鬼谷子译注(精)/中国古代名著全本译注丛书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

鬼谷子，春秋时人，因隐居于鬼谷，故号“鬼谷先生”。苏秦、张仪以其为师，有“捭阖”之术，又有阴符七术，为纵横家之鼻祖。

今本《鬼谷子》分上中下三卷，上卷含《捭阖》《反应》《内楗》《抵巇》四篇，中卷含《飞箝》《忤合》《揣》《摩》等八篇，下卷含《本经阴符七篇》《持枢》等三篇。

郑杰文，张伟译注的《鬼谷子译注（精）》对《鬼谷子》进行了全文翻译，并做了不少注释，译文准确，文字晓畅，有助于读者了解《鬼谷子》的内容，汲取其思想精华。

鬼谷子和《鬼谷子》

卷上

捭阖

反应第二

内揵第三

抵巇第四

卷中

飞箝第五

忤合第六

揣篇第七

摩篇第八

权篇第九

谋篇第十

决篇第十一

符言第十二

转丸第十三（亡）

胠篋第十四（亡）

卷下

本经阴符七术

持枢

中经

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捭阖 【提要】 尹知章曰：“捭，拨动也。阖，闭藏也。凡与人言之道，或拨动之令有言，示其同也；或闭藏之令自言，示其异也。”捭即开，阖即闭。捭阖，即大开大合，大启大闭。纵横捭阖，并非像尹知章所论仅仅是针对游说方法而言，它是战国策士们立身处世、说诸侯、干人主、掌机变、握形势的总原则，是《鬼谷子》的中心思想。

     捭为阳，阖为阴。捭阖之道，即阴阳法则。《鬼谷子》认为，游说入主，掌握形势，操纵政治风云，处理社会事务，必用捭阖之术、阴阳之道。或开启之，拨动之，促其发展变化，并在其发展变化中因势而利导之，实现自己的既定决策，此为用阳；或闭藏之，压抑之，令其停滞，使其转化，以 好地把握形势，使事物按照我们的意向发展，此为用阴。阴阳之道，就是在处理事物时发挥我们的主观能动性，促其发展转化，而使我们从中获利。

     阴阳，本是一种古老的认识观念，在其发展中逐渐成为一种哲学范畴。春秋战国时期，它又发展成一种颇为活跃的哲学流派——阴阳派。阴阳派中的一部分人比较注意研究天道自然，于是出现了邹衍等人的“大九州说”和“天人感应机祥论”；其中的另一部分人比较注重研究人事社会，将阴阳理论特别是阴阳转化法则用于社会政治斗争和处理人际关系，于是出现了《鬼谷子》游说人主、立身处世的捭阖之术。

     【原文】 粤若稽古[1]，圣人之在天地间也[2]，为众生之先[3]，观阴阳之开阖以名命物[4]，知存亡之门户[5]。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之联焉[6]，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也[7]。变化无穷，各有所归[8]：或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人守司其门户，审察其先后[9]，度权量能[10]，校其伎巧短长[11]。

     【注释】 [1]粤：句首语助词，表庄重。若：尹知章日（以下简称“尹日”）：“顺。”沿着。此指上溯。稽：尹日：“考也。”考察。

     [2]圣人：《鬼谷子》中出现的“圣人”有两种含义，一种指古代有所贡献、有所创见的大智大勇之人，一种指当代精于纵横权术的游说辩士，与儒家所说的“圣人”有别。此句中的“圣人”是指前一种含义。

     [3]众生：万物生灵。此特指民众。先：先知先觉，能够预测事物发展动向，掌握事物发展规律的人。

     [4]命物：尹日：“阳开以生物，阴阖以成物。

    生成既著，须立名以命之也。”即抓住事物本质，表述事物名称和性质。

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• 作者：肖浑 发布时间：2008-12-11 13:27:06

  《乌鸦之歌》《你是一条河》不错。《预谋杀人》一般。《凝眸》较差。

• 作者：kg赤葉 发布时间：2010-08-05 09:31:28

  无需多言

• 作者：dying 发布时间：2023-03-15 16:17:58

  在月子中心的书架上发现的，有些观点很有启发，但总的来说语焉不详，可以看出此书主要是用于推销七田真的课程。

• 作者：木白 发布时间：2021-10-19 08:31:52

  如果再过一百年，人们应该对他的想象力感受更少一点

• 作者：查拉图斯特拉风 发布时间：2020-03-16 01:36:36

  一个亦正亦邪的人基于道德经基础上写的一本亦正亦邪的书 心术不正者用之为奸佞 心思纯正者用之为圣人

• 作者：whig 发布时间：2010-10-06 00:27:53

  开创性的却不太成功的尝试，想按自然科学标准建立政治学，收获寥寥

• 还西方占星术以本来面目

  作者：学习，再学习 发布时间：2010-05-31 11:22:30

         当时看这本书的时候，主要是因为它是版权书，而且全球销量之高让人咋舌。星座这东西毕竟是西方人研究出来的，如果要看，也该看西方人所著。

      看了一半就大为吃惊，原来星座可以如此的贴近生活，全书的描述都采用很生活化的语言，主要通过处事方法，甚至习惯，甚至动作来体现不同星座人的区别。

      回头看国内的星座书，发现多是将此书的内容进行归纳总结罢了，说这句话，是有年限依据的，当这本书在国外出版的时候，国内还没有关于星座的书籍出现呢。

      星座书往往做得图片多于文字的，可这本书却恰恰相反，采用了大量的文字叙述，让我能学到更多的知识。不愧为西方星座基础理论教材。

      从文字里，很多地方渗透或衍生出更高级的星座理论，如星盘理论，星区理论。

      关于这本书说的准确与否，自不必说，首部登上《纽约时报》畅销书榜的占星著作啊！本人天蝎座，自认为描述的很准。

      喜欢或想研究星座的同学，一定得去看看啊~~~~~

• 你必须思考人生

  作者：into_the_forest 发布时间：2008-05-29 05:23:58

  继《月亮与六便士》，《刀锋》以后，又一鼓作气把《人生的枷锁》看完了。毛姆的文笔简练，冷静中透着幽默，读起来如行云流水，实足是一种享受。

  但我非要为《人生的枷锁》写上一篇评论的原因，恰恰是因为这是三者中最令我感到痛苦的一本书。这种痛苦源自于对生活真相毫不掩饰的揭露，因而触痛了我内心深处残存的理想主义之故。

  菲利浦的童年经历应该会引起很多人的共鸣，大人看来微不足道的小事，对于小孩却可能惊天动地。小孩的感知能力并不逊于成人，只是不善于表达罢了。而大人终究是长大了的小孩，外边层层叠叠包得越是严实，童年的阴影越会在内心深处潜滋暗长。菲利浦学习成绩的优秀，其实是拜残疾带来的自卑感所赐，之后出国学习的想法，无非是想证明自己的能力高于正常人。

  菲利浦在德国的留学生涯相当于我们的大学阶段，出门开了眼界，但是分辨能力的缺乏导致只是一骨脑儿地全盘接受，却自以为得了人生的真谛，有点自以为是，瞧不起人，所以对于食宿公寓里的一系列爱情事件，有点高高在上，世人皆醉的感觉。

  回家遇上威尔金森小姐，实践了一下自己理想中的浪漫爱情，却发现初恋只是看上去很美，尝起来甘苦自知。然后跟现在的大学毕业生一样，在对自己一知半解的情况下找了一份莫名其妙的工作，最后连跳槽的原因也和现在的年轻人惊人地相似，没激情了，不想干了。

  巴黎学画期间，普赖斯和克朗肖之死使菲利浦与生俱来的冷静的自省能力开始发挥作用，这是残疾带来的必然结果，这种自省使他开始思考人生的意义，对于“大学”期间形成的信条产生了动摇，对于艺术有了冷静的思考。他开始明白创作的激情并不代表创作的才能。

  失去艺术理想的菲利浦已经滑落为一个虚无主义者，只想当个医生养活自己，然而这时候米尔德丽德闯了进来。于是展开了本书中最恶心同时也是最精采的部分。他和米尔德丽德的故事绵延不绝，荒谬绝伦。自卑者的受虐倾向在他身上体现得淋漓尽致，他付出，只为了收获更大的伤害，尽管心里不承认。然而同样荒谬的事情却天天在我们身边上演，电视，广播里的情感节目通篇都是这样的痴男怨女，人人都觉得他们傻，难道他们自己会不知道？其实他们是乐意的，享受的，哭诉只是为了心理平衡，这就是贱。不过话又说回来，爱情是没有道理可讲的，不犯贱就不叫爱情了。

  经历了上述事件后主人公身心俱疲，最要命的是成了一文不名的穷光蛋，但是穷光蛋生涯是意义非凡的，他终于触摸到了生活中坚实的部分，一种真正的生活。从它对残疾越来越坦然的态度可以看出，他在走向成熟。莎莉是一个理想化的女性形象，温柔，敦厚，内秀。毛姆大叔把他赐给菲利浦真是良心发现，要不然我是真会耿耿于怀好一阵子的。

  理想主义与虚无主义一线之隔，现实不断地，无情地敲打，与其说是生活丑陋不堪的真相浮出水面，不如说是在生活的不断摧残，折磨下，自己的眼光变得深邃了，毒辣了，以致于一眼就望见了水底不堪入目的垃圾。世界还是那个世界，只是自己成熟了，深刻了，也可以说是世故了，冷漠了。年轻人的朝气蓬勃并不值得羡慕，真正值得欣赏的是那些经历过人生苦难，心中却还保有理想的火种的人们，那些套着人生的枷锁翩翩起舞的人们，才是人类的希望所在。