考研政治历年真题分类精解（2013）（清华考研。精品备考丛书） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《2013清华考研·精品备考丛书：考研政治历年真题分类精解》分为三篇：第一篇讲述考研政治的大纲要求及各种题型的答题技巧。第二篇是历年真题分类精解，按照学科体系分为五部分，其中各部分对每一道题的答案解读，包括参考答案、考点提示、试题解析三个小部分，考点提示指出该题出自哪一部分的哪一章，考什么知识点；试题解析具体阐述选择、辨析、分析等题目所给答案的理由。第三篇编者精心安排了2007-2012年真题及答案。

第一篇 大纲要求及答题技巧

一、考试大纲要求

二、试题解答技巧

第二篇 历年真题分类精解

第一部分 马克思主义基本原理概论

一、内容综述

二、历年真题考点知识分布表

三、命题规律梳理

四、命题趋势展望

五、历年真题分类精解

单项选择题

答案精解

多项选择题

答案精解

分析题

答案精解

辨析题

答案精解

第二部分 丢泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

一、内容综述

二、历年真题考点知识分布表

三、命题规律梳理

四、命题趋势展望

五、历年真题分类精解

单项选择题

答案精解

多项选择题

答案精解

分析题

答案精解

辨析题

答案精解

第三部分 中国近现代史纲要

一、内容综述

二、历年真题考点知识分布表

三、命题规律梳理

四、命题趋势展望

五、历年真题分类精解

单项选择题

答案精解

多项选择题

答案精解

分析题

答案精解

第四部分 思想道德修养与法律基础

一、内容综述

二、历年真题考点知识分布表

三、命题规律梳理

四、命题趋势展望

五、历年真题分类精解

单项选择题

答案精解

多项选择题

答案精解

分析题

答案精解

第五部分 形势与政策以及当代世界经济与政治

一、内容综述

二、历年真题考点知识分布表

三、命题规律梳理

……

第三篇 历年真题全景呈现

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　　第一篇  大纲要求及答题技巧

　　一、考试大纲要求

   思想政治理论考试的目的是科学、公平、有效地测试考生掌握大学本科阶段思想政治理论课的基本知识、基本理论，以及运用马克思主义立场、观点和方法分析和解决问题的能力。该考试的内容涵盖马克思主义基本原理概论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、中国近现代史纲要、思想道德修养与法律基础、形势与政策、当代世界经济与政治等高等教育思想政治理论课程。要求考生：

    1．准确地认识或再现学科的有关知识。

    2．准确、恰当地使用本学科的专业术语，正确理解和掌握学科的有关范畴、规律和论断。

    3．运用有关原理，解释和论证某种观点，辨明理论是非。

    4．运用马克思主义的立场、观点和方法，比较和分析有关社会现象或实际问题。

   5．结合特定的历史条件或国际、国内政治及经济和社会生活背景，认识和评价有关理论问题和实际问题。

　……

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编辑推荐

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书籍介绍

《清华考研精品备考丛书:考研政治历年真题分类精解(2013)》分为三篇：第一篇讲述考研政治的大纲要求及各种题型的答题技巧。第二篇是历年真题分类精解，按照学科体系分为五部分，其中各部分对每一道题的答案解读，包括参考答案、考点提示、试题解析三十小部分，考点提示指出该题出自哪一部分的哪一章，考什么知识点；试题解析具体阐述选择、辨析、分析等题目所给答案的理由。第三篇编者精心安排了2007-2012年真题及答案。

• 作者：郭杜鎮廣場舞王 发布时间：2019-04-29 10:49:36

  内容太屌，纸质太差

• 作者：Step 发布时间：2022-11-23 17:51:53

  很细致，很好。

• 作者：白垣 发布时间：2014-10-19 20:07:00

  非常有收获的一本书，以骆驼来比喻中层员工，十分贴切，在茫茫的沙漠中行走，上司是头上的烈日，下属是脚下火热的沙子，骆驼需要专业与稳定。深有同感的说法。此外，书中许多经验观点也十分有趣，最受用的是“随时相信，这就是自己的最佳状态”！骆驼就需要这样的稳定与专业，相信这就是自己的最佳状态！

• 作者：放马驰行 发布时间：2023-09-25 15:37:18

  以故宫为载体介绍了明清的历史。优点是通俗易懂，缺点是主观评价挺随意的。

• 作者：Yyy_k 发布时间：2021-10-08 08:44:07

  《中国近现代建筑与城市》的老版本

• 作者：saltypink 发布时间：2021-03-28 13:16:32

  开头拾米的故事很妙 / 韩国元素没有被 exoticized / 对话能体现出克己复礼的特点 不过也有把 noble speech 嫁接到平民身上的错节 / 提供了讨论 art & craft 出现价值区别的好机会 / 故事结构是迂回前进的 习惯了过五关斩六将式内容节奏的小孩看了可能会觉得无聊 但这也正是这本书的可贵之处 for detours matter also

• “三证合一”定王年

  作者：卓阅 发布时间：2023-02-02 16:58:29

  单看标题，相信很多人会疑惑，“三证合一”是什么？“三证”是哪三证？解答这个问题之前，我们首先来思考另一个问题：面对一件出土铜器，我们要如何提炼蕴藏其上的信息呢？

  以“标准器比较断代法”推断其铸造年代。青铜器始于新石器时代晚期，盛于商周至秦汉，每个时期都有其不同的风格特点，无论是在器型、胎体，还是在纹饰、铭文方面。因此可以“依据器物的形制、文体、人名诸项进行考释”推断其铸造年代。然而深埋地底年深日久，不少铜器遭受了不同程度的损蚀，很多已不再呈现原本面貌；而且礼器“铸匠非此一家，非铸于一时……一个模式或代代相传、遗范数世，或后人仿制改造，既有超迈前人者，亦有效颦之作。还有……各地制器风格不同，各家铸匠工艺不一，形制岂能划一？”因而，依靠“标准器比较法的断代只能得出一个粗疏的结论”，无法得到“准确的结论”。

  依铭文追寻其记载史事。“国之大者，在祀与戎。”铜器正是为“祀与戎”而铸，其上的铭文就是推断史实的最好依凭。然铜器的文字“一两百年内也……难有重大改变。同一时代的制器，铭文不可能出自一人之手，字体的差别是必然的……不同时代的制器，铭文的字体又可能是相似的、相近的。”而且“古今华夏人”“图吉利，避邪恶”的“文化心态是相通的”，“死”是不吉利的，“所以有人就忌讳”，“有意不言不书”“死”字，或者“改'死'为'生'”，以“图个吉利”。无疑都给铭文所载事件发生时间的推断增添了阻碍。

  20世纪初，王国维先生提出了将出土文物与历史文献相结合以相互印证的“二重证据法”，即以“地下之新材料”考证“古书之某部分全为实录”与否。遂成一种公认科学的学术正流，以致流行起一种“一旦断代与文献记载发生了矛盾，总是首先认定出土器物是真实可信的，败诉的必然是传世文献”的“时尚”，“大改文献，或曰《周本纪》必须重新构筑，或曰《国语》里窜入了刘歆的伪造，谁也不肯检查一下自己对彝铭的认识是否正确。”[1]师从张汝舟先生，主要从事西周年代学研究的张闻玉认为，探寻铜器信息，不仅要关注地上材料——文献记载，和地下材料——铜器铭文，还要关注天上材料——实际天象，做到“三证合一”，“才算可靠，（其中）尤其应当重视实际天象。”这是因为古人有“观象授时”之举，天象客观存在，亘古不变；而且历日天象“以31年为一个周期，每31年月日干支又重现一次”，几十年的轮回很大程度上减少了误差。因而“如果王年明确，凡有王年、月、月相、日干支四全的铜器，一般都有确定的位置。”以张闻玉先生考释“晋侯苏钟”铭文为例。

  晋侯苏钟是西周晚期文物，共16枚，刻凿铭文355字。第一钟及第二钟铭文如下：

  “隹王卅又三年，王亲遹省东或（国）、南或（国）。

  “正月既生霸戊午，王步自宗周。

  “二月既望癸卯，王入各成周。

  “二月既死霸壬寅，王偿往东。

  “三月方（旁）死霸，王至于，分行。”

  张闻玉先生考释道：“用月相定点来解说：

  “正月既生霸戊午：既生霸为十五，则正月甲辰朔。

  “二月既望癸卯：既望为十六，则二月戊子朔。

  “二月既死霸壬寅：既死霸为朔为初一，则二月壬寅朔。

  “排比历朔知：正月甲辰朔（小）

  “X月癸酉朔（小）

  “X月壬寅朔（大）

  “X月壬申朔

  “也可以是：正月甲辰朔（小）

  “X月癸酉朔（大）

  “X月癸卯朔（小）

  “X月壬申朔

  “如果闰二月，必是

  “正月甲辰朔 二月癸酉朔 二月壬寅朔。

  “这中间的'二月既望癸卯'确实是刻工的误刻……因为历朔的排列是有规律可循的，错当在刻工而绝不可能是历日本身。”“人工刻凿，一人所为，其误在所难免。用历朔做标尺衡量，其误当一目了然。”

  “晋侯苏钟前一部分铭文历日的顺次是清楚的：正月甲辰朔，既生霸十五戊午；二月癸酉朔；（后）二月壬寅朔；三月壬申朔，方（旁）死霸初二癸酉。”“合穆王三十三年（前974年）天象。”主流观点却将其定为周厉王器。

  “这一部分铭文是记周穆王'亲遹省东国'的，本来还应该接着刻凿穆王'省南国'，成为一篇完整的文字。由于出现刻工的误刻或其他重大变故（比如晋献侯之死），打乱了原有部署，就更换了内容。从'分行'二字以后，另行刻凿晋献侯随周宣王征伐的战功。这后一部分铭文，当然也是事先拟就的成文，同前一部分穆王省东国、南国一样，都是史实的重录。由于内容的临时更改，我们已不能看到记录穆王事迹的全部，只保存了部分文字。而晋侯苏随宣王征伐事反而记之甚详，显得完整。

  “细加品味，我以为是晋献侯的死造成铭文内容的更换。晋侯苏当是一位爱好音乐的人，对编钟的演奏尤有兴趣，甚至生前曾计划另铸铜器记录自己随宣王征伐的战功……他是在参加了周宣王亲自禘祀穆王的祭祀活动后，出于思念穆王的盛德，决定将穆王三十三年亲省东国、南国事迹刻凿于编钟之上，以表达对先祖穆王的景仰。想不到刻凿进行之时，晋侯苏突然死去，于是更换内容，晋人将献侯的战功记录其上，并将编钟作为随葬品永远伴随晋侯苏长眠。”

  以铜器铭文勘合历日天象，再与史实相推合，张闻玉先生的“三证合一”显然要比“二重证据法”更为严谨科学，所得结论也更为确定严实。是青铜器断代工作的有益补充。

  考释“晋侯苏钟”铭文例引自张闻玉先生的《铜器历日研究》一书。该书是其师从张汝舟先生提出的“三证合一”法的实践，“是铜器断代研究新方法成功的尝试”，“是继郭（沫若）、陈（梦家）等前辈学者的研究之后产生的关于铜器断代的新成果。”书中，作者反复强调者三：一、“月相定点”；二、“三证合一”；三、考释铜器铭文王年。

  

  《铜器历日研究》

  月相定点

  西周一代，“历术还处于观象授时阶段，历法还没有从室外走向室内，从观察步入推演。”“月朔的起讫，全凭月亮的圆缺隐现”。因而周人“重视月相”，“月相的记录……十分重要。”西周的文献与出土的西周铜器中多有月相的记录即是明证。而且“月相后面大都紧接日干支”，“足以说明月相只代表那个纪日干支。它指那特定的一日，这就是月相定点。”因而每月中“两望之间必朔，两朔之间必望。”“初一为朔，为既死霸，为初吉，又称吉、月吉；初二为旁死霸，取傍近既死霸之义；初三为朏，为哉生霸；十五为望，为既生霸，取生霸尽现之义；十六为既望，为旁生霸，取傍近既生霸之义；十七为哉生霸，为既旁生霸，既为既已之义。”如若月相不定点便“失去了记录时日的作用”，因此“月相必须定点”，且“定点必定在一日，不可有两天的活动，也不会有三天的活动，更不会有七天八天的活动。”王国维的“四分月相”说，是其“用四分术《孟统》推算西周铜器历日，总有三天五天的误差”而“悟”出的，“所得并非实际天象”，“纯属个人臆测，已经到了置文献于不顾的地步。”董作宾先生评价其说为：“近治西周年代，详加覆按，觉王说无一是处。”相较于“月相四分”，甚至“月相二分”，月相定点“的确很难”，“不容许有什么摆动，没有随意性”，不容“主观武断”“信口雌黄”，这恰恰更能体现出“它的严密性”，立论也更谨严。

  “三证合一”

  书中，张闻玉先生多次强调，“考求历日，必须做到天上材料（实际天象）、地下材料（出土文物）和纸上材料（典籍记载）三证合一，才算可靠，尤其应当重视实际天象。”上文所举考释晋侯苏钟例就很清晰地体现了“三证合一”的严密。“三证合一”是“由张汝舟先生发明，闻玉先生继起完备的断代考据方法”。可以视作“历史学、考古学、天文学三者”的整合运用，是对王国维的“二重证据法”“只能提供相对年代的缺憾”的弥补，“是一种后胜于前的突破性推进，既显得周延严谨，也更有助于接近绝对年代”。既可证先人、前贤之论断，纠先人、前贤之谬误，又可继先人、前贤之深入，“是铜器历日断代的正确方向”。体现出作者“至慎至谨的治学态度，尤可示天下学人以大道准则。”

  与提出“月相定点”，实践“三证合一”相较，更可贵的是张闻玉先生的治史治学态度。《铜器历日研究》虽是为强调历日天象对铜器断代的重要价值的书写，张闻玉先生却也并未过分夸大历日天象的作用，而是坦言“以历日天象为主要手段进行断代也不是丝毫没有问题。由于历朔以31年为一个周期，每31年月日干支又重现一次。西周一代330多年，任何一个无王年的月日干支均有十个年头可合。”因而考释铜器，是“以历日天象为主要手段，并不排斥以形制、字体、人名、史事等作为辅助手段进行铜器断代。”而且，铜器铭文中也存在历日天象书错者，如乙亥书为丁亥，丙寅书为庚寅，只因古人视丁亥、庚寅为吉日，取“吉利”之义。因而，铭文历日并非圭臬，不能改动，但“得有万全的理由”。可观张闻玉先生治史治学之客观。

  

  《铜器历日研究》

  “三证合一”定王年。可有一个疑惑是我自始至终都未能释然的，即铜器历日与天象吻合可知铭文所载事件的时间，可铜器铸造时间又如何确定呢？毕竟“铸器时日与器铭历日不能完全等同。自作用器自述行事，铭文历日可视为铸器之时。而追述先祖功德，犹如叙说历史，器形即使是西周晚期，铭文为可能是中期甚至前期的史文。”或许只能以“标准器断代法”进行推断？只能留待学者专家为我们梳理其中的错综缠杂了。

  回到文章开头的问题——“三证合一”是什么？“三证”是哪三证？你知道了吗？

  

  《铜器历日研究》

• 关于身体自我修炼的一本书

  作者：秦岭山人 发布时间：2013-12-22 23:10:05

      小学那会身体比较薄弱，以至于赛跑时被农村插班来的壮实的小伙伴碰一下就在运动会里做了狗啃屎状，知耻而后勇，于是乎回家就开始想法子锻炼。找来找去，家里的锻炼设备只有一对老爸年轻时自制的哑铃，用于各种拉伸，另拣砖头2块，用于负重深蹲。后来砖头因为被老妈丢出去，只好背着书包，装几本厚重的少儿百科全书继续练深蹲。

      后来自己摸索，结合学校简陋的体育器械，从初中到大学制定了一系列自己的"＊＊计划"（名字太搞笑，就不拿出来现了），主要内容基本包括：

      （1）每次7组臂屈伸，每组7个；每天2次；

      （2）每次尽可能多的引体向上；每天2次；

      （3）每次50－100个深蹲；每天1次；

      （4）每次50个仰卧起坐；每天1次；

      （5）每次50个俯卧撑；每天2次；

      （6）每天3千米跑步；

      （7）靠墙倒立2分钟；

      （8）器械：自由。

      以上都是逐步增加后的情况，刚开始远远没有这么多。另外，因为比较懒惰，所以经过实际统计，计划的执行情况大约是每周3次，有的项目只有每周1次。但是尽管如此，经过了初中和高中6年的锻炼，在班里男生之间，不论是跳高、跳远、引体向上、跑步、铅球等单项，基本上是数一数二。比如引体向上42个，铅球的实际成绩已经超过了校运会第一名（不过由于看起来依然瘦弱，没有勇气报名）等。由于身体素质的逐步提高，个人对学习等也更有信心。因此可以说，看似枯燥的身体素质训练给了我很大的帮助，我一直相信坚持锻炼身体的意义。

      眨眼大学毕业已经8年多了，除了跑步方面读了一些书，跑步耐力略有长进，但身体素质下滑的很厉害，引体向上也就是5－10个的水平。我想，这有相当原因在于，对于身体素质训练的理论基础几乎还停留在初中的水平。理论指导实践嘛，所以会觉得身体素质训练越来越枯燥和不容易坚持。至于健身房和私人教练，心里则有一种本能的抵触似的，在尝试了两个健身房季卡之后，我决定不再去健身房了。我想我现在明白原因了，正如本书所说的：健身房过于乏味，除了能给人带来时下流行的肌肉块外，无法给予你真正的力量、将身体的每一块肌肉的潜能发挥到极致。不过也有可能是，在几乎20年的自身训练后，是不可能喜欢健身房的，更不用说对书中所说的"辛苦一天之后还要准备卡、水、洗浴用品、再跑到很不方便的健身房的烦恼"感同身受。

      想想一个小学生、一个孩子在90年代的中国在他9平米大的房间内想办法锻炼的情形，在某种形式上和作者在监狱内想方设法健身差不多。在认真读了令人兴奋的第一部分和正文第一章、以及通读全书后，我确信这是一部关于锻炼的一本真正的"秘籍"。对于本论断有质疑的话，可以参考本书的245页的"愚者之道"。不过我相信这本书也并非囊括了所有的锻炼之道，也并不是说自身锻炼的所有方式方法已一揽子穷尽在本书中。但尽管如此，对我个人来说，我认为本书足以支持我非常有益且毫不乏味地锻炼进步10年，而且是我10年完全不偷懒的情况下。而且我认为我仍有可能低估了它的价值。

      换到书本身的内容，其构架可以说非常"简单"，它包含了6项基本训练，每项基本训练又包含了10级。超过这6＊10的部分后，还有一些超级的或是混合的训练（但已不是本书的主要内容。然而我怀疑只有不到百分之一的人会实际到达和需要6＊10之外的内容。当然但愿我是其中之一）。

      这6项基本训练为：俯卧撑、深蹲、引体向上、举腿、桥、倒立撑。其中每一项又包括标准动作及其简化或加强的动作共10级。如果希望在健身上有所进步，又能够遵循循序渐进的方法的话，那么这60个内容够忙活好一阵的了。

      以我目前的情况，由于跑步坚持的还可以，深蹲一上来就是10级（至少初级标准即5个单腿深蹲）轻松。但其余几项已然因为涣散而退化到3－5级，倒立撑只有1级的初级（测试了一下，惊异于自己上肢力量和下肢力量完全不相符的弱和退化）。好在有了这本书详尽的内容和丰富的级差，看到了锻炼的方式方法，我想，通过有毅力的坚持，还是能够在各个项目都达到10级，从而在自我的身心得到更多的坚实和突破的。