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世界闻名的《我知道什么？》丛书，是法国大学出版社1941年开始编纂出版的一套普及性百科知识丛书。半个多世纪以来，随着科学知识的不断发展，该丛书选题不断扩大，内容不断更新，已涉及社会科学和自然科学的各个领域及人类生活的各个方面。由于丛书作者都有关方面的著名专家、学者、故每《家庭微观社会学/我知道什么》都写得深入浅出，融知识性和趣味性于一体。至今，这套丛书已印行3000余种，在世界上产生很大影响，被译成40多种文字出版。

引言

第一章工业社会中家庭与配偶关系

一、一个经典的观点：伴侣关系

二、辨证的伴侣关系

三、哪种自主化

四、多样的相互作用类型

五、社会分层现象和相互作用类型

第二章日常生活和配偶角色

一、多义的角色概念

二、一个经典的结构功能主义观点

三、资源理论

四、妇女从事职业劳动的影响

五、社会隶属和角色偏好

第三章权力、协商和冲突

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书籍介绍

世界闻名的《我知道什么？》丛书，是法国大学出版社1941年开始编纂出版的一套普及性百科知识丛书。半个多世纪以来，随着科学知识的不断发展，该丛书选题不断扩大，内容不断更新，已涉及社会科学和自然科学的各个领域及人类生活的各个方面。由于丛书作者都有关方面的著名专家、学者、故每《家庭微观社会学/我知道什么》都写得深入浅出，融知识性和趣味性于一体。至今，这套丛书已印行3000余种，在世界上产生很大影响，被译成40多种文字出版。

• 作者：天禄阁校书郎 发布时间：2012-05-15 09:39:05

  这本薄薄的小书是诸多家庭社会学研究者的研究结果集成，所以通篇都是结论，翻译也不够信达雅，但它很完善，可以当资料看。

• 作者：李修竹 发布时间：2011-09-23 23:46:12

  我时常能感到三种冲动：灵魂的一个部分对理性的强烈渴求、灵魂的另一个部分对情感的强烈渴求，以及肉体对欲望的强烈渴求，它们此起彼伏，搅动得我整个人不得安宁。老实说，无论是否出于情非得已，对最后一种倾向愈发的压抑，对前两者的追求就越陷入无法遏制的境地。

• 作者：易观 发布时间：2012-02-05 05:46:35

  很清晰，翻译有些地方有点别扭

• 作者：雨露夜盲 发布时间：2020-03-25 16:47:13

  家庭的模式 婚姻关系 孩子与抚养方式

• 作者：DiamRem 发布时间：2010-11-30 02:59:49

  其实我很不想读这本书，但是明天上课要基于这本书做30分钟演讲。我现在读到了第1页，还剩522页

• 作者：寒無冰冰 发布时间：2012-05-26 13:31:16

  基本是在潮湿的雨天读的，简单易懂，还不赖。

• 那一刻，汉娜口中的“他”究竟是谁

  作者：郑有仇 发布时间：2019-06-16 18:06:38

  

  在和男主的相处中，汉娜终于崩溃。她语焉不详的抱怨，令对方猝不及防，无所适从。

  在这个画面，汉娜口中的“为什么你总是放任他那样跟我说话”的“他”，究竟指的是谁呢？

  相信读者读到这里也会和当时的男主一样，一头雾水。

  对于这段“没头没脑”突如其来的抱怨和爆发，作者并未多加说明。读者立刻被置于和男主同样的处境。得不到任何明确的解释。

  于是，读者有了几种选择。

  1.瞎猜。随便猜猜。猜错了也无所谓。

  2.不知道。算了。翻过去。不想了。

  3.置身处地地思考，并寻找一切线索，尽可能了解汉娜到底在表达什么。

  由于汉娜是一个虚拟角色，与读者的人生无关，所以第三个选择并非必须。作为读者，我们即便感到疑惑，也大可以不管，糊弄过去。

  可是，我对自己的疑惑产生了好奇心。于是我想要弄明白汉娜口中的“他”到底是谁。

  一开始我觉得是男主的自我。

  但很快我推翻了这个想法。

  我认为更大的可能性是“狮头威利”。

  “那样说话”指的则是狮头威利几次当着男主的面，对汉娜施加的言语上的性骚扰。

  

  威利一边挑逗汉娜一边让男主给他倒酒

  

  威利表示要拍汉娜的屁股

  

  狮头威利再次对汉娜性骚扰，汉娜将求助的眼神投向已然进入杠精模式的男主

  稍加留意你就会发现，当时女主没有回应。而男主也无动于衷。

  仔细想想，三个人在这种情况下的反应其实都不大正常。

  先说女主为什么没反应。

  我认为原因有以下几点，第一，女主性格温和，本来就不擅长表达抗议。第二，她确实喜欢那份工作，并将之视为一种“挑战”（这“挑战”里是否包括女主对诸如性骚扰和不尊重的容忍，我们不得而知），因此她对狮头威利的不尊重选择了忍耐。第三，她期待身为丈夫的男主作出反应，她在给男主留出作选择的机会和空间（然而男主没有）。

  再说男主为什么没反应。

  我认为原因在于他始终误解了汉娜与狮头威利的关系。嫉妒和自卑蒙蔽了他的双眼。女主曾说过她喜欢那份工作是因为狮头威利对她是不吝欣赏的，她一直在对男主暗示这种需求。但男主的自卑和自大导致他对双方的关系产生了不安和不信任。以至于他沉浸在只能关注自身感受却一再忽略汉娜感受的自私状态中。所以当狮头威利调戏汉娜时，他的自尊心让他作出无动于衷的选择——随你们好了！我懒得理。我希望你们自重。汉娜，你自己怎么表态那是你的事。希望你知道你作出什么态度是合适的。我看你怎么选。

  实际上，汉娜从未说过她喜欢狮头威利这个人。

  但她也从未针对狮头威利的骚扰与男主有过交流。她的自尊不允许她那样做。她对男主从来不关心她的感受感到非常失望。

  在这个过程里，汉娜感受到的从来都不是支持和理解。而是来自男主的不信任和任性冷漠。他看不见汉娜的渴望和需求。

  直到汉娜崩溃，终于将压抑的心情发泄出来。指责男主为什么放任狮头威利那样和自己说话。她的语焉不详语无伦次暗示了在她与男主的关系之中，承受了怎样的压力和委屈。

  有趣的是，假如读者在猝不及防之后对答案选择不加关心地糊弄过去，他立刻就会变成和男主一样自我为中心的人。

  我想，这就是作者不愿详加解释的原因吧。

  “我留了线索，但只有关心答案的人才可能得到答案”。

  对于生活，你关心的又是什么呢？

• 罗生门外的徘徊——芥川《罗生门》读后

  作者：上杉打老虎 发布时间：2012-11-26 12:36:52

  在生存面前，人们轻易的撕下了道德的面具，露出了丑陋的肉体。

  “罗生门”一词，在日语中含有“位于人间与地狱之间的城门”的意思，因此，芥川把故事发生地设在罗生门是有深意的。（黑泽明改编自芥川的另一部短篇《密林中》的电影也取名为《罗生门》，并将以在罗生门下讲故事的方式展开，也是有这样的考虑的。不同的是，芥川的罗生门最后打开的是地狱之门，而黑泽明的影片最后，人间之门却并没有完全的关上）在罗生门下，故事的主人公——一个仆人，面临着一场人性的考验，可惜的是，仆人最后推开了地狱的门。

  一开始，在衰败不堪的京都失去了工作，无所事事的仆人，面临饿死和为盗的抉择的时候他还缺乏“勇气”，芥川所展现给我们的就是他如何获得这一“勇气”的过程。给他这个勇气的是一个拔死人头发的老太婆。当他看到老太婆的这一行径的时候，感到憎恶，认为“在这雨夜罗生门上拔死人头发一事即足以构成不可饶恕的恶”，同时他对“所有的恶的反感正在一分一秒的加剧”，这时候为他打开的是通往人间的大门，与其像老太婆那样做，“他会毫不犹豫地选择饿死”。那么是什么使他在短短的时间内从人间滑入地狱的呢？老太婆的一席话使他如梦初醒，从她的口中可以知道，被她拔去头发的死去的女人，生前将蛇干冒充鱼干贩卖之事和她拔死尸头发一样是可憎的，但是又都是可以原谅的，因为“若不然就只有饿死”。听罢老太婆的话，仆人将“饿死”之念“逐出意识之外”，获得了先前在门下所缺少的“勇气”，最终道德跟他一起，消失在黑洞洞的夜中。

  就饿死和为盗的选择而言，我们对仆人不能过多的指责，毕竟当个体的生存受到威胁之时，道德是不会给他带来一片面包的。我们不能苛求人人都是佛陀，毕竟能够舍身喂虎只有后世的佛祖。道德的目的就是为了保障人类群体的秩序，使之可以良好的运行，良好的秩序是群居动物得以存续的前提。所以，当一个人面临死亡而抛弃道德，我们不必过分苛责。

  敏感聪慧的芥川当然不会不知晓这个道理，他的《罗生门》更主要的是要揭露人性本恶，揭露人的自私，为满足自己的欲望可以不择手段的阴暗面。芥川之所以要将仆人置于这样一种选择当中，为的是彻底剥掉道德的外衣，使我们不得不直视赤裸的人性，并用他犀利的笔锋鞭笞人性，在我们的灵魂上留下永不消退的笞痕。芥川以他敏感的心感知人性，用他锐利的眼睛洞察人性，在罗生门下，他把我们赤裸的人性放在舞台中央，使之暴露在聚光灯下，使我们逃无可逃。

  关于人性本善还是本恶的问题，我不想深入的探讨，而且这也不是我能力所能及的，我只想简单地说下我对人性的一些看法。人，从本质上来说是一种动物，动物性是人类的本性之一，是无法摆脱的。而人的社会性则是人类文明的产物，人的动物性和社会性就像硬币的两面，是相伴而生的，任何一面都不可能完全从我们的身上消除。而就人性善恶而言，我们通俗所说的人性之恶是动物性的体现，善是社会性的一面。但是，善恶对于动物来说是毫无意义的，你不能去谴责一只偷食的狗是不道德的，所谓的道德对它们来说远不如一根骨头来得有意义。对自然界的动物来说，最根本的问题是生存。因此，当仆人被置于“生死抉择”（虽然不为盗并不是明天就会饿死，但是在当时京都破败的环境下，死对他而言并不是什么遥远的事，不知道哪一天他就会成为罗生门上那堆死尸中的一具）的时候，在这样的状态下，生存的现实最终使他的硬币从善转向了恶，他最后的道德沦丧也就不难理解了。

  芥川的《罗生门》秉持了他一贯的对人性的悲观，他执着于人性的阴暗面，但阴暗终归是光明的投影。