1947年初的一个风雪交加的夜晚，我走在回家的路上，在—个弄堂口，发现有三个流浪儿身上披著麻袋，冻得簌簌发抖，正围著一个刚熄火不久的烤红薯用的炉子在吹火取暖。我在他们跟前站了许久，心裡十分难过。”由此，张乐平萌生了画流浪儿的念头。正在此时，《大公报》的编辑来约稿。

  为了创作好《三毛流浪记》，张乐平主动去和流浪儿交朋友。他知道在上海有一个叫陈家木桥的地方，是流浪儿的集中地，便去那儿，坐在他们中间，称他们为小阿弟，想和他们搭话，谁知没人理他，有的还对他翻白眼，他隻好败兴而归。一路上，他怎麽也想不明白，他们为什麽会那麽冷淡。后来他才发现，原来流浪儿都是衣衫破烂，而他却穿了一套西装，尽管是旧西装，可流浪儿认为穿西装的都是有钱人，有钱人都欺负他们，对他不理睬也在情理之中。

  第二天，张乐平换了件旧衣裳，买了几副大饼油条，又来到昨天那个地方坐在地上吃起来。有几个流浪儿围上来，眼睛直直盯著他手裡的大饼，他就分给他们吃，很自然地大家坐到了一起，开始你一言我一语地讲起了自己的苦难生活和家史。慢慢地他和流浪儿们接近起来，熟悉起来，成了朋友，从他们那裡听到许多事情，丰富了他创作的想象力。

  这套《三毛流浪记》的漫画，从1947年6月15日开始在《大公报》第三版上连载，10天以后，改在本市版上刊出，前后登载8个月。这套连环漫画的内容，除了最初几幅反映了一个流浪儿童的遭遇外，更多的篇幅则是从三毛的眼裡揭露了在国民党统治区“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会现象。作者张乐平笔下的“三毛形象”，是旧中国苦难儿童的典型。

  《三毛流浪记》无情地鞭挞了旧中国人间的冷酷、残忍、欺诈和不平，颂扬了在极度凄苦无依的困境中，依然意志坚强、乐观、善良、机敏、幽默的“三毛精神”。在这套漫画的连载期间，引起了广大善良读者的同情和共鸣，反映强烈。读者们纷纷给《大公报》写信，甚至给“三毛”寄去衣服和捐款，托报社转交。如果说，《申报》连载《三毛从军记》在读者中产生一定影响，那麽《大公报》连载《三毛流浪记》，是让“三毛形象”走向全国。

  因为《申报》虽是上海发行量最大的报纸，但其影响多在上海和周围地区﹔《大公报》当时拥有沪版、津版、渝版，总发行量远远超过《申报》，其影响自然是全国性的。再者，《申报》连载的《三毛从军记》裡的“三毛”，虽然很顽皮，但他所表现的，差不多都是英雄型的，是常人所不及的特殊人物﹔而在《大公报》连载的《三毛流浪记》裡的“三毛”，就完全不同了，他一出现，就是孤苦伶仃，辗转流浪，是现实生活的反映，容易引起读者的同情，产生共鸣。

  宋庆龄女士看了在《大公报》上连载的《三毛流浪记》后，非常感动，她特别在上海燕云楼设宴，招待张乐平和《大公报》副刊编辑。席间，宋女士还激动地对张乐平说：“你为流浪儿童做了一件大好事，真该感谢你，三毛不会忘记你。”她还提议举办“三毛生活展览会”，创办“三毛乐园”，用以帮助贫苦儿童。

  1948年3月初，《大公报》出版部根据各地读者的强烈要求，在最短的时间内，将张乐平在《大公报》连载的漫画《三毛流浪记》结集成册出版。《大公报》总编辑王芸生特为《三毛流浪记》撰写了“序言”。王芸生既是这次连载张乐平漫画的热心支持者和决策人，又是充满同情心的忠实读者，他于3月23日写下《题＜三毛流浪记＞》，对张乐平作品的内涵和现实意义做了深刻的分析。

  王芸生写道：“《三毛流浪记》印成书本了，这必然是小朋友们的恩物。《三毛流浪记》是接著《三毛从军记》画的，但张乐平先生的笔锋却完全改变了。……小小的三毛，是在体验著人间的现实。这现实，是冷酷多于温暖，残忍多于仁慈，丑恶多于良善，欺诈多于真情，不平多于公道。莫问孩子，请大人们思想，我们的世界不正是这样的吗？

  三毛不是孤独的。他是多数中国孩子命运的象征，也是多数贫苦良善的中国人民的命运象征。我们的社会，对多数孩子是残忍的，对多数贫苦良善的人民又何尝不是残忍的？《三毛流浪记》不但揭露了人间的冷酷、残忍、丑恶、欺诈与不平，更可宝贵的，是它还在刺激著每个善良人类的同情心，尤其是在培养著千千万万孩子们的天真同情心！把这份同情心培养长大，它会形成—种正义的力量，平人间的不平，改造我们的社会。——去掉一切冷酷、残忍、丑恶、欺诈与不平，发扬温暖、仁慈、良善、真理与公道！三毛奋斗吧！在你流浪的一串脚印上，可能踢翻人间的不平，启示人类的光明！”

  王芸生在写作《题＜三毛流浪记＞》时，正是国民党统治最黑暗的时期。王芸生同情三毛，也是对社会上广大穷苦孩子的同情，同时亦有力地鞭挞了黑暗的旧社会。

  资料来源：人民政协报