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《幼儿园我来了》丛书包含小班、中班、大班和学前班四个阶段的内容，全书从生活实际出发，培养幼儿从小班到学前班成长过程中的良好生活习惯。精美的图片配上幽默、风趣的语言，使其在轻松快乐的氛围中学习知识。全书

出尔反尔

货车下面好乘凉

微弱的光亮

这个雪球有点硬

画的就是你

耳朵好痛

这个“萝卜”不能拔

被溺爱的孩子

不，我就要吃雪糕

小蜜蜂不想飞

滑滑梯

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• 作者：Oscar 发布时间：2010-06-24 15:50:08

  反正小盆友都很喜欢的。

• 作者：蘑菇热汤 发布时间：2023-06-02 17:20:50

  “猫是如何走丢的”

• 作者：ARTO 发布时间：2011-07-05 16:25:58

  悠悠最近在看的书。。

• 作者：艾弗砷 发布时间：2010-07-28 16:50:50

  同样的热爱陀思妥耶夫斯基。这本书强烈推荐，希望大家都看看

• 作者：Anne 发布时间：2016-05-19 21:54:41

  不好，我觉得不好，简直在提醒小朋友们在睡前要捣腾一下。

• 作者：大果子 发布时间：2020-11-26 22:04:50

  暑假来了，轩毅和佩德罗在路灯下互赠礼物，又相互约定。大家都走了，轩毅站在镜子前打量了自己，白衬衣和蓝白格子裙歪到了一边。她打量自己，十四岁夏天的自己。 故事到这里就戛然而止。被这一段柔软地击中了，纵使无留学经历的共鸣，但相同的十四岁的夏天，路灯下涌动的少年心事，躲在被子里没来由地大哭一场，期待暑假早点来，又希望暑假永远不要来的心情......

• 取其精华，去其糟粕，与时俱进看家训

  作者：落叶 发布时间：2019-11-17 17:26:49

  市面上早有耳闻有很多说是曾国藩家书的，我在kindle买了一本还未来得及读。一直好奇没什么晚晴名臣的家书有这么大的出书能耐，读了《百年家族的秘密》之后，窥见原因一二。

  其一，曾国藩整个家族绵延两百多年的历史出了很多杰出人士，一般这种家族都会有家训的存在，就像徽商那种。书中说，曾国藩一生并没有明确的像写牌匾一样的写几个字词说这就是我的家训，而是随着时代的变迁，曾国藩的思想也在改变，他把对于时事的理解都写在了家书之中，教育、勉力同辈兄弟，严格管教后辈。

  《百年家族的秘密》这本书的优点在于。它上来不是把曾国藩的家书抛出来，然后写自己的理解，它不是这种思路，作者而是先写了是什么人、什么事儿，影响了曾国藩，让他从老一辈的家训中总结出自己独特的做人的道理和持家、做官之道，并把这些里面融合在家书中成为所谓的家训的。

  所以，在这本书里你不仅仅可以看到曾国藩，还可以看到古时其他一些人物的理念，算作是文学补充。

  再者，我认为，曾家能够绵延两百多年出能人，也是因为曾国藩并不是一个死脑筋的人。他作为主张派人去外国留学的第一人，可以看得出他懂得变通，这也提现在家训内容的变化。他也不是通常意义上的传统人，后期都是儿媳妇当家，继承并删减添加了新的家训，这种“随机应变”的家风确实值得学习。

  其二，我很喜欢书中提到的曾国藩认为曾家应该做一个耕读之家。作为古代人只有会劳作才是安身立命之本，即便被罢官了也不怕。再者就是读书知事理。我觉得这也是现代人所缺乏的。很多现代人，他可能觉得自己有点钱了，欲望越来越膨胀越来越飘飘然了，这就像曾国藩的兄弟一开始的那样，因为自家出了高官就无所顾忌，这显然是不对的。我认为只有掌握了一项技能，不断地革新自己的知识，可能不会让你大富大贵，但也不至于过得太差。我说得不太好，这本书里解释的更好。

  有好就有坏。

  古人传承下来的一些思想，比如孝，如果是愚孝就应该摒弃了，家训中也很强调孝，这一点就要读者自己去其糟粕取其精华了。

• 关于战略的艺术

  作者：凌杰 发布时间：2018-01-16 00:49:49

  在先秦的诸子百家中，《孙子兵法》是我读得最多的一部经典，几乎每隔几年就会重读一遍。在我个人看来，与《论语》和《道德经》相比，《孙子兵法》的思想更贴近于人性现实，更具有辩证性。可能由于本人这三十六年的所见所闻，我对【人性向善】这件事情的信心是比较少的。因此我会觉得《孙子兵法》中对于战略的思维更适合用来解决国与国之间的冲突，甚至也适用于个人与个人之间的矛盾。毕竟，《论语》寄望于仁义伦理，却往往成就了一群伪君子，《道德经》倒是承认了人性本恶，但它那种少做即为善的理念却往往给一群消极的避世之徒提供了借口。

  当然，孔子和老子的著作毫无疑问是中华文化的根本，但他们的语言太过抽象精炼，如果读者自己没有很好的思想训练，人生历练，就会将这些圣人之言读成魔鬼的诱惑，这轻则损人不利己，伪善而欺世，重则祸国殃民，说着圣人言，喝着世人血，以正义之名行毁灭之道。这类人和事，我们翻开任何一国史籍都历历在目，不胜枚举。相对而言，《孙子兵法》对读者的要求就没有那么严苛了，因为谈到战争就已是人世间的至凶之器了，人世间的事情无论如何恶意操作，结果再坏也坏不过战争去。孙子上来第一句就直接告诉世人【兵者，国之大事，死生之地，存亡之道】，至于世人要怎么做，就自己去掂量掂量，看看自己几斤几两吧。光就这点坦率，就非常合我的胃口。

  《孙子兵法》这书名在西方被翻译成了《The Art Of War》，我觉得最初翻译这本书的那哥们是根本没看懂这本书，这本书说的不是战争的艺术，战争也没有什么艺术，就是烧钱而已，所以唯一的选择就【兵贵神速】，要打就速战速决，不能拖太久，尽量用最多的人打最少的人【十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之】，人数不够还要【少则能逃之，不若能避之】。别信那种以少胜多的鬼话，打仗从来不是个浪漫的事情，【主不可怒而兴师】，什么冲冠一怒为红颜，小说野史写写就好，别当真，否则灭国就在眼前。事实上，整部《孙子兵法》十三篇中的前六篇都在劝说世人最好不要发动战争。发动战争之前，看看自己几斤几两，对手情况如何。看看打仗要花多少钱，死多少人。看看外交还有什么可做，是不是非动刀兵不可。就算要集结军队，也要先看看能不能吓唬一下对手，【不战而屈人之兵，善之善者也】。这些都不是在说战争的艺术，这是在说用战略避免战争的艺术。

  即使是后七篇具体讨论战争，焦点也在如何让军队纪律严明，奖罚有据，行军合理，不莽撞行事的问题上，围绕的也就是人性和地理而已，非常客观理性。譬如说，孙子告诉我们，本土作战为【散地】，人心顾念家中老小，反而易出逃兵，无法专心作战，而深入敌后作战为【死地】，人人都知道退无可退，只能拼死一战，战斗力反而可观。这显然比什么说保家卫国正义之师，入侵他人非正义的说法更符合实际，古往今来，战斗力实际上哪有什么正义非正义，人是不是做事专一才是效率的根本。管理，指挥众人就要懂得众人的心理，否则我们要面对的就是一群乌合之众，对于乌合之众的正义，还是让书呆子去玩最好，看看他们谁先骂死谁，打仗那是找死。